Одним з найвідоміших творів Миколи Некрасова вважається поема «Кому на Русі жити добре», що відрізняється не тільки глибоким філософським змістом і соціальної гостротою, але і яскравими, самобутніми персонажами - це сім простих російських мужиків, які зібралися разом і почали сперечатися про те, кому « привільно-весело живеться на Русі ». Вперше поема була опублікована в 1866 році в журналі «Современник». Публікація поеми була відновлена \u200b\u200bвже через три роки, але царська цензура, угледівши в змісті нападки на режим самодержавства, не допустила її до друку. У повному обсязі поема була опублікована тільки після революції в 1917 році.

Поема «Кому на Русі жити добре» стала центральним твором у творчості великого російського поета, це його ідейна і художня вершина, підсумок його роздумів і роздумів про долю російського народу і про дороги, що ведуть до його щастя і благополуччя. Ці питання хвилювали поета протягом усього його життя і пройшли червоною ниткою через всю його літературну діяльність. Робота над поемою тривала 14 років (1863-1877 рр.) І для того, щоб створити цю «народну епопею» як називав її сам автор, корисну і зрозумілу для простого народу, Некрасов доклав чимало зусиль, хоча в підсумку вона так і не була закінчена (замислювалося 8 глав, було написано 4). Важка хвороба, а потім смерть Некрасова порушили його плани. Сюжетна незавершеність не заважає носити твору гострий соціальний характер.

Основна сюжетна лінія

Поема була розпочата Некрасовим в 1863 році після скасування кріпосного права, тому її зміст зачіпає багато проблем, що виникли після проведення Селянської реформи 1861 року. У поемі чотири глави, вони об'єднані загальним сюжетом про те, як сім простих мужиків засперечалися, кому добре живеться на Русі і хто по-справжньому щасливий. Сюжет поеми, що зачіпає серйозні філософські та соціальні проблеми, побудований у вигляді подорожі по російським селах, їх «говорять» назви повністю описують російську дійсність того часу: Дирявіно, Разутово, Горєлова, Заплатова, Неурожайкіна і т.д. У першому розділі під назвою «Пролог» мужики зустрічаються на магістральний дорозі і заводять свою суперечку, щоб його вирішити, вони отруюються в подорож по Росії. По дорозі мужики-сперечальники зустрічаються з різними людьми, це і селяни, і торговці, і поміщики, і священики, і жебраки, і п'яниці, вони бачать найрізноманітніші картини з життя людей: похорон, весілля, ярмарки, вибори і т.д .

Зустрічаючи різних людей, мужики задають їм один і той же питання: наскільки вони щасливі, але і поп, і поміщик скаржаться на погіршення життя після скасування кріпосного права, тільки одиниці з усіх людей, що зустрічаються ними на ярмарку, визнають себе істинно щасливими.

У другому розділі під назвою «Мізинок» мандрівники приходять в село Великі вахлаків, жителі якої після скасування кріпосного права, щоб не засмучувати старого графа, продовжують вдавати з себе кріпаків. Некрасов показує читачам як їх потім жорстоко обдурили і пограбували графські сини.

Третя глава під назвою «Крестьянка» описує пошуки щастя серед жінок того часу, відбувається зустріч мандрівників з Мотрею Корчагиной в селі Клин, вона розповідає їм про свою багатостраждальну долю і радить не шукати їм щасливих людей серед російських жінок.

У четвертому розділі під назвою «Бенкет на весь світ» мандрівні шукачі правди потрапляють на застілля в селі Валахчіне, там вони розуміють, що питання, які вони задають людям про щастя, хвилюють всіх російських людей без винятку. Ідейним фіналом твору стає пісня «Русь», яка зародилася в голові учасника бенкету, сина парафіяльного дячка Григорія Добросклонова:

« Ти і убога,

ти і рясна,

ти і всесильна

Матушка-Русь!»

Головні персонажі

Питання про те, хто є головним героєм поеми залишається відкритим, формально це ті мужики, які посперечалися про щастя і вирішили відправитися в подорож по Росії, що б вирішити хто правий, проте в поемі чітко простежується твердження, що головний персонаж поеми - весь російський народ , що сприймається як єдине ціле. Образи мужиків-мандрівників (Романа, Дем'яна, Луки, братів Івана і Митродор Губіна, старого Пахома і Прова) практично не розкриті, їх характери не промальоване, вони діють і висловлюються як єдиний організм, тоді як образи зустрічаються їм людей навпаки розписані дуже ретельно, з великою кількістю подробиць і нюансів.

Одним з яскравих представників людини з народу можна назвати сина парафіяльного дяка Григорія Добросклонова, який поданий Некрасовим як народний заступник, просвітитель і рятівник. Він є одним з ключових персонажів і опису його образу віддана вся заключна глава. Гриша як ніхто з усіх близький до народу, розуміє його мрії і сподівання, бажає допомогти йому і складає для людей чудові «добрі пісні» приносять оточуючим радість і надію. Його устами автор проголошує свої погляди і переконання, дає відповіді на підняті в поемі гострі соціальні та моральні питання. Такі персонажі як семінарист Гриша і чесний бурмистр Єрмілов Гирін не шукають щастя для себе, вони мріють ощасливити всіх людей відразу і присвячують цьому все своє життя. Головна ідея поеми випливає з розуміння Добросклонова самого поняття щастя, це почуття може в повній мірі відчути лише той, хто без міркувань віддасть своє життя за праве діло в боротьбі за народне щастя.

Головним жіночим персонажем поеми є Мотрона Корчагіна, опису її трагічної долі, типовою для всіх російських жінок, присвячена вся третя глава. Малюючи її портрет, Некрасов милується її прямий, гордою поставою, нехитрим шатами і дивовижною красою простої російської жінки (очі великі, строгі, вії найбагатші, сувора і смаглява). Вся її життя проходить у важкій селянській роботі, їй доводиться терпіти побої чоловіка і нахабні зазіхання керуючого, їй судилося пережити трагічну смерть свого первістка, голод і злидні. Вона живе тільки заради своїх дітей, без коливань приймає покарання різками за свого винного сина. Автор захоплений силою її материнської любові, витривалістю і сильним характером, щиро шкодує її і співчуває все російським жінкам, бо доля Мотрони - це доля всіх жінок-селянок того часу, які страждають від безправ'я, потреби, релігійного фанатизму і забобони, відсутність кваліфікованої медичної допомоги.

Також в поемі описані способу поміщиків, їх дружин і синів (князі, дворяни), зображені поміщицька прислуга (лакеї, слуги, дворові прислужники), попи та інші священнослужителі, добрі губернаторші і жорстокі німці-керуючі, артисти, солдати, мандрівники, величезна кількість другорядних персонажів, які надають народної лірико-епічній поемі «Кому на Русі жити добре» щось унікальне багатоголосся і епічну широту, що роблять цей твір справжнім шедевром і вершиною всього літературної творчості Некрасова.

аналіз поеми

Підняті в творі проблеми відрізняються різноманіттям і складністю, вони зачіпають життя різних верств суспільства, це і складний перехід на новий життєвий уклад, проблеми пияцтва, бідності, мракобісся, жадібності, жорстокості, гноблення, бажання щось змінити і т.д.

Однак все-таки ключова проблема даного твору - пошуки простого людського щастя, яке кожен з персонажів розуміє по-своєму. Наприклад, багаті люди, такі як попи або поміщики, думають тільки про власне благополуччя, це для них і є щастя, люди бідніші, такі як звичайні селяни раді і найпростішим речам: залишитися в живих після нападу ведмедя, пережити биття на роботі та ін .

Головна думка поеми - російський народ гідний бути щасливим, він це заслужив своїм стражданнями, кров'ю і потом. Некрасов був переконаний, що за своє щастя треба боротися і не досить зробити одну людину щасливою, адже це не вирішить всієї глобальної проблеми в цілому, поема закликає думати і прагнути про щастя для всіх без винятку.

Структурні і композиційні особливості

Композиційна форма твору відрізняється своєрідністю, вона побудована відповідно до законів класичної епопеї, тобто кожна глава може існувати автономно, а всі разом вони являють собою єдине ціле твір, що володіє великою кількістю персонажів і сюжетних ліній.

Поема, на думку самого автора, відноситься до жанру народної епопеї, вона написана тристопним неримованим ямбом, в кінці кожного рядка після ударних складів йдуть два ненаголошених (застосування дактилической казула), в деяких місцях для підкреслення фольклорного стилю твору присутній чотиристопний ямб.

Для того щоб поема була зрозуміла простій людині в ній використано багато простонародних слів і виразів: деревнішка, бревешко, ярмонка, пустпопляс і т.д. У поемі присутня велика кількість різних зразків народнопоетичної творчості, це і казки, і билини, і різноманітні прислів'я і приказки, народні пісні різного жанру. Мова твору стилізований автором у вигляді народної пісні для поліпшення простоти сприйняття, в той час використання фольклору вважалося найкращим способом спілкування інтелігенції з простим народом.

У поемі автором використовувалися такі засоби художньої виразності як епітети ( «сонце червоне», «тіні чорні», серце вільне »,« люди бідні »), порівняння (« вискочив, як скуйовджений »,« як убиті заснули мужики »), метафори ( «лежить земля», «плаче вівчарик», «вирує село»). Також тут є місце іронії та сарказму, застосовуються різні стилістичні фігури, такі як звернення: «Гей, дядьку!», «Ой люди, люди росіяни!», Різні вигуки «Чу!», «Ех, ех!» і т.д.

Поема «Кому на Русі жити добре» є вищим зразком твору, виконаного в народному стилі всього літературної спадщини Некрасова. Використані поетом елементи і образи російського народного фольклору надають твору яскравої самобутності, барвистості і соковитого національного колориту. Те, що пошуки щастя Некрасов зробив головною темою поеми зовсім не випадково, адже його шукав протягом багатьох тисяч років весь російський народ, це відображено в його казках, билинах, легендах, піснях і в інших різноманітних фольклорних джерелах як пошуки скарбу, щасливою землі, безцінного скарбу. Тема даного твору висловлювала найзаповітніше бажання російського народу протягом усього його існування - щасливо жити в суспільстві, де правлять справедливість і рівноправ'я.

ПРОЛОГ

В якому році - розраховуй,
У якій землі - вгадує,
На стовпової доріженька
Зійшлися сім мужиків:
Сім тимчасовозобов'язаних,
Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Дирявіно,
Разутово, Знобішіна,
Горєлова, Нейолова -
Неурожайка тож,
Зійшлися - і засперечалися:
Кому живеться весело,
Привільно на Русі?

Роман сказав: поміщикові,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попові.
Купчині вагітних! -
Сказали брати Губін,
Іван і Митродор.
Старий Пахом тугіше
І мовив, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: царю ...

Мужик що бик: втовкмачити
В голову яка примха -
Колом її оттудова
Чи не виб'єш: упираються,
Всяк на своєму коштує!
Чи такий спір затіяли,
Що думають перехожі -
Знати, скарб знайшли хлопці
І ділять між собою ...
У справі всяк по своєму
До півдня вийшов з дому:
Той шлях тримав до кузні,
Той ішов у село Иваньково
Покликати батька Прокоф
Дитину охрестити.
Пахом стільники медові
Ніс на базар в Велике,
А два братана Губіни
Так просто з недоуздочком
Ловити коня впертого
Свого ж стадо йшли.
Давно пора б кожному
Повернути своєї дорогою -
Вони рядком йдуть!
Йдуть, як ніби женуться
За ними вовки сірі,
Що дале - то скоріше.
Йдуть - перекоряются!
Кричать - не напоумилася!
А годинка не чекає.

