Місто Калинов. гроза

Драматичні події п'єси А.Н. Островського «Гроза» розгортаються в місті Калинове. Це містечко розташовується на мальовничому березі Волги, з високої кручі якого відкриваються погляду неосяжні російські простори і безмежні дали. «Вид незвичайний! Краса! Душа радіє », - захоплюється місцевий механік самоучка Кулігін.
Картини безкрайніх далей, відгукнулася в ліричній пісні. Серед долини рівної », яку він наспівує, мають велике значення для передачі відчуття неосяжних можливостей російського життя, з одного боку, і обмеженість побуту в маленькому купецькому містечку, з іншого.

Чудові картини волзького пейзажу органічно вплелися в структуру п'єси. На перший погляд, вони суперечать її драматичної природі, але насправді - вносять в окреслення місця дії нових барв, виконуючи тим самим важливу художню функцію: картиною стрімчастого берега п'єса починається, нею ж вона і закінчується. Тільки в першому випадку вона народжує відчуття чогось велично-прекрасного і світлого, а в другому - катарсис. Пейзаж також служить для більш яскравою змалювання дійових осіб - тонко відчувають його красу Кулигіна і Катерини, з одного боку, і всіх, хто до нього байдужий, - з другой.Геніальний драматург так ретельно відтворив місце дії, що ми можемо, візуально уявити собі місто Калинів, що потопає в зелені, яким він намальований в п'єсі. Ми бачимо його високі паркани, і ворота з міцними запорами, і дерев'яні будинки з візерунковими Ставенко та кольоровими фіранками вікон, заставлених геранями і бальзамін. Ми бачимо і трактири, де в п'яному угарі гуляють такі як Дикої і Тихон. Ми бачимо пилові каліновс-кі вулички, де перед будинками на лавках розмовляють обивателі, купці і мандрівники і де часом здалеку відчувається пісня під акомпанемент гітари, а за хвіртками будинків починається спуск до яру, де ночами веселиться молодь. Нашому погляду відкривається галерея зі зводами напівзруйнованих будівель; громадський сад з альтанками, рожевими дзвіниця і старовинними позолоченими церквами, де чинно прогулюються «благородні сімейства» і де розгортається суспільне життя цього маленького купецького містечка. Нарешті, ми бачимо волзький вир, в безодні якого судилося знайти свій останній притулок Катерині.

Жителі Калинова ведуть сонне, розмірене существовайіе: «Спати лягають дуже рано, так що незвичній людині важко і витримати таку сонну ніч». У свята чинно прогулюються по бульвару, але «і то один вид роблять, що гуляють, а самі ходять туди наряди показувати». Обивателі забобонні і покірні, у них немає прагнення до культури, наук, їх не цікавлять нові ідеї і думки. Джерелами новин, чуток є мандрівниці, богомолки, «каліки перехожі». Основою взаємин людей в Калинове є матеріальна залежність. Тут гроші вирішують все. «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! - каже Кулигин, звертаючись до нової людини в місті Борису. - У міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості так бідності нагольной, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори. Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати ... »Говорячи про товстосумів, Кулігін пильно помічає їх взаємну ворожнечу, павукову боротьбу, сутяжництво, пристрасть до кляуз, прояв жадібності та заздрості. Він свідчить: «А між собою щось, пане, як живуть! Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних кацапів ... А ті їм ... злісні клауз строчать на ближніх. І почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам ».

Яскравим образним виразом прояви грубості і ворожнечі, які панують в Калинове, стає неосвічений самодур Савел Прокофьич Дикої, «реготали» і «пронизливий мужик», як характеризують його жителі. Наділений неприборканою вдачею, він залякав своїх домашніх (розігнав «по горищах і комірках»), тероризує племінника Бориса, який «дістався йому на жертву» і на якому він, за словами Кудряша, постійно «їздить». Знущається він і над іншими городянами, обраховує, «куражиться» над ними, «як його душі завгодно», справедливо вважаючи, що «вгамувати-то» його все одно нікому. Лайка, лайка по будь-якого приводу - це не тільки звичне поводження з людьми, це його натура, його характер, - зміст всього його життя.

