Вишивка народів ханти і мансі. Хантийскіе орнаменти: види і символи, їх значення, правила в'язання та інструкції з виконання візерунків

Оксана Весніна

Майстер клас

Автор: Весніна Оксана Вікторівна. Вихователь МБДОУ д / с «Горобина»

Тема: «Орнаменти народів Ханти і Мансі».

Пропоную вашій увазі майстер - клас по викладання орнаменту народів півночі на пластилінової основі за допомогою сипучих матеріалів - макаронів, перловки і вівса. Залучаючи дітей до культури народів півночі за коштами художньої творчості, ми розширюємо їх уявлення про життя і культуру народів Югри, виховуємо повагу і любов до рідного краю.

мета: Продовжувати знайомити дітей з національною культурою та творчістю корінних жителів краю - ханти і мансі.

завдання:

Розвиток естетичного смаку і творчої уяви

Залучення дітей до багатства і своєрідності мистецтва народів ханти і мансі.

Навчити дітей розгадувати символіку і кодування національного орнаменту.

попередня робота: Знайомство з національним орнаментом. Кожне зображення несе свій сенс. Наприклад: орнамент під назвою «Качки над озером», «Ворони над болотом« Ведмідь »,« Три гуся »і т. Д.

Для роботи нам знадобиться: заздалегідь приготовлений картон, покритий тонким шаром пластиліну, тарілочки з сипучим матеріалом (макарони, перловка, овес, зразки з національним орнаментом.

Отже, починаємо творити. Кожна дитина вибирає більш сподобався йому орнамент і як мозаїку викладає за зразком на основу.

Ось що у нас вийшло.

Публікації по темі:

Відкритий виховна година «Національні орнаменти» Обласна санаторна школа - інтернат № 4. Відкритий виховна година: «Національні орнаменти, про що говорять» Провела: учитель 1.

Майстер-клас «Театралізована діяльність як засіб розвитку мовлення дошкільнят» Мета: підвищення компетентності педагогів в застосуванні театралізованої діяльності в дитячому саду, розвиток фантазії і творчих здібностей.

Безпосередньо-освітня діяльність «Ігри та іграшки народів ханти» Безпосередньо-освітня діяльність «Ігри та іграшки народів ханти» безпосередньо-освітня галузь «Пізнання» Мета: Ознайомити.

Орнаменти в житті башкирського народу Мухаметдінова Гульнара Проектна діяльність «Орнаменти в житті башкирського народу» Тип проекту: - реалізація проекту: короткочасність.

12 червня велике свято - День Росії! Ми, росіяни, любимо і пишаємося своєю Батьківщиною! Але чомусь іноді мені взгрустнется і ностальгую.

Конспект заняття «Свята та ігри народів ханти і мансі» Мета: Знайомити дітей національними святами і іграми народів ханти і мансі. Завдання: Розширювати знання дітей про корінне населення Ханти-Мансійського.

Уявляю Вашій увазі довгостроковий проект, реалізований мною і дітьми, при активній участі батьків. Зайнятися цим проектом.

Проектна діяльність «Орнаменти в життя татарського народу» Тип проекту: - пізнавально - творчий - груповий - учасники проекту: 11 дітей, вихователь, батьки. Актуальність: Залучення.

Консультація для батьків «Орнаменти ханти і мансі»

«Хантийського візерунки гарні і прості.
Придивіться, дружок, і скоро
Зрозумієш їх серцем ти.
Візерунків тих сплетенья
Схожі то на риб,
Те на роги оленячі,
Те на річковий вигин ».