За суперечкою не помітили,
Як сіло сонце червоне,
Як вечір настав.
Напевно б, нічку цілу
Так йшли - куди не відаючи,
Коли б їм баба зустрічна,
Кострубата Дурандіха,
Чи не крикнула: «Поважні!
Куди ви на ніч глядючи
Надумали йти? .. »

Запитала, засміялася,
Вдарила, відьма, мерина
І поїхала з нальоту ...

«Куди? ..» - переглянулися
Тут наші мужики,
Стоять, мовчать, потупилися ...
Вже ніч давно зійшла,
Зажглися зірки часті
У високих небесах,
Сплив місяць, тіні чорні
дорогу перерізали
Запопадливим ходокам.
Ой тіні! тіні чорні!
Кого ви не наженете?
Кого не переженете?
Вас тільки, тіні чорні,
Не можна зловити-обійняти!

На ліс, на шлях-дороженьку
Дивився, мовчав Пахом,
Дивився - розумом розкидав
І мовив нарешті:

«Ну! лісовик жарт славну
Над нами пожартував!
Ніяк адже ми без малого
Верст тридцять відійшли!
Додому тепер вертати -
Втомилися - не дійдемо,
Сядемо, - робити нічого,
До сонця відпочинемо! .. »

Зваливши біду на лісовика,
Під лісом при доріженьці
Сіли мужики.
Запалили багаття, склалася,
За горілкою двоє збігали,
А інші покудова
Стаканчик виготовили,
Берести понадрав.
Приспів скоро горілочка,
Приспів і закусочка -
Бенкетують мужички!
Осьмушку по три випили,
Поїли - і засперечалися
Знову: кому жити весело,
Привільно на Русі?
Роман кричить: поміщику,
Дем'ян кричить: чиновнику,
Лука кричить: попу;
Купчині вагітних, -
Кричать братани Губіни,
Іван і Митродор;
Пахом кричить: ясновельможному
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров кричить: царю!
Забрало ще дужче
Завзятих мужиків,
Ругательскі лаються,
Не дивно, що вцепятся
Один одному в волосся ...

Дивись - вже й вчепився!
Роман тузіт Пахомушка,
Дем'ян тузіт Луку.
А два братана Губіни
Прасують Прова дужого -
І всяк своє кричить!

Прокинулося відлуння гучна,
Пішло гуляти-погулювати,
Пішло кричати-гримати,
Неначе підбивати
Упертих мужиків.
Царю! - направо чується,
Ліворуч озивається:
Попу! попу! попу!
Весь ліс переполошився,
З літаючими птахами,
звірами швидконогими
І гадами повзучими, -
І стогін, і рев, і гул!

Всіх перш зайчик сіренький
З кущика сусіднього
Раптом вискочив як скуйовджений
І навтьоки пішов!
За ним галчата малі
Вгорі берези підняли
Противний, різкий писк.
А тут ще у пеночки
З переляку пташеня крихітний
З гніздечка впав;
Щебече, плаче вівчарик,
Де пташеня? - не знайде!
Потім зозуля стара
Прокинулася і надумала
Кому-то кувати;
Раз десять приймати,
Так щоразу збивається
І починала знову ...
Кукуй, Кукуй, зозуленька!
Заколоситься хліб,
Вдавишся ти колосом -
Чи не будеш кувати!
Злетів сім пугачів,
милуються побоїщем
З семи великих дерев,
Регочуть опівнічники!
А їх очиська жовті
Горять, як воску ярого
Чотирнадцять свічок!
І ворон, птиця розумна,
Приспів, сидить на дереві
У самого багаття,
Сидить і рису молиться,
Щоб до смерті вгатили
Якого-небудь!
Корова з дзвіночком,
Що з вечора отбілася
Від стада, трохи почувся
Людські голоси -
Прийшла до багаття, уставила
Очі на мужиків,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Мукати, мукати, мукати!

Мукає корова дурна,
Пищать галчата малі,
Кричать хлопці буйні,
А відлуння вторить всім.
Йому одна заботушка -
Чесних людей піддражнювати,
Лякати хлопців і баб!
Ніхто його не бачив,
А чути всякий чув,
Без тіла - а живе воно,
Без мови кричить!

Широка доріженька,
Берізками обставлена,
Далеко простягнув,
Піщана і глуха.
По боках доріженьки
Йдуть пагорби пологі
З полями, сіножатями,
А частіше з незручними,
Занедбаної землею;
Коштують села старі,
Коштують села нові,
У річок, у ставків ...
Ліси, луки поемних,
Струмки і ріки російські
Весною хороші.
Але ви, поля весняні!
На ваші сходи бідні
Невесело дивитися!
«Недарма в зиму довгу
(Тлумачать наші мандрівники)
Сніг кожен день валив.
Прийшла весна - позначився сніг!
Він смиренний до пори:
Летить - мовчить, лежить - мовчить,
Коли помре, тоді реве.
Вода - куди не глянь!
Поля зовсім затоплені,
Гній возити - дороги немає,
А час вже не раніше -
Підходить місяць травень! »
Вподоби і на старі,
Болючіше того на нові
Села їм дивитися.
Ой хати, хати нові!
Ошатні ви, та будує вас
Чи не зайва копійчина,
А кровна біда! ..,

З ранку зустрічалися мандрівникам
Все більше люди малі:
Свій брат селянин-лапотнік,
Майстрові, жебраки,
Солдати, ямщики.
У жебраків, у солдатиків
Чи не питали мандрівники,
Як їм - чи легко, важко
Живеться на Русі?
Солдати шилом голяться,
Солдати димом гріються, -
Яке щастя тут? ..

Вже вечоріло,
Йдуть шляхом-дорогою,
Назустріч їде поп.
Селяни зняли шапочки,
Низенько поклонилися,
Повистроілісь в ряд
І меринові Саврасов
Загородили шлях.
Священик підняв голову,
Дивився, очима питав:
Чого вони хочуть?

«Мабуть! ми не грабіжники! » -
Сказав попу Лука.
(Лука - мужик прісадістий,
З широкої бородищу,
Упертий, красномовний і дурний.
Лука схожий на млин:
Одним не птах млин,
Що, як не махає крилами,
Мабуть, не полетить.)

«Ми мужики статечні,
З тимчасовозобов'язаних,
Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
Обхідних сіл:
Заплатова, Дирявіно,
Разутово, Знобішіна,
Горєлова, Нейолова -
Неурожайка тож.
Йдемо у справі важливого:
У нас турбота є,
Чи така заботушка,
Що з дому повижіла,
З роботою раздружіла нас,
Відбила від їжі.
Ти дай нам слово вірне
На нашу мову мужицьку
Без сміху і без хитрості,
Щиро, по розуму,
По правді відповідати,
Не те з своєї заботушкой
До іншого ми підемо ... »

Даю вам слово вірне:
Коли ви справу запитаєте,
Без сміху і без хитрості,
По правді і по розуму,
Як повинно відповідати,
Амінь! .. -

"Дякую. Слухай же!
Йдучи шляхом-дорогою,
Зійшлися ми ненароком,
Зійшлися і почали сперечатися:
Кому живеться весело,
Привільно на Русі?
Роман сказав: поміщикові,
Дем'ян сказав: чиновнику,
А я сказав: попу.
Купчині вагітних, -
Сказали брати Губін,
Іван і Митродор.
Пахом сказав: ясновельможному,
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров сказав: царю ...
Мужик що бик: втовкмачити
В голову яка примха -
Колом її оттудова
Чи не виб'єш: як не сперечалися,
Чи не погодилися ми!
Посперечатися - посварилися,
Посварився - побилися,
Подравшіся - одуматися:
Чи не розходитися нарізно,
В будиночки НЕ перевертатися,
Чи не бачитися ні з дружинами,
Ні з малими хлопцями,
Ні з людьми похилого віку старими,
Поки спору нашому
Рішення не знайдемо,
Поки ніяк не довідався
Як там не є - достеменно:
Кому жити любо-весело,
Привільно на Русі?
Скажи ти нам по-божому:
Солодка Чи є життя попівська?
Ти як - привільно, щасливо
Живеш, чесний отче? .. »

Потупився, задумався,
У візку сидячи, поп
І мовив: - Православні!
Нарікати на Бога гріх,
Несу мій хрест з терпінням,
Живу ... а як? Послухайте!
Скажу вам правду-істину,
А ви селянським розумом
Метикує! -
«Починай!»

У чому щастя, по-вашому?
Спокій, багатство, честь -
Чи не так, друзі милі?

Вони сказали: «Так» ...

Тепер подивимося, браття,
Який попу спокій?
Почати, зізнатися, треба б
Майже з народження самого,
Як дістається грамота
Поповському синку,
Якою ціною поповичем
Священство купується,
Так краще помовчимо!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Дороги наші важкі,
Прихід у нас великий.
Болящий, вмираючий,
Народжується в світ
Чи не обирають часу:
У жнітво і в сінокіс,
У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І під час повені весняне -
Іди - куди кличуть!
Ідеш безотговорочно.
І нехай би тільки кісточки
Ламати одні, -
Ні! всякий раз Нама,
Переболит душа.
Не вірте, православні,
Звичкою є межа:
Ні серця, виносить
Без якогось трепету
Передсмертний хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітську печаль!
Амінь! .. Тепер подумайте,
Який попу спокій? ..

Селяни мало думали.
Давши відпочити священика,
Вони з поклоном мовили:
«Що скажеш нам ще?»

Тепер подивимося, браття,
Який попу шану!
Завдання делікатна,
Чи не прогнівити б вас? ..

Скажіть, православні,
Кого ви називаєте
Породою жеребячьі?
Чур! відповідати на попит!

Селяни позамяліся,
Мовчать - і поп мовчить ...

З ким зустрічі ви боітеся,
Йдучи шляхом-дорогою?
Чур! відповідати на попит!

Крекчуть, переминаються,
Мовчать!
- Про кого доданків
Ви казки балагурние,
І пісні непристойні,
А всяка хулу? ..

Мати попадю ступеневу,
Попову дочка безневинну,
Семінариста всякого -
Як чествуете ви?
Кому навздогін, як меринові,
Кричіть: го-го-го? ..

Потупилися ребятушки,
Мовчать - і поп мовчить ...
Селяни думу думали,
А поп широкої капелюхи
В обличчя собі помахував
Так на небо дивився.
Навесні, що внуки малі,
З рум'яним сонцем-дідусем
Грають хмари:
Ось права сторонушка
Однією суцільною хмарою
Покрилася - запаморочилася,
Стемніло і заплакала:
Рядами нитки сірі
Повисли до землі.
А ближче, над селянами,
З невеликих, розірваних,
веселих хмарок
Сміється сонце червоне,
Як дівка з снопів.
Але хмара пересунулася,
Поп капелюхом накривається -
Бути сильному дощу.
А права сторонушка
Уже світла і радісна,
Там дощ перестає.
Чи не дощ, там чудо Боже:
Там з золотими нитками
Розвішані мотки ...

«Не самі ... по батькам
Ми так-то ... »- брати Губін
Сказали нарешті.
І інші підтакнули:
«Не самі, по батькам!»
А поп сказав: - Амінь!
Вибачте, православні!
Чи не в осудження ближнього,
А по желанью вашому
Я правду вам сказав.
Такий шану священикові
В селянстві. А поміщики ...