Іншим уособленням «жорстоких моралі» міста Калинова є Марта Гнатівна Кабанова, «ханжа», як характеризує її все той же Кулігін. «Жебраків наділяв, а домашніх заїла зовсім». Кабаниха твердо стоїть на сторожі усталених порядків, заведених в її будинку, ревно охороняючи це життя від свіжого вітру змін. Вона не може змиритися з тим, що молодим не припав до смаку її спосіб життя, що хочеться їм жити по-іншому. Вона не лається, як Дикої. У неї свої методи залякування, вона в'їдливо, «як іржа залізо», «точить» своїх близьких.

Дикої і Кабанова (один - грубо і відкрито, інша - «під виглядом благочестя») отруюють життя навколишнім, пригнічуючи їх, підпорядковуючи своїм порядкам, знищуючи в них світлі почуття. Для них втрата влади - втрата всього, в чому вони бачать сенс існування. Тому вони так ненавидять нові звичаї, чесність, щирість в прояві почуттів, тяжіння молоді до «волі».

Особлива роль в «темному царстві» належить таким як неосвічена, брехлива і нахабна мандрівниця-жебрак Феклуша. Вона «мандрує» по містах і селах, збираючи безглузді вигадки і фантастичні історії - про применшення часу, про людей з собачими головами, про розкидання плевел, про вогняному змія. Створюється враження, що вона навмисне перебріхує почуте, що їй приносить задоволення поширювати всі ці плітки і безглузді чутки, - завдяки цьому її охоче приймають в будинках Калинова і подібних до нього містечок. Феклуша виконує свою місію не безкорисливо: тут нагодують, тут напоять, там обдарують. Образ Феклуши, яка уособлювала зло, лицемірство і грубе невігластво, був дуже типовий для зображуваної середовища. Такі Феклуші, разносчіци безглуздих звісток, затуманює свідомість обивателів, і прочани були необхідні господарям міста, так як підтримували авторитет їх влади.

Нарешті, ще одним колоритним виразником жорстоких моралі «темного царства» є в п'єсі напівбожевільним пані. Вона грубо і жорстоко загрожує загибеллю чужий красі. Це її страшні пророцтва, які звучать »немов голос трагедійного року, отримують в фіналі своє гірке підтвердження. У статті «Промінь світла в темному царстві» Н.А. Добролюбов писав: «У« Грози »особливо видно необхідність так званих« непотрібних осіб »: без них Ми не можемо зрозуміти особи героїні і легко можемо спотворити зміст всієї п'єси ...»

Дикої, Кабанова, Феклуша і напівбожевільним пані - представники старшого покоління - є виразниками гірших сторін старого світу, його темряви, містики і жорстокості. До минулого, багатому своєю самобутньою культурою, своїми традиціями, ці персонажі відношення не мають. Але в місті Калинове, в умовах, що пригнічують, які ламають і паралізують волю, живуть і представники молодого покоління. Хтось, як Катерина, тісно пов'язана укладом міста і залежна від нього, живе і мучиться, прагне вирватися з нього, а хтось, як Варвара, Кудряш, Борис і Тихон, упокорюється, приймає його закони або знаходить способи примиритися з ними .

Тихон - син Марфи Кабанова і чоловік Катерини - наділений від природи лиха терплячим, тихим вдачею. Є в ньому і доброта, і чуйність, і здатність до здорового глузду, і прагнення вирватися на волю з лещат, в яких він опинився, але безвольність і боязкість переважують його позитивні якості. Він прівик.беспрекословно підкорятися матері, виконувати все, що вона вимагає, і не здатний проявити непокору. Він не в силах по-справжньому оцінити міру страждань Катерини, не в змозі проникнути в її душевний світ. Тільки в фіналі цей слабохарактерний, але внутрішньо суперечлива людина, піднімається до відкритого засудження тиранії матері.