Кожен народ заявляє про себе через культуру. У культурі будь-якого народу є риси, які говорять про її своєрідності. У культурі північного народу своєрідним є орнамент. Орнамент (від латинського мови-прикраса) - це візерунок, заснований на повторі, призначається для прикраси різних предметів (одяг, посуд, зброю, меблі). У ньому ніби закодовані слова, зашифровані знаки, як в наскельних малюнках, з яких можна дізнатися про витоки культури народу, її розвиток у часі. Орнаменти - це геометричні фігури, вони складаються з трикутників, прямокутників і квадратів, вони позначають сонце, землю, небо, звірів. Орнаменти виникали в результаті спостережень за навколишнім світом. Милуючись природою, людина давно помітив в ній безліч цікавих, незвичайних форм і кольорів: візерунки крил метеликів і птахів, візерунки на зміїної шкіри або на спині гусениці, малюнки листя різних рослин і кори дерев. Природа для людини - джерело всього, в тому числі - і натхнення. В орнаментах народ ханти і мансі зображував багату природу і своє життя на півночі. Виповнюється орнамент на тканині, папері, дереві, металі.

Мова символів наших далеких предків, для яких кожна лінія, кожна геометрична фігура щось означала. Символ - це знак, зображення якої-небудь речі або тварини. Орнаменти ханти і мансі має символічне значення.

Наприклад, «жаба» і «хрест» були символами домашнього вогнища. «Хрест» також є оберегом від лихого ока. На одязі ханти і мансі можна побачити оленів, ведмедя, соболя, міфічного мамонта, глухарки, кедр, березу і багато іншого. Орнаменти є символами, за допомогою яких людина виражає своє ставлення до явищ природи. Наприклад, олень символізує перемогу добра над злом, хрест із загнутими кінцями позначає символ щастя, бджола символізує працелюбність, дзеркало - правду, лев - могутність, меч - правосуддя, крила - рух. Орнаменти, пов'язані з ведмедем, як істоти вищого, небесного походження вимагає до себе особливого ставлення, їх може виконувати тільки майстриня з великим досвідом.

Використання в орнаменті зображення птаха, несе в собі силу оберега сну і здоров'я дитини.

Для виготовлення виробів використовують кілька кольорів, кожен має свій символ: білий - колір снігу - удачу; червоний - благополуччя, синій - річки, озера; зелений - тайга; жовтий - сонце - радість, чорний - символ підземного світу. Для прикраси подолу сукні національним орнаментом використовуються довгі вузькі смужки всіх цих квітів.

Орнаментальне мистецтво становить важливу частину сучасної культури мансі. Орнамент можна зустріти у виробах з хутра, шкіри, берести, бісеру, тканини, дерева, кістки і металу. Орнаментом і сьогодні прикрашають мансі свій одяг, взуття, хустки, пояси, сумки та інші предмети побуту.

Орнаменти служать не тільки для прикраси одягу, але і мають таємний сенс. Орнаменти є частиною культури народу ханти і мансі, позначають сонце, землю, небо, звірів, зображують багату природу Півночі і життя корінного народу, а ще служать оберегами.

Для збереження миру на землі ми всі повинні шанувати, пам'ятати і зберігати, передаючи з покоління в покоління традиції свого народу, поважати традиції тих народів, які проживають з нами поруч, тісно господарюють, живуть на одній території, які бажають один одному тепла і доброти.

Цивілізація, створена народами Західно-Сибірського регіону Росії, являє собою культурний пласт, де суворий клімат і екстремальна середовище проживання обумовлює практичний характер традиційного мистецтва.

Орнамент, будучи символічним втіленням культури, виражає не тільки художньо-естетичні ідеали етносу, а й несе в собі певну інформацію, зашифрований сенс.

Світ орнаменту - великий і різноманітний, він живе і розвивається за своїми законами. Деякі орнаментальні мотиви мають поширення у різних народів і в різні епохи. До них відносяться в першу чергу багато геометричні та рослинні мотиви. З рослинних орнаментальних мотивів найпростішими є зображення листя, квітів, плодів і гілок. До природних орнаментальним мотивів належать також всі зображення живих істот: тварин і людей.

У сучасному житті представників різних народів зберігається шанобливе ставлення до символіки орнаментальних знаків, хоча всерйоз, напевно, мало хто вірить в їх магію. Деякі символи добре відомі і ми їх використовуємо.

Особливості формування своєрідної культури корінних народів визначалися рівнем їх соціального розвитку та тієї географічної середовищем, в якій проходила життя. Людина, що жив в гармонії з природою, відчував її ритми і зображував їх, знаходячи конкретні аналоги в навколишньому світі. До лінії, накресленої, висіченим або вишитої люди ставилися як до магічної «чарівну паличку», яка змушує сили природи оберігати, лікувати, захищати, сприяти людині.