«Ти повз їх, поміщиків!
Відомі нам вони! »

Тепер подивимося, браття,
откудова богачество
Попівське йде? ..
Під час недалеке
імперія Російська
дворянськими садибами
Була повним-повна.
І жили там поміщики,
Власники імениті,
Яких тепер вже немає!
Плодилися і множилися
І нам давали жити.
Що весіль там грати,
Що діток нарождавшемуся
На дармових хлібах!
Хоч часто крутонравние,
Однак добровільні
Те були пани,
Приходу не цурався:
У нас вони вінчалися,
У нас хрестили діточок,
До нас приходили каятися,
Ми відспівували їх.
А якщо і трапляються,
Що жив поміщик в місті,
Так вмирати напевно
У село приїжджав.
Коли помре ненавмисно,
І тут покарає міцно
У парафії поховати.
Дивишся, до храму сільському
На колісниці траурної
О шостій коней спадкоємці
Небіжчика везуть -
Попу поправка добра,
Мирянам свято святом ...
А нині вже не те!
Як плем'я іудейське,
розсіялися поміщики
За дальньої чужеземщіне
І по Русі рідний.
Тепер вже не до гордості
Лежати в рідному володінні
Рядком з батьками, з дідами,
Та й володіння багато
Баришніков пішли.
Ой пещені кісточки
Російські, дворянські!
Де ви не позакопани?
У якій землі вас немає?

Потім стаття ... розкольники ...
Чи не грішний, що не жівілся я
З розкольників нічим.
На щастя, потреби не було:
У моєму приході числиться
Що живуть в православ'ї
Дві третини парафіян.
А є такі волості,
Де суцільно майже розкольники,
Так тут як бути попу?
Все в світі мінливе,
Минеться і самий світ ...
Закони, перш суворі
До розкольникам, пом'якшити, [ ]
А з ними і Поповському
Доходу мат прийшов.
Перевелися поміщики,
У садибах не живуть вони
І вмирати на старості
Уже не їдуть до нас.
Багаті поміщиці,
Старенькі богомільні,
Які повмирали,
які прилаштувалися
Поблизу монастирів.
Ніхто тепер підрясника
Попові не подарує!
Ніхто не вишиє воздухов ...
Живи з одних селян,
Сбирать мирські гривенки,
Так пироги у свята,
Так яйця про Святу.
Селянин сам потребує,
І радий би дати, та нічого не вдієш ...

А то ще не всякому
І милий селянський гріш.
Догоди наші мізерні,
Піски, болота, мохи,
Скотинка ходить впроголодь,
Народиться хліб сам-один,
А якщо і роздобрився
Сира земля-годувальниця,
Так нова біда:
Дивіться з хлібом нікуди!
Припре потреба, продаси його
За сущу дрібницю,
А там - неврожай!
Тоді плати втридорога,
Худобину продавай.
Моліться, православні!
Чи загрожує біда велика
І в нинішньому році:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях - вода!
Умилосердись, Господи!
Пішли круту веселку
На наші небеса!
(Знявши капелюха, пастир хреститься,
І слухачі тож.)
Села наші бідні,
А в них селяни хворі
Так жінки печальницею,
Годувальниці, поіліцей,
Рабині, богомоліци
І трудівниці вічні,
Господь додай їм сил!
З таких праць копійками
Живитися важко!
Трапляється, до недужих
Прийдеш: чи не вмираючий,
Страшна сім'я селянська
В той час, як їй доводиться
Годувальника втратити!
Напутствуешь покійного
І підтримати в останніх
У міру сил намагаєшся
Дух бадьорий! А тут до тебе
Стара, мати покійного,
Глядь, тягнеться з кістлявою,
Мозолястою рукою.
Душа перевороту,
Як дзвякнуть в цій рученьки
Два мідних п'ятака!
Звичайно, справа чиста -
За требу заплату,
Не брати - так нічим жити,
Так слово втіхи
Замре на мові,
І немов як скривджена
Підеш додому ... Амінь ...

Покінчив мова - і мерина
Хльоснув легенько поп.
Селяни розступилися,
Низенько поклонилися,
Кінь повільно побрів.
А шестеро товаришів,
Наче змовившись,
Накинулися з докорами,
З добірної великої лайкою
На бідного Луку:
- Що, взяв? башка уперта!
Дубина сільська!
Туди ж лізе в суперечку! -
«Дворяни дзвіниці -
Попи живуть по-княжому.
Йдуть під небо саме
Попови терема,
Гуде попова вотчина -
Дзвони горласті -
На цілий Божий світ.
Три роки я, робятушкі,
Жив у попа в працівниках,
Малина - не життя!
Попова каша - з маслом,
Попов пиріг - з начинкою,
Попови щі - з снетком!
Дружина попова товста,
Попова дочка біла,
Попова кінь жирна,
Бджола попова сита,
Як дзвін гудіти! »
- Ну, ось тобі хвалена
Попівське життя!
Чого кричав, куражився?
На бійку ліз, анафема?
Чи не тим думав взяти,
Що борода лопатою?
Так з бородою козел
Гуляв по світу раніше,
Чим праотець Адам,
А дурнем вважається
І посейчас козел! ..

Лука стояв, помалчівал,
Боявся, що не наклав би
Товариші в боки.
Воно б так і сталося,
Так, на щастя селянина,
Дорога позагнулася -
Особа Попово суворе
Стало на горбі ...

Шкода бідного селянина,
А пущі шкода худібка;
Згодувавши запаси мізерні,
господар лозиною
Прогнав її в луки,
А що там взяти? Чернехонько!
Лише на Миколу весняного
Погода поуставілась,
Зеленої свіжої травушкой
Поласував худобу.

День жаркий. під берізками
Селяни пробираються,
Гомонять між собою:
«Йдемо однієї деревнею,
Йдемо інший - пустехонько!
А день сьогодні святковий.
Куди пропав народ? .. »
Йдуть селом - на вулиці
Одні хлопці малі,
У будинках - баби старі,
А то і зовсім замкнені
Хвіртки на замок.
Замок - собачка вірна:
Чи не гавкає, не кусається,
А не пускає в будинок!
Пройшли село, побачили
У зеленій рамі дзеркало:
З краями повний ставок.
Над ставом майорять ластівки;
Якісь комарики,
Моторні і худі,
Підстрибом, немов суходолом,
Гуляють по воді.
По берегах, в рокитника,
Деркачі скрип.
На довгому, хиткому плоті
З вальком попівна товста
Варто, як стіг подщіпанний,
Підтикати поділ.
На цьому ж на плоті
Спить качечка з каченятами ...
Чу! кінський храп!
Селяни разом глянули
І над водою побачили
Дві голови: мужицьку,
Кучеряву і смагляву,
З сережкою (миготіло сонечко
На білій тій сережці),
Іншу - кінську
З мотузкою сажнів в п'ять.
Мужик бере мотузку в рот,
Мужик пливе - і кінь пливе,
Мужик заіржав - і кінь заіржав.
Пливуть, кричать! Під бабою,
Під малими каченятами
Пліт ходить ходенем.

Наздогнав коня - за холку хвать!
Схопився і на луг виїхав
Детина: тіло біле,
А шия як смола;
Вода струмками котиться
З коня і з вершника.

«А що у вас в селищі
Ні старого ні малого,
Як вимер весь народ? »
- Пішли в село Кузьминське,
Сьогодні там і ярмонка
І свято храмової. -
«А далеко Кузьминське?»

Так буде версти три.

«Підемо в село Кузьминське,
Подивимося свято-ярмонке! »
Вирішили мужики,
А про себе подумали:
«Не там він ховається,
Хто щасливо живе? .. »

Кузьминське багате,
А пущі того - брудне
Торговельне село.
За косогору тягнеться,
Потім в яр спускається,
А там знову на гірочку -
Як бруду тут не бути?
Дві церкви в ньому старовинні,
Одна Старообрядницька,
Інша православна,
Будинок з написом: училище,
Порожній, забитий наглухо,
Хата в одне віконце,
Із зображенням фельдшера,
Пускає кров.
Є брудна готель,
прикрашена вивіскою
(З великим носатим чайником
Піднос в руках підношувача,
І маленькими чашками,
Як гýсиня гусенятами,
Той чайник оточений),
Є лавки постійні
вподоби повітового
Гостиного двору ...!

Прийшли на площу мандрівники:
Товару багато всякого
І сила-силенна
Народу! Чи не потіха чи?
Здається, немає ходу хресного,
А, немов перед іконами,
Без шапок мужики.
Така вже сторонушка!
Дивись, куди діваються
Селянські шлики:
Крім складу винного,
Харчевні, ресторації,
Десятка штофних крамничок,
Трьох заїжджих двориків,
Так «ренскових льоху»,
Так пари шинків,
одинадцять Шинкар
Для свята поставили
Намети на селі.
При кожній п'ять підношувачів;
Піднощики - молодчики
Досвідчене, дійшли,
А все їм не встигнути,
Із здачею не впоратися!
Дивись, чтó простягнув
Селянських рук з капелюхами,
З хустками, з рукавицями.
Ой спрага православна,
Куди ти велика!
Лише облити б душеньку,
А там здобудуть шапочки,
Як відійде базар.

За п'яним за голівоньку
Грає сонце весняне ...
Хмільно, горлата, святково,
Строкато, червоно кругом!
Штани на хлопцях плисовий,
Жилетки смугасті,
Сорочки всіх кольорів;
На бабах сукні червоні,
У дівок коси зі стрічками,
Лебідками пливуть!
А є ще витівниці,
Одягнені по-столичному -
І шириться, і дметься
Поділ на обручах!
Заступив - расфуфирятся!
Вільно ж, новомодніци,
Вам снасті рибальські
Під спідницями носити!
На баб ошатних глядючи,
старообрядка злюща
Товарке каже:
«Бути голоду! бути голоду!
Дивись, що сходи намокли,
Що повінь весняне
Варто до Петрова!
З тих пір як баби почали
Рядитися в ситці червоні, -
Лісу не піднімаються,
А хліба хоч не сій! »

Так чому ж ситці червоні
Тут завинили, матінка?
Ніяк не збагну!

«А ситці ті французькі -
Собачої кров'ю фарбовані!
Ну ... зрозуміла тепер? .. »

Пішли по крамницях мандрівники:
Милуються хусточками,
Ивановским ситцю,
Шлеямі, новим взуттям,
Вироби кімряков.
У тій шевської лавочки
Знову сміються мандрівники:
Тут черевички козлові
Дід внучці торгував,
П'ять разів про ціну питав,
Веретено в руках, оглядав:
Товар найперший сорт!
«Ну, дядько! два двадцять копійок
Плати, не те забирайся! » -
Сказав йому купець.
- А ти постій! - Милується
Старий черевики крихітної,
Таку тримає мова:
- Мені зять - плювати, і дочка змовчить
, Дружина - плювати, нехай бурчить!
А внучку шкода! повісилася
На шию, егоза:
«Купи гостинчик, дідусь,
Купи! » - Голівкою шовкової
Особа лоскоче, лащиться,
Цілує старого.
Стривай, повзуни боса!
Стривай, дзига! козлові
Черевички куплю ...
Расхвастался Вавілушка,
І старому і малому
Подарунків насуліл,
А пропити до грошика!
Як я очі безсоромні
Домашнім покажу? ..

Мені зять - плювати, і дочка змовчить,
Дружина - плювати, нехай бурчить!
А внучку шкода! .. - Пішов знову
Про внучку! Побивається! ..
Народ зібрався, слухає,
Чи не смеючісь, жаліючи;
Якщо щось трапиться, роботою, хлібцем
Йому б допомогли,
А вийняти два двадцять копійок,
Так сам ні з чим залишишся.
Так був тут людина,
Павлуша Веретенников.
(Якого роду-звання,
Чи не знали мужики,
Однак звали «паном».
Горазд він був теревенити,
Носив сорочку червону,
Поддевочку суконну,
Смазних чоботи;
Співав складно пісні російські
І слухати їх любив.
Його бачили багато
На заїжджих двориках,
У харчевнях, в кабаках.)
Так він Вавилов виручив -
Купив йому черевички.
Вавило їх схопив
І був такий! - На радості
Спасибі навіть панові
Забув сказати старий,
Зате селяни інші
Так були разутешіт,
Так раді, немов кожного
Він подарував рублем!
Була тут також лавочка
З картинками і книгами,
офені запасатися
Своїм товаром в ній.
«А генералів треба?» -
Запитав їх купчик-випалу.
- І генералів дай!
Та тільки ти по совісті,
Щоб були справжні -
Товстіший, погрозней.