Борис, «молода людина, порядного освіти», єдиний, хто не належить до Калиновського світу за народженням. Це душевно м'який і делікатний, простий і скромний чоловік, до того ж своєю освіченістю, манерами, мовою помітно відрізняється від більшості калиновцев. Він не розуміє місцевих звичаїв, але не здатний ні захистити себе від образ Дикого, ні «противитися капостей, які роблять інші». Катерина співчуває його залежному, приниженому становищу. Але і нам залишається тільки поспівчувати Катерині - їй довелося зустріти на своєму шляху людини безвольного, підлеглого капризам і примхам свого дядька і нічого не що здійснює для зміни такого становища. Прав був Н.А. Добролюбов, який стверджував, що «Борис - не герой, він далеко стоїть від Катерини, вона і полюбила-то його на безлюддя».

Весела і життєрадісна Варвара - дочка Кабанихи і сестра Тихона - життєво повнокровний образ, але від неї віє якоюсь духовної примітивністю, починаючи з вчинків і повсякденної поведінки і закінчуючи її міркуваннями про життя і грубувато-розв'язної промовою. Онапріспособілась, навчилася хитрувати, щоб не підкорятися матері. Вона в усьому занадто земна. Так само її протест - втеча з Кудряшов, який добре знайомий зі звичаями купецької середовища, але живе легко »не замислюючись. Варвара, яка навчилася жити, керуючись принципом: «Роби що хочеш, тільки б шито так крито було», на побутовому рівні висловила свій протест, але в цілому живе за законами «темного царства» і по-своєму знаходить згоду з ним.

Кулігін, місцевий механік-самоучка, який в п'єсі виступає «викривачем вад», співчуває бідним, стурбований тим, щоб поліпшити життя людей, цолучів нагороду за відкриття вічного двигуна. Він противник забобонів, поборник знань, науки, творчості, освіти, проте своїх власних знань у нього недостатньо.
Активного способу протистояти самодурам він не бачить, а тому вважає за краще скоритися. Зрозуміло, що це не та людина, яка здатна привнести новизну і свіжий струмінь в життя міста Калинова.

Серед дійових осіб драми немає нікого, крім Бориса, хто не належав би до Калиновського світу за народженням або вихованню. Всі вони обертаються в сфері понять і уявлень замкнутої патріархальної середовища. Але життя не стоїть на місці, і самодури відчувають, що їх влада обмежується. «Крім їх, не спитавши їх, - говорить Н.А. Добролюбов, - виросла інша життя, з іншими началами ... »

З усіх дійових осіб тільки Катерина - натура глибоко поетична, сповнена високого ліризму - спрямована в майбутнє. Тому що, як зазначав академік М.М. Скатів, «Катерина вихована не тільки у вузькому світі купецької сім'ї, вона породжена не тільки патріархальним світом, а всім миром національної, народної життя, вже вихлюпується за межі патріархальності». Катерина втілює дух цього світу, його мрію, його порив. Тільки вона одна виявилася здатною виразити свій протест, довівши, нехай і ціною власного життя, що наближається кінець «темного царства». Створенням такого виразного образу А.Н. Островський показав, що і в окостеневшем світі провінційного містечка може виникнути «народний характер вражаючої краси і сили», пера якого заснована на любові, на вільному мрій про справедливість, красу, який то вищої правді.

Поетичні та прозові, піднесене і приземлене, людське і звірине - ці початку парадоксально з'єдналися в житті провінційного російського містечка, але переважає в цьому житті, на жаль, морок і гнітюча туга, яку якнайкраще охарактеризував Н.А. Добролюбов, назвавши цей світ «темним царством». Цей фразеологізм - казкового походження, але купецький світ «Грози», ми переконалися в цьому, позбавлений того поетичного, загадково-таємничого і привабливого, що зазвичай властиво казці. «Жорстокі звичаї» панують в цьому місті, жорстокі ...