У своїх орнаментах не тільки розповідали про життя, але і вірили в те, що орнамент охороняє від злих духів і надає тому, хто його носить силу і здоров'я. Наприклад, долгани вірили, що якщо нанести на шапку мисливця візерунки тинипак - ніготь, кулгаак - вухо, іхарак - очей, то мисливець буде сильніше звіра, слух його буде гострим, а погляд пильним.

Локальні етнографічні групи комі зберігалися до початку XX століття. Найбільше своєрідність у культурі мали удорци - населення верхів'їв Вашко і Мезені, Іжемци - низин Печори, прілузци - верхів'їв Лузи і Літки.

В цілому по Росії проживає близько 228 тисяч комі-зирян (2010 р) або 293 тис. (2002 г.). Комі-Зирянов невеликими анклавами і змішано проживають в Архангельській, Мурманської, Кіровської, Омської та інших областях РФ.

В орнаменті переважають геометричні мотиви: косий хрест, простий ромб, багатошаровий, з пересіченій і продовжений сторонами. Крім типових геометричних мотивів зустрічаються стилізовані фігури людини і тварин, а також мотиви рослинного характеру: розеточного квітки, стебел з бутоном, квітучих гілок.

Візерунок Ненецького орнаменту строго геометричний і складається з прямокутників, зигзагів, кутів, ромбів. Ненці трактують ці малюнки як живе відтворення близької їм північної природи. Орнамент ненців заснований на прямому сприйнятті природи. Про це прямо говорять його назви: «оленячі роги», «заячі вуха», «риб'ячі хвости», «соснова шишка», «лебеді».

У ненців зустрічаються орнаментальні мотиви, окремо нагадують фігурки людей, звірів, рослин.

Головні фігури: меандри, Г-образні фігури, розлого-рогоподібні фігури, симетричні і асиметричні, «головки», вертикальні лінії з відростками, хрести.

долгани (Самоназва - долган, тиа-кіхі, саха) - тюркомовний народ в Росії (всього 7900 чол., В Таймирському Долгано-Ненецькому муніципальному районі Красноярського краю ок. 5500 чол., В Якутії ок. 1900 осіб.). Віруючі -православние.

Найпростіший вид геометричного орнаменту долган - смуговий орнамент - отримав у них значного розвитку. Він виповнюється різним способом - фарбою по ровдугі, найчастіше з джгутиками білого волоса по краях візерунка, нашивання кольорової тканини на шкіру, вшиванням шматочків кольорового або темного хутра, нашивання кольорового бісеру. Кількість смуг різному - від однієї-двох до кількох десятків.

Долгани, як і інші народи Півночі, люблять урізноманітнити кольору і матеріал смуг, а також їх ширину. Крім смуг в Долганський орнаменті є група мотивів у вигляді прямокутників, квадратів і ромбів - великих, дрібних, накладених один на інший або поставлених на кут. Іноді квадрати розташовуються в шаховому порядку. Поряд з такими мотивами фігурують трикутники, зигзаги, два паска з трикутників з зигзагоподібні мотивом між ними, шеврони. Зигзаги нерідко доповнюються дрібними елементами - прямоугольничками, короткими вертикальними лініями, кружками.

Жіночий одяг прикрашають спеціальними орнаментами, наприклад, на бічні частини жіночої шапки долгани нашивають великий візерунок, схожий на чум, що символізує жінку.

Орнамент простий, строго геометричний, переважно прямолінійний, нерідко з внутрішньої розробкою входять до нього мотивів. Зустрічаються як великі, так і дрібні фігури, найчастіше ахроматические. З криволінійних фігур характерний мигдалеподібний візерунок, іноді пересічений по довжині прямою лінією. Розташування орнаменту переважно зональне (Саяно-Алтайський тип орнаменту).