«Дивні! як ви дивитеся! -
Сказав купець з посмішкою. -
Тут справа не в комплекції ... »
- А в чому ж? жартуєш, друже!
Дрянь, чи що, збути бажано?
А ми куди з нею подінемося?
Дзуськи! перед селянином
Всі генерали рівні,
Як шишки на їли:
Щоб продати миршавого,
Потрапити на доку треба,
А товстого та грізного
Я всякому всучити ...
Давай великих, ставний,
Груди з гору, очей витрішкуваті,
Так щоб більше зірок!

«А статских не бажаєте?»
- Ну, ось ще зі статського! -
(Однак взяли - дешево! -
Якогось сановника
За черево з бочку винну
І за сімнадцять зірок.)
Купець - з усім повагою,
Що любо, тим і пригощає
(З Луб'янки - перший злодій!) -
Спустив по сотні Блюхера,
Архімандрита Фотія,
Розбійника Сипко,
Збув книги: «Блазень Балакірєв»
І «Англійська пане» ...

Лягли в коробку книжечки,
Пішли гуляти портретики
За царству всеросійському,
Поки що не прилаштувати
У селянській річної горенке,
На невисокій стіночці ...
Чорт знає для чого!

Ех! ех! чи прийде годинка,
Коли (прийди, бажане! ..)
Дадуть зрозуміти селянинові,
Що розь портрет портретик,
Що книга книзі розь?
Коли мужик не Блюхера
І не мілорда дурного -
Бєлінського та Гоголя
З базару понесе?
Ой люди, люди росіяни!
Селяни православні!
Чи чули коли-небудь
Ви ці імена?
Те імена великі,
Носили їх, прославили
Заступники народні!
Ось вам би їх портретики
Повісити в ваших Горенка,
Їх книги прочитати ...

«І радий би в рай, та двері-то де?» -
Така мова уривається
У крамничку несподівано.
- Тобі які двері? -
«Так в балаган. Чу! музика! .. »
- Підемо, я покажу!

Про балаган прочувши,
Пішли і наші мандрівники
Послухати, подивитися.
Комедію з петрушкою,
З козою з барабанщиці
І не з простої шарманки,
А з справжньою музикою
Дивились тут вони.
Комедія не дивно,
Однак і не дурна,
Бували в, квартального
Чи не в брову, а прямо в око!
Курінь повним-полнехонек,
Народ горішки клацає,
А то два-три селянина
Слівцем перекинутися -
Дивись, з'явилася горілочка:
Подивляться та поп'ють!
Регочуть, втішаються
І часто в мова Петрушкіну
Вставляють слово влучне,
Якого не придумаєш,
Хоч проковтни перо!

Такі є любителі -
Як скінчиться комедія,
За ширмочки підуть,
Цалуются, братаються,
Гомонять з музикантами:
«Звідки, молодці?»
- А були ми панські,
Грали на поміщика,
Тепер ми люди вільні,
Хто піднесе-почастує,
Той нам і пан!

«І справа, други милі,
Досить бар ви тішили,
Потіште мужиків!
Гей! малої! солодкої горілочки!
Наливки! чаю! полпіва!
Цимлянського - мерщій! .. »

І море розливання
Піде, щедріше панського
Ребяток пригостять.

He вітри віють буйні,
Чи не мати-земля колишеться -
Шумить, співає, лається,
Гойдається, валяється,
Б'ється і цалуется
У свята народ!
Селянам показалося,
Як вийшли на прігорочек,
Що все село хитається,
Що навіть церква стару
З високою дзвіницею
Шатнуло раз-другий! -
Тут тверезого, що голому,
Ніяково ... Наші мандрівники
Пройшлися ще по площі
І до вечора покинули
Бурхливі село ...

«Відійди, народ!»
(Акцизні чиновники
З бубонцями, з бляхами
З базару пронеслися.)

«А я до того теперка:
І віник погань, Іван Ілліч,
А погуляє по підлозі,
Куди як напилю! »

«Борони Боже, Парашенька,
Ти в Пітер не ходи!
Такі є чиновники,
Ти день у них куховаркою,
А ніч у них голубка -
Так це наплювати! »

«Куди ти скачеш, Саввушка?»
(Кричить священик сотскому
Верхи, з казенної бляхою.)
- У Кузьминське скачу
За становим. оказія:
Там попереду селянина
Убили ... - «Ех!., Гріхи! ..»

«Худа ти стала, Дарьюшка!»
- Чи не веретенце, друже!
Ось те, чим більше крутиться,
Пузата стає,
А я як цілісінький день ...

«Ей хлопець, хлопець дурненькою,
Обірваної, паршивеньку,
Гей, полюби мене!
Мене, простоволосу,
Хмільну бабу, стару,
Зааа-паааа-Чкана! .. »

Селяни наші тверезі,
Поглядаючи, слухаючи,
Йдуть своїм шляхом.

Серед найбільш серед доріженьки
Якийсь хлопець тихий
Велику яму викопав.
«Що робиш ти тут?»
- А ховаю я матінку! -
«Дурень! яка матінка!
Дивись: поддевку нову
Ти в землю закопав!
Іди швидше так хрюкалом
В канаву ляж, води випий!
Авось зіскочить дурь! »

«А ну, давай потягнемося!»

Сідають два селянина,
Ногами впираються,
І жілятся, і тужаться,
Крекчуть - на качалці тягнуться,
Суставчікі тріщать!
На качалці не сподобалося:
«Давай тепер спробуємо
Тягнутися бородою! »
Коли порядком бороди
Один одному зменшили,
Вчепилися за вилиці!
Пихтять, червоніють, корчаться,
Мукають, верещать, а тягнуться!
«Хай буде вам, прокляті!»
Нерозлийвода водою!

В канаві баби сваряться,
Одна кричить: «Додому йти
Нудить, ніж на каторгу! »
Інша: - Брешеш, в моєму будинку
Гірше твого!
Мені старший зять ребро зламав,
Середній зять клубок вкрав,
Клубок плювок, та діло в тому, -
Полтинник був замотаний в ньому,
А молодший зять все ніж бере,
Того гляди, вб'є, вб'є! ..

«Ну годі, годі, миленький!
Ну, не сердься! - за валиком
Неподалік чується, -
Я нічого ... підемо! »
Така ніч бідова!
Направо чи, наліво чи
З дороги подивишся:
Йдуть дружно парочки,
Чи не до тієї чи гаю правляться?
Та гай вабить всякого,
У тій гаю голосисті
Соловейка співають ...

дорога багатолюдна
Що пізніше - безобразніше:
Все частіше трапляються
Побиті, повзуть,
Що лежать пластом.
Без лайки, як водиться,
Слівце не промовив,
Сліпа, непотрібне,
Чутно за все вона!
У шинків сум'яття,
Підводи переплуталися,
перелякані коні
Без сідоків біжать;
Тут плачуть діти малі,
Тужать дружини, матері:
Чи легко з питного
Докликатись мужиків? ..

У стовпчика дорожнього
Знайомий голос чується,
Підходять наші мандрівники
І бачать: Веретенников
(Що черевички козлові
Вавилов подарував)
Розмовляє з селянами.
селяни відкриваються
Міляга до душі:
Похвалить Павло пісеньку -
П'ять разів заспівають, записуй!
Сподобається прислів'я -
Прислів'я пиши!
Позапісав досить,
Сказав їм Веретенников:
«Розумні селяни росіяни,
Одне недобре,
Що п'ють до одуріння,
Під рови, в канави валяться -
Прикро подивитися! »

Селяни мова ту слухали,
Підтакували панові.
Павлуша щось в книжечку
Хотів вже писати,
Так знайшовся п'яненький
Мужик, - він проти пана
На животі лежав,
В очі йому поглядав,
Помалчівал - аж ось
Як схопиться! Прямо до пана -
Хвать олівець з рук!
- Стривай, башка порожня!
Шалених звісток, безсовісних
Про нас не розноси!
Чому ти позаздрив!
Що веселиться бідна
Селянська душа?
П'ємо багато ми за часом,
А більше ми працюємо,
Нас п'яних багато бачиться,
А більше тверезих нас.
По селах ти ходив?
Візьмемо відерце з водкою,
Ходімо по хатах:
В одній, в іншій наваляться,
А в третій не доторкнуться -
У нас на сім'ю п'є
Непитуща сім'я!
Чи не п'ють, а так же нудяться,
Вже краще б пили, дурні,
Так совість така ...
Дивно дивитися, як ввалиться
У таку хату тверезу
Мужицька біда, -
І не дивився б! .. бачив
У жнива села російські?
У питному, що ль, народ?
У нас поля великі,
А чи не геть щедрі,
Скажи-ка, чиєю рукою
З весни вони одягнуться,
А восени роздягнуться?
Зустрічав ти мужика
Після роботи ввечері?
На біля ріки гору добру
Поставив, з'їв з горошину:
«Гей! богатир! соломинкою
Збиваючи, з дороги! »

Селяни, як помітили,
Що ні образливі панові
Якимова слова,
І самі згоди
З Якимом: - Слово вірне:
Нам личить пити!
П'ємо - значить, силу відчуваємо!
Прийде печаль велика,
Як перестанемо пити! ..
Робота не звалила б,
Біда не здолала б,
Нас хміль НЕ здолавши!
Чи не так?

«Так, Бог милостивий!»

Ну, випий з нами чарочку!

Дістали горілки, випили.
Якимові Веретенников
Два Шкаліков підніс.

Ай пан! не розгнівався,
Розумна голівонька!
(Сказав йому Яким.)
Розумною-то голівоньці
Як не зрозуміти селянина?
А свині ходять пó земі -
Не бачать неба століття! ..

Раптом пісня хором грянула
Удалая, згодна:
Десятка три молодиків,
Хмельненькі, а не валяться,
Йдуть рядком, співають,
Співають про Волгу-матінку,
Про завзятість молодецьку,
Про дівочу красу.
Притихла вся доріженька,
Одна та пісня складна
Широко, вільно котиться,
Як жито під вітром стелиться,
За серця по селянському
Йде вогнем-тугою! ..
Під пісню ту завзятість
Роздумав, розплакалася
Молодиця одна:
«Моє століття - що день без сонечка,
Мій вік - що ніч без місяця,
А я, млада-младешенька,
Що борзий кінь на прив'язі,
Що ластівка без крил!
Мій старий чоловік, ревнивий чоловік,
Напився п'яний, хропінням хропе,
Мене, младу-младешеньку,
І сонний вартує! »
Так бідкалася молодичка
Так з возу раптом і зістрибнула!
«Куди?» - кричить ревнивий чоловік,
Підвівся - і бабу за косу,
Як редьку за чуприну!

Ой! нічка, нічка п'яна!
Чи не світла, а зоряна,
Чи не спекотна, а з ласкавим
Весняним вітерцем!
І нашим добрим молодцям
Ти даром не пройшла!
Сгрустнулось їм по жіночку,
Воно й правда: з жіночка
Тепер би веселіше!
Іван кричить: «Я спати хочу»,
А Марьюшка: - І я з тобою! -
Іван кричить: «Постіль вузька»,
А Марьюшка: - Уляжемся! -
Іван кричить: «Ой, холодно»,
А Марьюшка: - вугрі! -
Як згадали ту пісеньку,
Без слова - погодився
Скринька свій спробувати.