• Взагалі, історія створення та задум п'єси "Гроза" дуже цікаві. Протягом деякого часу існувало припущення, що в основу цього твору лягли реальні події, що відбулися в російській місті Костромі в 1859 році. "Рано вранці 10 листопада 1859 року костромська міщанка Олександра Павлівна Кликова зникла з дому і чи сама кинулася в Волгу, то чи була задушена і кинута туди. Слідство з'ясувало глуху драму, що розігралася в відлюдною, що живе вузько торговими інтересами сім'ї: [...]
• Цілісна, чесна, щира, вона не здатна до брехні і фальші, тому в жорстокому світі, де панують дикі і Кабанихи, її життя складається так трагічно. Протест Катерини проти деспотизму Кабанихи - це боротьба світлого, чистого, людського проти мороку, брехні і жорстокості «темного царства». Недарма Островський, який дуже велику увагу приділяв підбору імен і прізвищ дійових осіб, дав таке ім'я героїні «Грози»: в перекладі з грецького «Катерина» означає «вічно чиста». Катерина - натура поетична. В [...]
• Олександр Миколайович Островський був наділений великим талантом драматурга. Він заслужено вважається засновником російського національного театру. Його п'єси, різноманітні за тематикою, прославили російську літературу. Творчість Островського мало демократичний характер. Він створював п'єси, в яких виявлялася ненависть до самодержавно-кріпосницького режиму. Письменник закликав до захисту пригноблених і принижених громадян Росії, жадав соціальних змін. Величезна заслуга Островського в тому, що він відкрив освіченої [...]
• У «Грози» Островський показує життя російської купецької сім'ї та становище в ній жінки. Характер Катерини сформувався в простій купецької сім'ї, де панувала любов і дочки надавалася повна свобода. Вона придбала і зберегла всі прекрасні риси російського характеру. Це чиста, відкрита душа, не вміє брехати. «Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу », - говорить вона Варварі. В релігії Катерина знаходила вищу правду і красу. Її прагнення до прекрасного, доброго виражалося в молитвах. Вийшовши [...]
• У драмі «Гроза» Островський створив дуже складний в психологічному відношенні образ - образ Катерини Кабанова. Ця молода жінка має в своєму розпорядженні глядача своєю величезною, чистою душею, дитячою щирістю і добротою. Але живе вона в затхлій атмосфері «темного царства» купецьких звичаїв. Островському вдалося створити світлий і поетичний образ російської жінки з народу. Основна сюжетна лінія п'єси - це трагічний конфлікт живий, відчуває душі Катерини і мертвого укладу життя «темного царства». Чесна і [...]
• Катерина Варвара Характер Щира, товариська, добра, чесна, побожна, але забобонна. Ніжна, м'яка, в той же час, рішуча. Грубувата, весела, але мовчазна: «... багато розмовляти не люблю». Рішуча, може дати відсіч. Темперамент Страсна, волелюбна, смілива, рвучка і непередбачувана. Вона сама про себе говорить «Така я вже зародилася гаряча!». Волелюбна, розумна, розважлива, смілива і непокірна, не боїться ні батьківської, ні небесної кари. Виховання, [...]
• «Гроза» вийшла в світ в 1859 г. (напередодні революційної ситуації в Росії, в «предгрозовую» епоху). Її історизм полягає в самому конфлікті, непримиренні суперечності, відображених в п'єсі. Вона відповідає духу часу. «Гроза» являє собою ідилію «темного царства». Самодурство і безгласие доведені в ній до межі. У п'єсі з'являється справжня героїня з народного середовища і саме опису її характеру приділено основну увагу, а маленький світ міста Калинова та сам конфлікт описуються більш узагальнено. "Їх життя […]
• Катерина - головний персонаж драми Островського «Гроза», дружина Тихона, невістка Кабанихи. Основна ідея твору - конфлікт цієї дівчини з «темним царством», царством самодурів, деспотів і невігласів. Дізнатися, чому виник цей конфлікт і чому кінець драми такий трагічний, можна, зрозумівши уявлення Катерини про життя. Автор показав витоки характеру героїні. З слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство і отроцтво. Тут намальований ідеальний варіант патріархальних відносин і патріархального світу взагалі: «Я жила, не про [...]
• Сильне і глибоке враження справила «Гроза» О. М. Островського на його сучасників. Багато критиків надихнулися цим твором. Однак і в наш час воно не перестало бути цікавим і злободенним. Піднесений в розряд класичної драматургії, воно і зараз пробуджує інтерес. Свавілля «старшого» покоління триває багато років, але має відбутися якась подія, яка могла б переломити патріархальне самодурство. Такою подією виявляється протест і загибель Катерини, пробудити і інших [...]
• Критична історія "Грози" починається ще до її появи. Щоб сперечатися про "промені світла в темному царстві", необхідно було відкрити "Темне царство". Стаття під такою назвою з'явилася в липневому і вересневому номерах "Современника" за 1859 рік. Вона була підписана звичайним псевдонімом Н. А. Добролюбова - Н. - бов. Привід для цієї роботи був надзвичайно суттєвим. У 1859 р Островський підводить проміжний підсумок літературної діяльності: з'являється його двотомне зібрання творів. "Ми вважаємо за саме [...]