Головні фігури: трикутники, гратчасті (пересічені) трикутники, трикутники з вписаними в них малими трикутниками, зближені, що входять один в одного зигзаги, шеврони, коса сітка, ромби, прямокутники з вписаними в них дрібними прямокутниками, діагонально пересічені квадрати або прямокутники, мигдалеподібні фігури .

Поширений у алтайців, шорців, Хакасія, чулимська татар, тофалари, тувинців і якутів. Простежується у угрів, народів самодійського групи, долганов, приенисейских евенків, бурят і частково у північно-східних палеоазиатов (чукчів, коряків) і юкагиров. Окремі мотиви цього орнаменту відомі і деяким народам Європейської частини Росії.

селькупи (Селькупи. сёльӄуп, Суссе ӄум, чумиль-ӄуп, шельӄуп, шешӄум; застаріле - остяк-самоїдом) - народ, що живе на півночі Західного Сибіру. До (412 чол.).

Орнамент різних територіальних груп селькупов неоднорідний за своїм складом. У Тазовському селькупов він примикає до Ненецькому; у баішінскіх обмежується трикутниками, зигзагом, пересіченими квадратами і смугами; у Наримська (тимскіх і кетскіх) селькупов - близький до орнаменту східних (Сургутских, Ваховський, васьюганскіх) Хант. Орнамент Тазовському і баішінскіх селькупов будується на прямих, Наримська - на прямих і кривих лініях з характерними розширюються до кінця відростками. Орнаментовані головним чином одяг і берестяна посуд.

Орнамент прямолінійно-геометричний, з додатковими відростками і гачками у окремих фігур, із заповненням по можливості всієї поверхні предмета або його частини (килимове розташування). Великі фігури замкнутого типу заповнені всередині додатковими елементами - ромбами, квадратами, лініями. Поряд з килимовим зустрічається і зональне розташування фігур (Іртишський-Алтайський тип орнаменту).

Головні фігури: гратчасті ромби, крючкообразние фігури в різних комбінаціях.

Поширений у південній групи Хант (Іртиш, Салим, Конда), південних мансі і Наримська селькупов, а на Північному Алтаї у шорців і кумандинцев. Характерний також для багатьох народів Європейської частини Росії.

Майже у всіх народів Сибіру, \u200b\u200bа також за її межами у народів Європейської частини Росії, в Середній Азії і на Кавказі поширений североазиатский тип орнаменту. Відомий багатьом народам Європи, Америки, Африки, Південної Азії (Індія).

Зовнішні ознаки: орнамент вигнутий, простий, строго геометричний, здебільшого дрібний.

Головні фігури: точка або гурток, полукружок, гурток з точкою в центрі або концентричні гуртки. Точки і гуртки зазвичай розташовуються зонально, рідше групуються в більш складні фігури, утворюючи розетки. Всі ці візерунки нерідко поєднуються з горизонтальними лініями або зигзагами.

У народній творчості, де орнамент знайшов найбільшого поширення, поступово складалися стійкі форми і принципи побудови орнаменту, багато в чому визначили національні художні традиції різних народів. Кожна епоха, кожна національна культура виробила свою систему орнаменту - мотиви, форми, розташування на поверхні, що прикрашається. Тому часто по орнаменту можна визначити, до якого часу і до якої країни належить той чи інший твір мистецтва.

У кожному з нас існує пам'ять роду або генетична пам'ять, яка зберігає все, що оточувало наших предків. Пробудити цю дрімає в нас пам'ять нам допомогло різнобарвності орнаментів. Кожна епоха, кожна культура виробляли свою систему орнаментів. У кожному національному орнаменті візерунки були не випадкові, а глибоко символічні.

Все в фізичному, психічному і духовному світі людини складена з простих і досить ясних елементів (мотив орнаменту), які, так чи інакше, взаємодіючи між собою, складають багатовимірну картину. В орнаменті немає, і не може бути ніякої розповідності. Це не розповідь про що-небудь і не передача інформації. Орнамент не прагне нічого розповісти людині. Він знімає лише ритми. Це ритми почуттів, дій і думок людини. Людина рубає дерево або пише картину, грає на скрипці або йде на роботу - все це ритмічно організовані елементарні руху рук, ніг, всього тіла. І завдяки саме цій організації, людина досягає мети, а не робить безладні рухи. У нашому житті ритмічно чергуються радості і печалі. Ми навіть думаємо в певному ритмі. Структуру цієї ритміки ми і намагаємося висловити в орнаменті.