Одна, навіщо Бог відає,
Між полем і дорогою
Густа липа зросла.
Під нею присіли мандрівники
І обережно мовили:
«Гей! скатертину самобраная,
Пригостять мужиків! »

І скатертину розгорнули,
Откудова ні взялися
Дві дужі руки:
Відро вина поставили,
Горою наклав хлібця
І сховалися знову.

Селяни підкріпити,
Роман за караульного
Залишився у відра,
А інші втрутитися
У натовп - шукати щасливого:
Їм міцно захотів
Швидше потрапити додому ...

Н.А. Некрасов завжди був не просто поетом - він був громадянином, якого глибоко хвилювала соціальна несправедливість, і особливо - проблеми російського селянства. Жорстоке поводження поміщиків, експлуатація жіночого і дитячого праці, безрадісний побут - все це знаходило відображення в його творчості. І ось в 18621 році настає, здавалося б, довгоочікуване звільнення - скасування кріпосного права. Але чи було це звільненням за фактом? Саме цій темі присвячує Некрасов "Кому на Русі жити добре" - саме гостре, найвідоміше - і останнім свій твір. Поет писав його з 1863 року і до самої своєї смерті, проте поема все ж вийшла незакінченою, так що готували її для друку за фрагментами рукописів поета. Однак ця незакінченість вийшла в своєму роді знаковою - адже і для російського селянства скасування кріпосного права так і не стала закінченням старої і початком нового життя.

"Кому на Русі жити добре" читати варто повністю, адже на перший погляд може здатися, що сюжет занадто простий для такої складної теми. Суперечка семи мужиків про те, кому добре жити на Русі, не може бути основою для розкриття глибини і складності соціального конфлікту. Але завдяки таланту Некрасова в розкритті характерів, твір поступово розкривається. Поема досить складно для сприйняття, тому найкраще скачати її текст повністю і прочитати кілька разів. Важливо звернути увагу на те, наскільки різним показано розуміння щастя у мужика і у пана: перший вважає, що це його матеріальне благополуччя, а другий - що це якомога меншу кількість бід в його житті. При цьому для того, щоб підкреслити думку про духовність народу, Некрасов вводить ще двох персонажів, вихідців з його середовища - це Єрмілов Гирін і Гриша Добросклонов, які щиро хочуть щастя всьому селянському стану, і щоб ніхто ображений не був.

Поема "Кому на Русі жити добре" не є ідеалістичної, адже поет бачить проблеми не тільки в дворянському стані, яке загрузло в жадібності, зарозумілості і жорстокості, а й серед селян. Це в першу чергу пияцтво і мракобісся, а також деградація, безграмотність і бідність. Проблема пошуку щастя особисто для себе і для всього народу в цілому, боротьба з пороками і бажання зробити світ кращим актуальні і сьогодні. Так що навіть у незакінченому вигляді некрасовська поема є не тільки літературним, а й морально етичним зразком.

ЧАСТИНА ПЕРША

Глава 1. Поп

Глава 2. Сільська ярмонка

Глава 3. П'яна ніч

Глава 4. Щасливі

Глава 5. Поміщик

Недобитки (З другої частини)

1. «Петрівки. Час спекотне ... »

2. «Поміщик наш особливий: ..»

3. «Пішли за Власом мандрівники; ..»

Селянка (З третьої частини)

Глава 1. До заміжжя

Глава 2. Пісні

Глава 3. Савелій, богатир святорусский

Глава 4. Демушка

Глава 5. Вовчиця

Глава 6. Важкий рік

Глава 7. Губернаторша

Глава 8. Бабина притча

ПІР НА ВЕСЬ СВІТ

вступ

1. Гірке час - гіркі пісні

1.1. панщина

1.2. Про холопа зразкового - Якова вірного

2. Мандрівники і прочани

2.1. Про двох великих грішників

3. Старе і нове

3.1. селянський гріх

3.2. голодна

3.3. солдатська

4. Добрий час - добрі пісні

4.1. солона

4.2. Бурлак

Частина перша

В якому році - розраховуй,
У якій землі - вгадує,
На стовпової доріженька
Зійшлися сім мужиків:
Сім тимчасовозобов'язаних,
Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Диряева,
Разутово, Знобішіна,
Горєлова, Нейолова -
Неурожайка тож,
Зійшлися - і засперечалися:
Кому живеться весело,
Привільно на Русі?

Роман сказав: поміщикові,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попові.
Купчині вагітних! -
Сказали брати Губін,
Іван і Митродор.
Старий Пахом тугіше
І мовив, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: царю ...

Мужик що бик: втовкмачити
В голову яка примха -
Колом її оттудова
Чи не виб'єш: упираються,
Всяк на своєму коштує!
Чи такий спір затіяли,
Що думають перехожі -
Знати, скарб знайшли хлопці
І ділять між собою ...

У справі всяк по своєму
До півдня вийшов з дому:
Той шлях тримав до кузні,
Той ішов у село Иваньково
Покликати батька Прокоф
Дитину охрестити.
Пахом стільники медові
Ніс на базар в Велике,
А два братана Губіни
Так просто з недоуздочком
Ловити коня впертого
Свого ж стадо йшли.
Давно пора б кожному
Повернути своєї дорогою -
Вони рядком йдуть!
Йдуть, як ніби женуться
За ними вовки сірі,
Що дале - то скоріше.
Йдуть - перекоряются!
Кричать - не напоумилася!
А годинка не чекає.

За суперечкою не помітили,
Як сіло сонце червоне,
Як вечір настав.
Напевно б нічку цілу
Так йшли - куди не відаючи,
Коли б їм баба зустрічна,
Кострубата Дурандіха,
Чи не крикнула: «Поважні!
Куди ви на ніч глядючи
Надумали йти ?. »

Запитала, засміялася,
Вдарила, відьма, мерина
І поїхала з нальоту ...

«Куди?.» - переглянулися
Тут наші мужики,
Стоять, мовчать, потупилися ...
Вже ніч давно зійшла,
Зажглися зірки часті
У високих небесах,
Сплив місяць, тіні чорні,
дорогу перерізали
Запопадливим ходокам.
Ой тіні, тіні чорні!
Кого ви не наженете?
Кого не переженете?
Вас тільки, тіні чорні,
Не можна зловити - обійняти!

На ліс, на шлях-дороженьку
Дивився, мовчав Пахом,
Дивився - розумом розкидав
І мовив нарешті:

«Ну! лісовик жарт славну
Над нами пожартував!
Ніяк адже ми без малого
Верст тридцять відійшли!
Додому тепер вертати -
Втомилися, не дійдемо
Сядемо, - робити нічого,
До сонця відпочинемо! .. »

Зваливши біду на лісовика,
Під лісом при доріженьці
Сіли мужики.
Запалили багаття, склалася
За горілкою двоє збігали,
А інші покудова
стаканчик виготовили
Берести понадрав.
Приспів скоро горілочка,
Приспів і закусочка -
Бенкетують мужички!
Осьмушку по три випили,
Поїли - і засперечалися
Знову: кому жити весело,
Привільно на Русі?
Роман кричить: поміщику,
Дем'ян кричить: чиновнику,
Лука кричить: попу;
Купчині вагітних, -
Кричать братани Губіни,
Іван і Митродор;
Пахом кричить: ясновельможному
Вельможному боярину,
А Пров кричить: царю!

Забрало ще дужче
Завзятих мужиків,
Ругательскі лаються,
Не дивно, що вцепятся
Один одному в волосся ...

Дивись - вже й вчепився!
Роман тузіт Пахомушка,
Дем'ян тузіт Луку.
А два братана Губіни
Прасують Прова дужого, -
І всяк своє кричить!

Прокинулося відлуння гучна,
Пішло гуляти-погулювати,
Пішло кричати-гримати,
Неначе підбивати
Упертих мужиків.
Царю! - направо чується,
Ліворуч озивається:
Попу! Попу! Попу!
Весь ліс переполошився,
З літаючими птахами,
звірами швидконогими
І гадами повзучими, -
І стогін, і рев, і гул!

Всіх перш зайчик сіренький
З кущика сусіднього
Раптом вискочив, як скуйовджений,
І навтьоки пішов!
За ним галчата малі
Вгорі берези підняли
Противний, різкий писк.
А тут ще у пеночки
З переляку пташеня крихітний
З гніздечка впав;
Щебече, плаче пеночка
Де пташеня? - не знайде!
Потім зозуля стара
Прокинулася і надумала
Кому-то кувати;
Раз десять приймати,
Так щоразу збивається
І починала знову ...
Кукуй, Кукуй, зозуленька!
Заколоситься хліб,
Вдавишся ти колосом -
Чи не будеш кувати!
Злетів сім пугачів,
милуються побоїщем
З семи великих дерев,
Регочуть, опівнічники!
А їх очиська жовті
Горять, як воску ярого
Чотирнадцять свічок!
І ворон, птиця розумна
Приспів, сидить на дереві
У самого багаття,
Сидить та рису молиться,
Щоб до смерті вгатили
Якого-небудь!
Корова з дзвіночком,
Що з вечора отбілася
Від стада, трохи почувся
Людські голоси -
Прийшла до багаття, уставила
Очі на мужиків,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Мукати, мукати, мукати!

Мукає корова дурна,
Пищать галчата малі,
Кричать хлопці буйні,
А відлуння вторить всім.
Йому одна заботушка -
Чесних людей піддражнювати,
Лякати хлопців і баб!
Ніхто його не бачив,
А чути всякий чув,
Без тіла - а живе воно,
Без мови - кричить!

Сова - замоскворецька
Княгиня - тут же мичется,
Літає над селянами,
Сахаючись то про землю,
Те про кущі крилом ...

Сама лисиця хитра,
За цікавості бабиного,
Підкралася до мужиків,
Послухала, послухала
І геть пішла, подумавши:
«І чорт їх не зрозуміє!»
І справді: самі сперечальники
Чи знали, пам'ятали -
Про що вони шумлять ...

Нам'яли боки порядно
Один одному, схаменулися
Селяни нарешті,
З калюжки напилися,
Вмилися, освіжити,
Сон почав їх кренити ...

Тим часом пташеня крихітний,
Помалу, по полсаженкі,
Низькому перелетаючі,
До вогнища підібрався.
Зловив його Пахомушка,
Підніс до вогню, розглядав
І мовив: «Пташка мала,
А нігтик востер!
Дихне - з долоні скотишся,
Чихну - в вогонь покотився,
Клацну - мертва покотишся,
А все ж ти, пташко мала,
Сильніше мужика!
Зміцніють скоро крильця,
Тю-тю! куди не захочеш,
Туди і полетиш!
Ой ти, пташка мала!
Віддай свої нам крильця,
Все царство облетим,
Подивимося, поразведаем,
Попросимо - і вже дізналися:
Кому живеться щасливо,
Привільно на Русі? »

«Не треба б і крилець,
Якби нам лише хлібця
За полупуду в день, -
І так би ми Русь-матінку
Ногами переміряли! »-
Сказав похмурий Пров.

«Так по відру б горілочки», -
додали охочі
До горілки брати Губін,
Іван і Митродор.

«Так вранці б огірочків
Солоних по десяточку », -
Жартували мужики.

«А в полудень б по жбанчіку
Холодного кваску ».

«А ввечері по чайничку
Гарячого чайку ... »

Поки вони Гутор,
Вилася, паморочилося пеночка
Над ними: все прослухала
І села біля багаття.
Чівікнула, підстрибнула
І людським голосом
Пахому каже:

«Пусти на волю пташеняти!
За пташеняти за малого
Я викуп дам великий ».