• У "Грози" Островський, оперуючи незначною кількістю персонажів, зумів розкрити відразу декілька проблем. По-перше, це, звичайно, соціальний конфлікт, зіткнення "батьків" і "дітей", їх точок зору (а якщо вдатися до узагальнення, то двох історичних епох). До старшого покоління, активно виражає свою думку, належать Кабанова і Дикій, до молодшого - Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш і Борис. Кабанова впевнена, що порядок в домі, контроль за всім, що в ньому відбувається, - запорука правильного життя. Правильна [...]
• Конфлікт - це зіткнення двох або декількох сторін, що не збігаються у поглядах, мироощущениях. У п'єсі Островського "Гроза" кілька конфліктів, але як же вирішити, який з них головний? В епоху соціологізму в літературознавстві вважали, що соціальний конфлікт найважливіший в п'єсі. Звичайно, якщо бачити в образі Катерини відображення стихійного протесту народних мас проти сковували умов "темного царства" і сприймати загибель Катерини як результат зіткнення її з самодуркой свекрухою, слід [...]
• П'єса Олександра Миколайовича Островського «Гроза» для нас є історичною, оскільки показує побут міщанства. «Гроза» була написана в 1859 році. Вона є єдиним твором задуманого, але не реалізованого письменником циклу «Ночі на Волзі». Головна тема твору - опис конфлікту, що виник між двома поколіннями. Сім'я Кабанихи типова. Купецтво тримається за свої старі звичаї, не бажаючи розуміти молоде покоління. А так як молоді не хочуть дотримуватися традицій, їх пригнічують. Я впевнений, […]
• Почнемо, мабуть, з Катерини. У п'єсі "Гроза" ця дама - головна героїня. У чому проблематика даного твору? Проблематика - це головне питання, яке задає автор в своєму творінні. Так ось тут питання в тому, хто переможе? Темне царство, яке представлено чиновниками повітового містечка, або світле начало, яке представляє наша героїня. Катерина чиста душею, у неї ніжне, чуйне, любляче серце. Сама героїня глибоко ворожа проти цього темного болота, але не до кінця усвідомлює це. Народилася Катерина [...]
• Особливий герой в світі Островського, що примикає до типу бідного чиновника, який володіє почуттям власної гідності, - Карандишев Юлій Капітонович. При цьому самолюбство в ньому гіпертрофовано настільки, що стає заміною іншим почуттям. Лариса для нього - це не просто улюблена дівчина, вона ще й «приз», що дає можливість восторжествувати над Паратовим, шикарним і багатим суперником. Одночасно Карандишев відчуває себе благодійником, що беруть в дружини безприданницю, почасти скомпрометовану відносинами [...]
• Олександра Миколайовича Островського називали «Колумбом Замоскворіччя», району Москви, де жили люди з купецького стану. Він показав, яка напружена, драматична життя йде за високими парканами, які шекспірівські пристрасті киплять часом в душах представників так званого «простого стану» - купців, крамарів, дрібних службовців. Патріархальні закони, що минає в минуле світу здаються непорушними, але гаряче серце живе за власними законами - законами любові і добра. Герої п'єси «Бідність не порок» [...]
• Історія кохання прикажчика Миті і Люби торцевих розгортається на тлі життя купецького будинку. Островський в черговий раз захопив своїх шанувальників чудовим знанням світу і дивно яскравою мовою. На відміну від ранніх п'єс, в цій комедії є не тільки бездушний фабрикант Коршунов і кічу своїм багатством і силою Гордій Торцов. Їм протиставлені люб'язні сердець почвенніков прості і душевні люди - добрий і люблячий Митя і промотали п'яниця Любимо Торцов, що залишився, не дивлячись на своє падіння, [...]
• Дія драми відбувається в волзькому місті Бряхимове. І в ньому, як і всюди, панують жорстокі порядки. Суспільство тут таке ж, як і в інших містах. Головна героїня п'єси - Лариса Огудалова - бесприданница. Сімейство Огудалових небагато, але, завдяки наполегливості Харити Гнатівна водить знайомство з сильними світу цього. Мати вселяє Ларисі, що та, хоча і не має приданого, повинна вийти заміж за багатого нареченого. І Лариса до пори до часу приймає ці правила гри, наївно сподіваючись, що любов і багатство [...]
• У центрі уваги письменників 19 століття знаходиться людина з багатим духовним життям, мінливим внутрішнім міром.Новий герой відображає стан особистості в епоху соціальних преобразованій.Автори не оминають увагою і складну обумовленість розвитку людської психіки зовнішньої матеріальної обстановкой.Главная особливість зображення світу героїв російської літератури - психологізм , тобто здатність показати зміна душі героя У центрі різних творів ми бачимо "зайвих [...]
• Роман «Майстер і Маргарита» не даремно називають «західним романом» М. Булгакова. Багато років він розбудовував, доповнював і шліфував свою підсумкове твір. Все, що пережив М. Булгаков на своєму віку - і щасливого, і важкого, - всі свої найголовніші думки, всю душу і весь талант віддавав він цьому роману. І народилося творіння справді незвичайне. Незвично твір, перш за все, за жанром. Дослідники досі не можуть його визначити. Багато хто вважає «Майстра і Маргариту» містичним романом, посилаючись на [...]