Опис презентації по окремим слайдів:

1 слайд

Опис слайда:

2 слайд

Опис слайда:

«Заячі вушка» ( «Великі вуха») Орнамент пов'язаний з зайчиха, образом богині Калтащ, і, отже, несе функцію візерунка, який охороняє жінку, дитину і саму здатність жінки до дітородіння. Візерунком «заячі вушка» прикрашають дитячі речі, тому, що зайчиха - мати ставиться до лісових жіночим духам. А кожна жінка - мати любить своїх дітей. Цей візерунок схожий на довгі вушка зайців.

3 слайд

Опис слайда:

«Крило чайки» Орнамент «крила чайки» говорить про те, що майстрині проживають на річці Об; вважається, що чайка - птах духу, керуючого хмарами і грозою.

4 слайд

Опис слайда:

«Паща великого коня» У фольклорі ханти зустрічаються крилаті коні з роззявленою пащею. Богатирі, які вміють їх приборкувати - Боги найбільш високого рангу, - сидять на таких конях.

5 слайд

Опис слайда:

«Оленячі роги» Він схожий на гілочки оленячих рогів. Цьому візерунку ханти віддають перевагу, тому, що олень - найголовніше тварина в житті Хант. Якщо людина має велику кількість «рогатих оленів», то він захищений двічі; по-перше, це матеріальне благополуччя (теплий одяг, їжа), по-друге, він завжди має можливість принести жертву і тим самим здобути прихильність божеств.

6 слайд

Опис слайда:

«Ведмідь» візерунок «ведмідь» мисливці прикрашають свої речі і обереги, вони вірять, що ведмідь їх охороняє і приносить удачу на полюванні. Схожий цей візерунок на стоїть на повний зріст ведмедя.

7 слайд

Опис слайда:

8 слайд

Опис слайда:

«Кедрова шишка» Шишка - це символ хантийського людини або людини взагалі. Шишка - це будинок для горіхів. Горіхи - це насіння нового життя. Однак особливий стан горіха, тобто його здатність до проростання, пов'язане з наявністю кедровок, так як саме вони закопують горіхи в землю. Не виключено, що спочатку «шишка-людина» мислилася як вагітна жінка.

9 слайд

Опис слайда:

«Жаба» Орнаменти «жаба» і «хрест» - елементи жіночого світу. За міфами і «жаба», і «хрест» символізують жіноче начало. Їх зображення служать оберегами для домашнього вогнища і безпосередньо для самої жінки. Цими орнаментами прикрашають жіночі нагрудні і налобні прикраси, пояси. Зображення жаби, вишиваний бісером на хустці, давало новонародженому здоров'я, довголіття.

10 слайд

Опис слайда:

«Сонце» Цей візерунок часто завдають в центр ігольніци, також він популярний і на кришках берестяних коробів. Візерунки, що відходять від центрального кола, називають «руки сонця», промені. У віруваннях ханти зберігається ставлення до «Сонцю-най-матері» як до дарувальниці сили, енергії для відтворення земного життя.

11 слайд

Опис слайда:

«Птах» Візерунок «птах» зберігає сон і здоров'я людини, відлякує від нього злих духів. Цей візерунок схожий на птаха, яка повернула голову до хвоста.