«А що ти даси?»
- «Дам хлібця
За полупуду в день,
Дам горілки по ведерочко,
Вранці дам огірочків,
А опівдні квасу кислого,
А ввечері чайку! »

«А де, пташка мала, -
Запитали брати Губін, -
Знайдеш вина і хлібця
Ти на сім мужиків? »

«Знайти - знайдете самі ви,
А я, пташка мала,
Скажу вам, як знайти ».
- «Скажи!»
- «Ідіть по лісі,
Проти стовпа тридцятого
Прямісінько версту:
Прийдете на поляночку,
Стоять на тій галявинці
Дві старі сосни,
Під цими під соснами
Закопана коробочка.
Добудьте ви її, -
Коробка та чарівна:
У ній скатертину самобранная,
Коли не побажаєте,
Нагодує, напоїть!
Тихенько тільки мовите:
«Гей! скатертину самобранная!
Пригостять мужиків! »
На вашу хотінням,
На мою велінням,
Все з'явиться негайно.
Тепер - пустіть пташеняти! »

«Стривай! ми люди бідні,
Йдемо в дорогу далеку, -
Відповів їй Пахом.-
Ти, бачу, птиця розумна,
Уваж - одежу стару
На нас Заворожи! »

«Щоб сіряки мужицькі
Носилися, не зносити! » -
Зажадав Роман.

«Щоб липові лапотках
Служили, не розбив », -
зажадав Дем'ян

«Щоб воша, блоха паскудна
У сорочках не плід », -
Зажадав Лука.

«Не прілі б онученькі ...» -
Зажадали Губіни ...

А пташка їм у відповідь:
«Все скатертину самобранная
Лагодити, прати, просушувати
Вам буде ... Ну, пусти ... »

Розкривши долоню широку,
Пахом пташеня пустив.
Пустив - і пташеня крихітний,
Помалу, по полсаженькі,
Низькому перелетаючі,
Попрямував до дупла.
За ним замайорів пеночка
І на льоту додала:
«Дивіться, чур, одне!
Їстівного скільки винесе
Утроба - то і питай,
А горілки можна вимагати
У день рівно по відру.
Коли ви більше запитаєте,
І раз і два - виповниться
За вашим бажанням,
А в третій буде біда! »

І полетіла пеночка
З своїм рідним пташеням,
А мужики гуськом
До дорозі потягнулися
Шукати стовпа тридцятого.
Знайшли! - Мовчки йдуть
Прямісінько, вернехонько
За лісі по дрімучому,
Вважають кожен крок.
І як версту відміряли,
Побачили поляночку -
Стоять на тій галявинці
Дві старі сосни ...

Селяни покопатися,
Дістали ту коробочку,
Відкрили - і знайшли
Ту скатертину самобранную!
Знайшли і разом скрикнули:
«Гей, скатертину самобранная!
Пригостять мужиків! »

Глядь - скатертину розгорнули,
Откудова ні взялися
Дві дужі руки,
Відро вина поставили,
Горою наклав хлібця,
І сховалися знову.

А що ж немає огірочків?

Що немає чайку гарячого?

Що немає кваску холодного?

Все з'явилося раптом ...

Селяни розперезалися,
У скатертини посідали,
Пішов тут бенкет горою!
На радості цілуються,
Один одному обіцяються
Вперед не битися даремно,
А з толком справа спірне
За розуму, по-божому,
На честь повісті -
В будиночки НЕ перевертатися,
Чи не бачитися ні з дружинами
Ні з малими хлопцями,
Ні з людьми похилого віку старими,
Поки справі спірного
Рішення не знайдуть,
Поки ніяк не довідався
Як там не є достеменно:
Кому живеться щасливо,
Привільно на Русі?

Обітницю такий поставивши,
Під ранок як убиті
Заснули мужики ...

Глава 1. Поп

Широка доріженька,
Берізками обставлена,
Далеко простягнув,
Піщана і глуха.
По боках доріженьки
Йдуть пагорби пологі
З полями, з сіножатями,
А частіше з незручними,
Занедбаної землею;
Коштують села старі,
Коштують села нові,
У річок, у ставків ...

Ліси, луки поемних,
Струмки і ріки російські
Весною хороші.
Але ви, поля весняні!
На ваші сходи бідні
Невесело дивитися!
«Недарма в зиму довгу
(Тлумачать наші мандрівники)
Сніг кожен день валив.
Прийшла весна - позначився сніг!
Він смиренний до пори:
Летить - мовчить, лежить - мовчить,
Коли помре, тоді реве.
Вода - куди не глянь!
Поля зовсім затоплені,
Гній возити - дороги немає,
А час вже не раніше -
Підходить місяць травень! »

Вподоби і на старі,
Болючіше того на нові
Села їм дивитися.
Ой хати, хати нові!
Ошатні ви, та будує вас
Чи не зайва копійчина,
А кровна біда! ..
З ранку зустрічалися мандрівникам
Все більше люди малі:
Свій брат селянин-лапотнік,
Майстрові, жебраки,
Солдати, ямщики.
У жебраків, у солдатиків
Чи не питали мандрівники,
Як їм - чи легко, важко
Живеться на Русі?
Солдати шилом голяться,
Солдати димом гріються, -
Яке щастя тут ?.

Вже вечоріло,
Йдуть шляхом-дорогою,
Назустріч їде поп.
Селяни зняли шапочки,
Низенько поклонилися,
Повистроілісь в ряд
І меринові Саврасов
Загородили шлях.
Священик підняв голову,
Дивився, очима питав:
Чого вони хочуть?

«Мабуть! ми не грабіжники! » -
Сказав попу Лука.
(Лука - мужик прісадістий
З широкої бородищу,
Упертий, красномовний і дурний.
Лука схожий на млин:
Одним не птах млин,
Що, як не махає крилами,
Мабуть, не полетить).

«Ми мужики статечні,
З тимчасовозобов'язаних,
Підтягнутою губернії,
Повіту Терпигорева,
Пустопорожньою волості,
Обхідних сіл:
Заплатова, Дирявіно,
Разутово, Знобішіна,
Горєлова; Нейолова -
Неурожайка тож.
Йдемо у справі важливого:
У нас турбота є,
Чи така заботушка,
Що з будинків повижіла,
З роботою раздружіла нас,
Відбила від їжі.
Ти дай нам слово вірне
На нашу мову мужицьку
Без сміху і без хитрості,
Щиро, по розуму,
По правді відповідати,
Не те з своєї заботушкой
До іншого ми підемо ... »

«Даю вам слово вірне:
Коли ви справу запитаєте,
Без сміху і без хитрості,
По правді і по розуму.
Як повинно відповідати,
Амінь! .. »

- "Дякую. Слухай же!
Йдучи шляхом-дорогою,
Зійшлися ми ненароком,
Зійшлися і почали сперечатися:
Кому живеться весело,
Привільно на Русі?
Роман сказав: поміщикові,
Дем'ян сказав: чиновнику,
А я сказав: попу.
Купчині вагітних, -
Сказали брати Губін,
Іван і Митродор.
Пахом сказав; ясновельможному
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров сказав: царю ...
Мужик що бик: втовкмачити
В голову яка примха -
Колом її оттудова
Чи не виб'єш: як не сперечалися,
Чи не погодилися ми!
Посперечатися - посварилися,
Посварився - побилися,
Подравшіся - одуматися:
Чи не розходитися нарізно,
В будиночки НЕ перевертатися,
Чи не бачитися ні з дружинами,
Ні з малими хлопцями,
Ні з людьми похилого віку старими,
Поки спору нашому
Рішення не знайдемо,
Поки ніяк не довідався
Як там не є достеменно:
Кому жити любо-весело,
Привільно на Русі?
Скажи ж ти нам по-божому:
Солодка Чи є життя попівська?
Ти як - привільно, щасливо
Живеш, чесний отче ?. »

Потупився, задумався,
У візку сидячи, поп
І мовив: "Православні!
Нарікати на бога гріх,
Несу мій хрест з терпінням,
Живу ... а як? Послухайте!
Скажу вам правду-істину,
А ви селянським розумом
Метикує! »
- «Починай!»

«У чому щастя, по-вашому?
Спокій, багатство, честь -
Чи не так, друзі милі? »

Вони сказали: так ...

«Тепер подивимося, браття,
Який попу спокій?
Почати, зізнатися, треба б
Майже з народження самого,
Як дістається грамота
Поповському синку,
Якою ціною поповичем
Священство купується,
Так краще помовчимо!
…………………
………………..
Дороги наші важкі,
Прихід у нас великий.
Болящий, вмираючий,
Народжується в світ
Чи не обирають часу:
У жнітво і в сінокіс,
У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І під час повені весняне -
Іди куди кличуть!
Ідеш безотговорочно.
І нехай би тільки кісточки
Ламати одні, -
Ні! всякий раз Нама,
Переболит душа.
Не вірте, православні,
Звичкою є межа:
Ні серця, виносить
Без якогось трепету
Передсмертний хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітську печаль!
Амінь! .. Тепер подумайте,
Який попу спокій ?. »

Селяни мало думали,
Давши відпочити священика,
Вони з поклоном мовили:
«Що скажеш нам ще?»

«Тепер подивимося, браття,
Який попу шану?
Завдання делікатна,
Чи не прогнівити б вас ?.

Скажіть, православні,
Кого ви називаєте
Породою жеребячьі?
Чур! відповідати на попит! »

Селяни позамяліся,
Мовчать - і поп мовчить ...

«З ким зустрічі ви боітеся,
Йдучи шляхом-дорогою?
Чур! відповідати на попит! »

Крехтят, переминаються,
Мовчать! «Про кого доданків
Ви казки балагурние,
І пісні непристойні,
А всяка хулу ?.

Мати-попадю ступеневу,
Попову дочка безневинну,
Семінариста всякого -
Як чествуете ви?
Кому навздогін, як меринові,
Кричіть: го-го-го ?. »

Потупилися ребятушки,
Мовчать - і поп мовчить ...

Селяни думу думали,
А поп широкої капелюхи
В обличчя собі помахував
Так на небо дивився.
Навесні, що внуки малі,
З рум'яним сонцем-дідусем
Грають хмари:
Ось права сторонушка
Однією суцільною хмарою
Покрилася - запаморочилася,
Стемніло і заплакала:
Рядами нитки сірі
Повисли до землі.
А ближче, над селянами,
З невеликих, розірваних,
веселих хмарок
Сміється сонце червоне,
Як дівка з снопів.
Але хмара пересунулася,
Під капелюхом накривається,
Бути сильному дощу.
А права сторонушка
Уже світла і радісна,
Там дощ перестає.
Чи не дощ, там диво Боже:
Там з золотими нитками
Розвішані мотки ...

«Не самі ... по батькам
Ми так-то ... »- брати Губін
Сказали нарешті.
І інші підтакнули:
«Не самі, по батькам!»
А поп сказав: «Амінь!
Вибачте, православні!
Чи не в осудження ближнього,
А по желанью вашому
Я правду вам сказав.
Такий шану священикові
В селянстві. А поміщики ... »

«Ти повз їх, поміщиків!
Відомі нам вони! »

«Тепер подивимося, браття,
откудова богачество
Попівське йде? ..
Під час недалеке
імперія російська
дворянськими садибами
Була повним-повна.
І жили там поміщики,
Власники імениті,
Яких тепер вже немає!
Плодилися і множилися
І нам давали жити.
Що весіль там грати,
Що діток нарождавшемуся
На дармових хлібах!
Хоч часто крутонравние,
Однак добровільні
Те були пани,
Приходу не цурався:
У нас вони вінчалися,
У нас хрестили діточок,
До нас приходили каятися,
Ми відспівували їх.
А якщо і трапляються,
Що жив поміщик в місті,
Так вмирати напевно
У село приїжджав.
Коли помре ненавмисно,
І тут покарає міцно
У парафії поховати.
Дивишся, до храму сільському
На колісниці траурної
О шостій коней спадкоємці
Небіжчика везуть -
Попу поправка добра,
Мирянам свято святом ...
А нині вже не те!
Як плем'я іудейське,
розсіялися поміщики
За дальньої чужеземщіне
І по Русі рідний.
Тепер вже не до гордості
Лежати в рідному володінні
Рядком з батьками, з дідами,
Та й володіння багато
Баришніков пішли.
Ой пещені кісточки
Російські, дворянські!
Де ви не позакопани?
У якій землі вас немає?