13 слайд

Опис слайда:

Березова гілка дуже часто зустрічається орнамент. Береза \u200b\u200bв поданні Хант - це святе дерево, священне дерево. Про березі, як про священний дереві, співається в багатьох піснях - молитвах, в піснях - поклоніння богам, в піснях настановах, розповідають про березі легенди, наприклад, як ця: «Забули люди про доброту. Забули про чистоту. Заздрять один одному. Обманюють один одного. Чорні думки в їх головах народжуються. Чорні почуття в їхніх серцях народжуються. Земля стогне. Кіркою брехні покривається. Земля стогне. Кіркою заздрості покривається. Великий стогін до Неба дійшов. Подивилася дочка Неба на Землю. Чорні думки людей Землю душать. Помирає вона. Здригнулася небесна дівчина від жаху. Велика біль пронизав її серце. Не витримало воно. Розсипалося. Шматочки по землі розвіялися. У людини потраплять - людина очищається. У дерево потраплять - дерево біліє. Так і з'явилися на нашій землі берези. Кажуть, що це небесне життя шматочок. Святе дерево. Святе дерево ».

Альвіна Веліханова
Орнамент як прикраса виробів хантийського народу. Його види, особливості та значення його символіки

орнамент - це візерунок, прикрашає деяку поверхню. (Слайд №1)

Переважно орнаменти виникали в результаті довгих спостережень за навколишнім світом. Будь-який орнамент має той чи інший сенс .. орнамент виконує три функції: Комунікативну (намір повідомити інформацію, магічну і естетичну. Декоративно-прикладне мистецтво обских угрів представляє багаті і різноманітні звичаї орнаментації виробів з хутра, Замші, сукна, тканин, дерева, берести, кістки, бісеру. (Слайд №2)

орнаментальне мистецтво становить важливу частину сучасної культури ханти і мансі. Орнамент оживляє речі, Робить їх більш помітними, красивими і оригінальними. дослідники орнаменту угорських народів відносять його походження до епохи неоліту і бронзи.

Майстрині дуже пишаються своїм умінням виготовляти красиві речі, адже не кожна хантийського жінка може вирізати орнамент, Красиво і акуратно зшити вузькі смужки хутра або шкіри. В орнаменті самі абстрактні геометричні форми майстриня наповнює цілком певним змістом, відображаючи уявлення про навколишню дійсність. це звірі: наварне "жаба", Шовир упав «Заячі вушка», нюхас «Соболь»; (Слайд№4)

птиці: Васи олин «Виводок каченят», Піти цибулю «Глухар», Холх тихл «Гніздо чорного ворона»;

рослини: Ай Суматі нув «Березова гілка»;

явища природи: Серхайн юх «Квітучий кущ», Ось хумпі «Накати хвиль»;

і сама людина: Хе шоп «Тулуб людини».

елементи орнаменту: Пряма лінія, зигзаг і ромб.

Пряма лінія - це найпростіший геометричний орнамент, Дуже поширений елемент прикраси одягу. Пряма лінія - «Прямий слід», "прямий шлях", «Пряма стежка». (Слайд №10)

З зигзагом традиція зв'язала поняття живого, одухотвореного, за ним закріплена функція пожвавлення неживого, охорони життя. Часто цей візерунок зустрічається на берестяних колисках, як на спинці колиски, так і на її бортах. На широкому сегменті люльки біля ніг дитини розташований візерунок зі спеціальною назвою «Підошви ніг орнамент» .Ветвістий зигзаг ототожнюється з зеленим деревом, а через нього - на наповненість візерунка життєвою силою, на його охоронну роль.

Вважається, чим розложиста, тим надійніше він може заступити людину від бід і дати достаток.

За невеликим винятком на кінці одежі наноситься зигзаг.

Рятівну функцію несуть краю рукавів, подоли, підлоги - краю одягу взагалі. (Слайд№12)

Окремо взятий ромб називають «Серця поглибленням». Ромб зображує життєво важливі органи «Голову» і «Серце», В залежності від свого місцезнаходження. І ще він мислиться як «Вмістилище для душі».

Ромб є основою багатьох візерунків: «Жук», «Сонечко», «Мужика половина», «Стіс дров», «Ялина», «Миша». (Слайд №7)

За сьогоднішніми уявленнями хант, Жуків можна вбивати - це наші бабусі і дідусі. Після смерті одна з душ «Йде у вигляді маленького нев жучка».

Ялина мала статус священного дерева. Ялина з корінням і диском нагорі символізує міст, Що з'єднує Нижній і Верхній світи.

В образі миші священний дух Ем вож ики знищує все ворожі суті Нижнього світу. Поширений сюжет, коли померлий герой з'являється в образі миші, щоб передати ту чи іншу інформацію.

Назви узорів давали за подібністю і подобою предмета.

деякі орнаменти виконувалися в строго певний час, з нагоди якої-небудь події, наприклад вишивання орнаменту ведмежого сліду на рукавиці. Таку рукавицю дарували мисливцеві, що здобув ведмедя. (Слайд №3)

орнамент«Заячі вушка» застосовується в основному при прикрасі дитячих речей: По міфологічним переказами, зайчиха відноситься до лісових жіночим духам. «Заячі вушка» пов'язані з родючістю.

Зображення птиці - берегині сну і здоров'я дитини. (Слайд№9)

Зображення жаби, вишиваний бісером на хустці, давало новонародженому здоров'я, довголіття. У фольклорі з жабою пов'язано уявлення про щастя, достатку. герой говорить: «Один ріг будинку нехай хутром переповнюється, в іншому кутку жаби нехай стрибають». (Слайд №11)

зображення Хантийскіе орнаменти красиві -

У них все прикмети батьківщини моєї.

Ти більше не знайдеш по всій Росії

Таких квітів і казкових звірів.

Візерунки на одязі і посуді

Червоні, як сонце, і білі, як сніг, -

На них змалку дивлячись, наші люди

З прекрасним не розлучаться навік.

Вони з'явилися в життя зовсім не просто

З-під голки, і кисті, і різця:

Адже майстри по дереву і кості

У них вкладали душі і серця.

Мікуль Шульгін. (Слайд№5)

В основі орнаментальної системи ханти знаходяться два основних поняття: «Слід» і «Зображення». Обидва поняття сходять до мисливської світогляду. Виявлення сліду звіра - це майже видобуток, тому слід сакральний. «Слід» задає бордюрную організацію орнаменту. Якщо сакральний слід, то сакральні і частини тіла тварини, які його залишають. У хант, Що живуть традиційним життям, можна зустріти гірлянди з висушених «Лапок» різних звірків: Чим їх більше, тим більш вдалим мисливець. Тому в назви мотивів орнаменту часто входять слова«Лапки»,«Кігтики», «Ступня». У безперервних бордюрах строго дотримувався принцип синонімії фону і візерунка. Інша ідея безперервних бордюрів - це «Голова», Множинністю голів створюється достаток. «Зображення» тварини - це «Сліди» (Відбитки) його душі. (Слайд №6)

Ось деякі з них:

геометричний орнамент. Основу становить суворе чергування геометричних елементів в строгому порядку.

рослинний орнамент найпоширеніший після геометричного і самий улюблений в різьбі. У різних народів були свої рослинні мотиви. У середньовіччі популярними були виноградна лоза і трилисник; за часів бароко - тюльпан і півонія; в період модерн - лілія і т. д. Сьогодні рослинний орнамент використовує найчисленніший комплекс мотивів, а різних варіацій цих мотивів існує безліч. Мотив може бути, як наближений до натури, так і змінений до невпізнання.

каліграфічний орнамент. Може складатися як з окремих букв, так і з пропозицій. Причина в тому, що алфавіт деяких мов дуже пластичний, наприклад арабська. Російський алфавіт також пластичний, а якщо ще й з рослинним орнаментом, То вийде значний декоративний ефект.

фантастичний орнамент. В його основі лежать зображення міфічних істот. Таких як дракони, єдинороги, жар-птиці та ін.

тваринний орнамент. Тут використовуються наближені до реальних і спрощені зображення тварин. цей орнамент прекрасно поєднується з рослинним орнаментом.

геральдичний орнамент. Його елементами можуть бути герби. Атрибути війни - зброя, обладунки. Атрибути музичного мистецтва - ліри, труби, маски і т. П. Виконання цього орнаменту - надзвичайно копітка і відповідальна справа. застосування геральдичного орнаменту доречно при орнаментації виробів, Наприклад шкатулок, призначених в якості подарунка військовому, артисту або музикантові. (Слайд№13)