Потім, стаття ... розкольники ...
Чи не грішний, що не жівілся я
З розкольників нічим.
На щастя, потреби не було:
У моєму приході числиться
Що живуть в православ'ї
Дві третини парафіян.
А є такі волості,
Де суцільно майже розкольники,
Так тут як бути попу?

Все в світі мінливе,
Минеться і самий світ ...
Закони перш суворі
До розкольникам, пом'якшити,
А з ними і Поповському
Доходу мат прийшов.
Перевелися поміщики,
У садибах не живуть вони
І вмирати на старості
Уже не їдуть до нас.
Багаті поміщиці,
Старенькі богомільні,
Які повмирали,
які прилаштувалися
Поблизу монастирів.
Ніхто тепер підрясника
Попові не подарує!
Ніхто не вишиє воздухов ...
Живи з одних селян.,
Сбирать мирські гривенки;
Так пироги у свята,
Так яйця про святу.
Селянин сам потребує,
І радий би дав, та нічого не вдієш ...

А то ще не всякому
І милий селянський гріш.
Догоди наші мізерні,
Піски, болота, мохи,
Скотинка ходить впроголодь,
Народиться хліб сам-один,
А якщо і роздобрився
Сира земля-годувальниця,
Так нова біда:
Дивіться з хлібом нікуди!
Припре потреба, продаси його
За сущу дрібницю,
А там - неврожай!
Тоді плати втридорога,
Худобину продавай.
Моліться, православні!
Чи загрожує біда велика
І в нинішньому році:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях - вода!
Умилосердись, господи!
Пішли круту веселку
На наші небеса!
(Знявши капелюха, пастир хреститься,
І слухачі тож.)

Села наші бідні,
А в них селяни хворі
Так жінки печальницею,
Годувальниці, поіліцей,
Рабині, богомоліци
І трудівниці вічні,
Господь додай їм сил!
З таких праць копійками
Живитися важко!
Трапляється, до недужих
Прийдеш: чи не вмираючий,
Страшна сім'я селянська
В той час, як їй доводиться
Годувальника втратити!
Напутствуешь покійного
І підтримати в останніх
У міру сил намагаєшся
Дух бадьорий! А тут до тебе
Стара, мати покійного,
Глядь, тягнеться з кістлявою,
Мозолястою рукою.
Душа перевороту,
Як дзвякнуть в цій рученьки
Два мідних п'ятака!
Звичайно, справа чиста -
За требу заплату,
Не брати - так нічим жити,
Так слово втіхи
Замре на мові,
І немов як скривджена
Підеш додому ... Амінь ... »

Покінчив мова - і мерина
Хльоснув легенько поп.
Селяни розступилися,
Низенько поклонилися,
Кінь повільно побрів.
А шестеро товаришів,
Наче змовившись,
Накинулися з докорами,
З добірної великої лайкою
На бідного Луку.

«Що взяв? башка уперта!
Дубина сільська!
Туди ж лізе в суперечку!
Дворяни дзвіниці -
Попи живуть по-княжому.
Йдуть під небо саме
Попови терема,
Гуде попова вотчина -
Дзвони горласті -
На цілий божий світ.
Три роки я, робятушкі,
Жив у попа в працівниках,
Малина - не життя!
Попова каша - з маслом,
Попов пиріг - з начинкою,
Попови щі - з снетком!
Дружина попова товста,
Попова дочка біла,
Попова кінь жирна,
Бджола попова сита,
Як дзвін гуде!
Ну, ось тобі хвалена
Попівське життя!
Чого кричав, куражився?
На бійку ліз, анафема?
Чи не тим думав взяти,
Що борода лопатою?
Так з бородою козел
Гуляв по світу раніше,
Чим праотець Адам,
А дурнем вважається
І посейчас козел! .. »

Лука стояв, помалчівал,
Боявся, що не наклав би
Товариші в боки.
Воно бути так і сталося,
Так на щастя селянина
Дорога позагнулася -
Особа Попово суворе
Стало на горбі ...

Глава 2. Сільська ярмонка

Недарма наші мандрівники
Лаяли мокру,
Холодну весну.
Весна потрібна селянину
І рання і дружна,
А тут - хоч вовком вий!
Чи не гріє землю сонечко,
І хмари дощові,
Як дійні коровушки,
Йдуть по небу.
Зігнало сніг, а зелені
Ні травички, ні листа!
Вода не прибирається,
Земля не одягається
Зеленим яскравим оксамитом
І, як мрець без савана,
Лежить під небом похмурим
Сумна і нага.

Шкода бідного селянина,
А пущі шкода худібка;
Згодувавши запаси мізерні,
господар лозиною
Прогнав її в луки,
А що там взяти? Чернехонько!
Лише на Миколу весняного
Погода поуставілась,
Зеленої свіжої травушкой
Поласував худобу.

День жаркий. під берізками
Селяни пробираються,
Гомонять між собою:
«Йдемо однієї деревнею,
Йдемо інший - пустехонько!
А день сьогодні святковий,
Куди пропав народ ?. »
Йдуть селом - на вулиці
Одні хлопці малі,
У будинках - баби старі,
А то і зовсім замкнені
Хвіртки на замок.
Замок - собачка вірна:
Чи не гавкає, не кусається,
А не пускає в будинок!

Пройшли село, побачили
У зеленій рамі дзеркало:
З краями повний ставок.
Над ставом майорять ластівки;
Якісь комарики,
Моторні і худі,
Підстрибом, немов суходолом,
Гуляють по воді.
По берегах, в рокитника,
Деркачі скрип.
На довгому, хиткому плоті
З вальком попівна товста
Варто, як стіг подщіпанний,
Підтикати поділ.
На цьому ж на плоті
Спить качечка з каченятами ...
Чу! кінський храп!
Селяни разом глянули
І над водою побачили
Дві голови: мужицьку,
Кучеряву і смагляву,
З сережкою (миготіло сонечко
На білій тій сережці),
Іншу - кінську
З мотузкою сажнів в п'ять.
Мужик бере мотузку в рот,
Мужик пливе - і кінь пливе,
Мужик заіржав - і кінь заіржав.
Пливуть, кричать! Під бабою,
Під малими каченятами
Пліт ходить ходенем.

Наздогнав коня - за холку хвать!
Схопився і на луг виїхав
Детина: тіло біле,
А шия як смола;
Вода струмками котиться
З коня і з вершника.

«А що у вас в селищі
Ні старого ні малого,
Як вимер весь народ? »
- «Пішли в село Кузьминське,
Сьогодні там і ярмонка
І свято храмової ».
- «А далеко Кузьминське?»

«Хай буде версти три».

«Підемо в село Кузьминське,
Подивимося свято-ярмонке! » -
Вирішили мужики,
А про себе подумали:
«Не там він ховається,
Хто щасливо живе ?. »

Кузьминське багате,
А пущі того - брудне
Торговельне село.
За косогору тягнеться,
Потім в яр спускається,
А там знову на гірочку
Як бруду тут не бути?
Дві церкви в ньому старовинні,
Одна Старообрядницька,
Інша православна,
Будинок з написом: училище,
Порожній, забитий наглухо,
Хата в одне віконце,
Із зображенням фельдшера,
Пускає кров.
Є брудна готель,
прикрашена вивіскою
(З великим носатим чайником
Піднос в руках підношувача,
І маленькими чашками,
Як гуска гусенятами,
Той чайник оточений),
Є лавки постійні
вподоби повітового
Гостиного двору ...

Прийшли на площу мандрівники:
Товару багато всякого
І сила-силенна
Народу! Чи не потіха чи?
Здається, немає ходу хресного,
А, немов перед іконами,
Без шапок мужики.
Така вже сторонушка!
Дивись, куди діваються
Селянські шлики:
Крім складу винного,
Харчевні, ресторації,
Десятка штофних крамничок,
Трьох заїжджих двориків,
Так «ренскових льоху»,
Так пари шинків,
Одинадцять Шинкар:
Для свята поставили
Намети на селі.
При кожній п'ять підношувачів;
Піднощики - молодчики,
Досвідчене, дійшли,
А все їм не встигнути,
Із здачею не впоратися!
Гляди, что простягнув
Селянських рук, з капелюхами,
З хустками, з рукавицями.
Ой спрага православна,
Куди ти велика!
Лише облити б душеньку,
А там здобудуть шапочки,
Як відійде базар.

За п'яним за голівоньку
Грає сонце весняне ...
Хмільно, горлата, святково,
Строкато, червоно кругом!
Штани на хлопцях плисовий,
Жилетки смугасті,
Сорочки всіх кольорів;
На бабах сукні червоні,
У дівок коси зі стрічками,
Лебідками пливуть!
А є ще витівниці,
Одягнені по-столичному -
І шириться, і дметься
Поділ на обручах!
Заступив - расфуфирятся!
Вільно ж, новомодніци,
Вам снасті рибальські
Під спідницями носити!
На баб ошатних глядючи,
старообрядка злюща
Товарке каже:
«Бути голоду! бути голоду!
Дивись, як сходи намокли,
Що повінь весняне
Варто до Петрова!
З тих пір як баби почали
Рядитися в ситці червоні, -
Лісу не піднімаються,
А хліба хоч не сій! »

«Так чому ж ситці червоні
Тут завинили, матінка?
Ніяк не збагну! »

«А ситці ті французькі -
Собачої кров'ю фарбовані!
Ну ... зрозуміла тепер ?. »

За кінної поштовхалися,
За узгір'ю, де навалено
Козулі, граблі, борони,
Багри, верстати возові,
Обіддя, сокири.
Там йшла торгівля жвава,
З божбу, з примовками,
З здоровим, гучним реготом,
І як реготав?
Мужик якийсь крихітний
Ходив, обіддя пробував:
Погнув один - не подобається,
Погнув інший, тугіше,
А обід як випрямиться -
Клац по лобі мужика!
Мужик реве під ободом
«В'язів дубиною»
Лає забіяки.
Інший приїхав з разною
Виробом дерев'яною -
І вивалив весь віз!
Пьяненек! Ось зламався,
А став її обробляють -
Сокира зламав! роздумав
Мужик над сокирою,
Сварить його, картає його,
Наче справу робить:
«Негідник ти, не сокира!
Порожню службу, Плевен
І ту НЕ співслужив.
Все життя свою ти кланявся,
А ласкавий не бував! »

Пішли по крамницях мандрівники:
Милуються хусточками,
Ивановским ситцю,
Шлеямі, новим взуттям,
Вироби кімряков.
У тій шевської лавочки
Знову сміються мандрівники:
Тут черевички козлові
Дід внучці торгував,
П'ять разів про ціну питав,
Веретено в руках, оглядав:
Товар найперший сорт!
«Ну, дядько! два двадцять копійок
Плати, не те забирайся! »-
Сказав йому купець.
«А ти постій!» милується
Старий черевики крихітної,
Таку тримає мова:

А внучку шкода! повісилася
На шию, егоза:
Купи гостинчик, дідусь,
Купи! - Голівкою шовкової
Особа лоскоче, лащиться,
Цілує старого.
Стривай, повзуни боса
Стривай, дзига! козлові
Черевички куплю ...
Расхвастался Вавілушка,
І старому і малому
Подарунків насуліл,
А пропити до грошика!
Як я очі безсоромні
Домашнім покажу? ....

Мені зять - плювати, і дочка змовчить,
Дружина - плювати, нехай бурчить!
А внучку шкода! ... »- Пішов знову
Про внучку! Побивається! ..

Народ зібрався, слухає,
Чи не смеючісь, жаліючи;
Якщо щось трапиться, роботою, хлібцем,
Йому б допомогли,
А вийняти два двадцять копійок -
Так сам ні з чим залишишся.
Так був тут людина,
Павлуша Веретенников
(Якого роду, звання,
Чи не знали мужики,
Однак звали «паном».
Горазд він був теревенити,
Носив сорочку червону,
Поддевочку суконну,
Смазних чоботи;
Співав складно пісні російські

Кому на Русі жити добре

Одного разу на магістральний дорозі сходяться сім мужиків - недавніх кріпаків, а нині временнообязанних «з суміжних сіл - Заплатова, Дирявіно, Разутово, Знобішіна, Горєлова, Нейолова, Неурожайка тож». Замість того щоб йти своєю дорогою, мужики затівають спір про те, кому на Русі живеться весело і привільно. Кожен з них по-своєму судить про те, хто головний щасливець на Русі: поміщик, чиновник, поп, купець, вельможний боярин, міністр государева або цар.

За суперечкою вони не помічають, що дали гак в тридцять верст. Побачивши, що додому повертатися пізно, мужики розводять багаття і за горілкою продовжують суперечку - який, зрозуміло, мало-помалу переростає в бійку. Але і бійка не допомагає вирішити хвилюючий мужиків питання.

Рішення знаходиться несподівано: один з мужиків, Пахом, ловить пташеня пеночки, і заради того, щоб звільнити пташеняти, вівчарик розповідає мужикам, де можна знайти скатертину самобраную. Тепер мужики забезпечені хлібом, горілкою, огірочками, кваском, чаєм - словом, усім, що необхідно їм для далекої подорожі. Та до того ж скатертина самобраная буде лагодити і прати їх одяг! Отримавши всі ці блага, мужики дають обітницю довідатися, «кому живеться весело, привільно на Русі».

Першим можливим «щасливцем», що зустрівся їм по дорозі, виявляється поп. (Не у зустрічних ж солдатиків і жебраків було питати про щастя!) Але відповідь попа на питання про те, солодка чи його життя, розчаровує мужиків. Вони погоджуються з попом в тому, що щастя - в спокої, багатстві і честі. Але жодним з цих благ поп не володіє. В сінокіс, в жнітво, в глуху осінню ніч, в лютий мороз він повинен йти туди, де є болящі, вмираючі і народжуються. І всякий раз душа у нього болить побачивши надгробних ридань і сирітської печалі - так, що рука не піднімається взяти мідні п'ятаки - жалюгідне відплата за требу. Поміщики ж, які колись жили в родових садибах і тут вінчалися, хрестили діточок, відспівували небіжчиків, - тепер розсіяні не тільки по Русі, а й по далекій чужеземщіне; на їх відплата сподіватися не доводиться. Ну а про те, яким є попу шана, мужики знають і самі: їм ніяково стає, коли поп нарікає за непристойні пісні і образи на адресу священиків.

Зрозумівши, що російський піп не відноситься до числа щасливців, мужики відправляються на святковий ярмарок в торгове село Кузьминське, щоб там розпитати народ про щастя. У багатому і брудному селі є дві церкви, наглухо забитий будинок з написом «училище», фельдшерська хата, брудна готель. Але найбільше в селі питних закладів, в кожному з яких ледь встигають справлятися зі спраглими. Старий Вавила не може купити онучці козлові черевички, бо пропив до грошика. Добре, що Павлуша Веретенников, любитель російських пісень, якого всі чомусь звуть «паном», купує для нього заповітний гостинець.

Мужики-мандрівники дивляться балаганного Петрушку, спостерігають, як офени набирають книжковий товар - але аж ніяк не Бєлінського і Гоголя, а портрети нікому не відомих товстих генералів і твори про «мілорда дурного». Бачать вони і те, як закінчується жвавий торговий день: повальним пияцтвом, бійками по дорозі додому. Втім, мужики обурюються спробою Павлуші Веретенникова міряти селянина на мерочку панську. На їхню думку, тверезій людині на Русі жити неможливо: він не витримає ні непосильної праці, ні мужицькою біди; без випивки з гнівною селянської душі пролився б кривавий дощ. Ці слова підтверджує Яким нагий із села Босово - один з тих, хто «до смерті працює, до півсмерті п'є». Яким вважає, що тільки свині ходять по землі і вік не бачать неба. Сам він під час пожежі рятує не накопичені за все життя гроші, а непотрібні і улюблені картиночки, що висіли в хаті; він упевнений, що з припиненням пияцтва на Русь прийде велика печаль.

Мужики-мандрівники не втрачають надії знайти людей, яким на Русі добре живеться. Але навіть за обіцянку даром поїти щасливців їм не вдається виявити таких. Заради дармової випивки щасливцями готові себе оголосити і надірвав працівник, і розбитий паралічем колишній дворовий, сорок років Ліза у пана тарілки з кращим французьким трюфелем, і навіть обірвані жебраки.

Нарешті хтось розповідає їм історію Єрмила Гиріна, бурмістра в вотчині князя Юрлова, що заслужив загальну повагу своєю справедливістю і чесністю. Коли Гирину знадобилися гроші для того, щоб викупити млин, мужики позичили їх йому, що не потребував навіть розписки. Але і Єрмілов тепер нещасливий: після селянського бунту він сидить в острозі.

Про нещастя, що спіткало дворян після селянської реформи, розповідає мужикам-мандрівникам румяненькій шістдесятирічний поміщик Гаврило Оболт-Оболдуев. Він згадує, як в колишні часи все веселило пана: села, ліси, ниви, кріпосні актори, музиканти, мисливці, безроздільно йому належали. Оболт-Оболдуев з розчуленням розповідає про те, як по двунадесятих свят запрошував своїх кріпаків молитися в панський будинок - незважаючи на те що після цього доводилося з усією вотчини зганяти баб, щоб відмити підлогу.

І хоча мужики по собі знають, що життя в кріпосні часи далека була від намальованої Оболдуевим ідилії, вони все ж розуміють: велика ланцюг кріпосного права, порвавшись, вдарила одночасно і по панові, який разом позбувся звичного способу життя, і по мужику.

Зневірившись знайти щасливого серед мужиків, мандрівники вирішують розпитати баб. Навколишні селяни згадують, що в селі Клину живе Мотрона Тимофіївна Корчагіна, яку всі вважають щасливиць. Але сама Мотрона думає інакше. На підтвердження вона розповідає мандрівникам історію свого життя.

До заміжжя Мотрона жила в непитущий і заможній селянській родині. Заміж вона вийшла за пічника з чужої села Філіпа Корчагіна. Але єдино щасливою була для неї та ніч, коли наречений умовляв Мотрону вийти за нього; потім почалася звичайна безпросвітне життя сільської жінки. Правда, чоловік любив її і бив всього один раз, але незабаром він відправився на роботу в Пітер, і Мотря була змушена терпіти образи в родині свекра. Єдиним, хто шкодував Мотрону, був дідусь Савелій, в сім'ї доживають свій вік після каторги, куди він потрапив за вбивство ненависного німця-управителя. Савелій розповідав Мотрону, що таке російське богатирство: мужика неможливо перемогти, тому що він «і гнеться, та не ломиться».

Народження первістка Демушки скрасило життя Мотрони. Але незабаром свекруха заборонила їй брати дитину в поле, а старий дідусь Савелій НЕ догледів за немовлям і згодував його свиням. На очах у Мотрони приїхали з міста суддівські виробляли розтин її дитини. Мотря не могла забути свого первістка, хоча після у неї народилося п'ятеро синів. Один з них, пастушок Федот, одного разу дозволив вовчиці забрати вівцю. Мотрона прийняла на себе покарання, призначене синові. Потім, будучи вагітною сином Ліодор, вона змушена була вирушити в місто шукати справедливості: її чоловіка в обхід законів забрали в солдати. Мотрону допомогла тоді губернаторша Олена Олександрівна, за яку молиться тепер вся сім'я.

За всіма селянським мірками життя Мотрони Корчагиной можна вважати щасливою. Але про невидимою душевної грозі, яка пройшла по цій жінці, розповісти неможливо - так само, як і про неотплаченних смертних образах, і про кров первістка. Мотрона Тимофіївна переконана, що російська селянка взагалі не може бути щаслива, тому що ключі від її щастя і вільної воленьки втрачені у самого Бога.

У розпал сінокосу мандрівники приходять на Волгу. Тут вони стають свідками дивної сцени. На трьох човнах до берега підпливає панське сімейство. Косарі, тільки що присіли відпочити, тут же підхоплюються, щоб показати старому панові своє старанність. Виявляється, селяни села вахлачіне допомагають спадкоємцям приховувати від вижив з розуму поміщика Утятина скасування кріпосного права. Родичі Мізинка-Утятина за це обіцяють мужикам заплавні луки. Але після довгоочікуваної смерті Мізинка спадкоємці забувають свої обіцянки, і весь селянський спектакль виявляється марним.

Тут, біля села вахлачіне, мандрівники слухають селянські пісні - панщинну, голодну, солдатську, солону - і історії про кріпосне часу. Одна з таких історій - про холопа зразкового Якова вірного. Єдиною радістю Якова було задоволення свого пана, дрібного поміщика Поліванова. Самодур Поліванов в подяку бив Якова в зуби каблуком, чим викликав у лакейській душі ще більшу любов. До старості у Поліванова віднялися ноги, і Яків став ходити за ним, як за дитиною. Але коли племінник Якова, Гриша, задумав одружитися на кріпак красуні Арише, Поліванов з ревнощів віддав хлопця в рекрути. Яків було запив, але незабаром повернувся до пана. І все-таки він зумів помститися Поливанову - єдино доступним йому, лакейські способом. Завезя пана в ліс, Яків повісився прямо над ним на сосні. Поліванов провів ніч під трупом свого вірного холопа, стогонами жаху відганяючи птахів і вовків.

Ще одну історію - про двох великих грішників - розповідає мужикам божий мандрівник Іона Ляпушкин. Господь пробудив совість у отамана розбійників Кудеяра. Розбійник довго замолювати гріхи, але всі вони були йому відпущені тільки після того, як він в припливі гніву вбив жорстокого пана Глухівського.

Мужики-мандрівники слухають і історію ще одного грішника - Гліба-старости, за гроші сховав останню волю покійного адмірала-вдівця, який вирішив звільнити своїх селян.

Але не одні мужики-мандрівники думають про народне щастя. На Вахлачине живе син дяка, семінарист Гриша Добросклонов. В його серці любов до покійної матері злилася з любов'ю до всієї Вахлачине. Уже п'ятнадцять років Гриша твердо знав, кому готовий віддати життя, за кого готовий померти. Він думає про всю загадкової Русі, як про убогій, багатою, могутньою і безсилою матінці, і чекає, що в ній ще позначиться та незламна сила, яку він відчуває в своїй душі. Такі сильні душі, як у Гриші Добросклонова, сам ангел милосердя кличе на чесний шлях. Доля готує Гриші «гідно шлях життя, ім'я гучне народного заступника, сухоти і Сибір».

Якби мужики-мандрівники знали, що відбувається в душі Грицька Добросклонова, - вони напевно зрозуміли б, що вже можуть повернутися під рідний дах, тому що мета їхньої подорожі досягнута.