Уральський державний педагогічний університет

Контрольна робота

по російській літературі 19 (2) століття

студентки IV курсу заочного відділення

ІФК і МК

Агапова Анастасії Анатоліївни

Єкатеринбург

2011

Тема: Образ міста Калинова в «Грози» А. Н. Островського.

план:

1. Коротка біографія письменника
2. Образ міста Калинова
3. висновок
4. Список літератури

1. Коротка біографія письменника

Микола Олексійович Островський народився 29 вересня в селі Вілія Волинської губернії в сім'ї робітника. Працював помічником електромонтера, з 1923 р - на керівній комсомольській роботі. У 1927 р прогресуючий параліч прикував Островського до ліжка, а рік по тому майбутній письменник осліп, але, «продовжуючи боротися за ідеї комунізму», вирішив зайнятися літературою. На початку 30-их років був написаний автобіографічний роман «Як гартувалася сталь» (1935) - одне з хрестоматійних творів радянської літератури. У 1936 р був опублікований роман «Народжені бурею», який автор закінчити не встиг. Помер Микола Островський 22 грудня 1936 року.

1. Історія створення повісті «Гроза»

П'єса була розпочата Олександром Островським в липні, а закінчена 9 жовтня 1859 року. Рукопис зберігається вРосійській державній бібліотеці.

З написанням п'єси «Гроза» пов'язана і особиста драма письменника. В рукописи п'єси, поруч зі знаменитим монологом Катерини: «А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси ... »(5), є запис Островського:« Чув від Л. П. про такий же сон ... ». Л. П. - це актрисаЛюбов Павлівна Косицкая, З якої у молодого драматурга були дуже непрості особисті стосунки: обидва мали сім'ї. Чоловіком актриси був артист Малого театруІ. М. Нікулін. А Олександр Миколайович теж мав сім'ю: він жив у цивільному шлюбі з простолюдинкою Агафія Іванівною, з якою мав спільних дітей - всі вони померли ще дітьми. З Агафія Іванівною Островський прожив без малого двадцять років.

Саме Любов Павлівна Косицкая послужила прототипом образу героїні п'єси Катерини, вона ж стала першою виконавицею ролі.

У 1848 році Олександр Островський відправився з сім'єю в Кострому, в садибу Щеликово. Природна краса Волзького краю вразила драматурга, і тоді він задумався про п'єсу. Довгий час вважалося, що сюжет драми «Гроза» був узятий Островським з життя костромського купецтва. Костромичи на початку XX століття могли з точністю вказати місце самогубства Катерини.

У своїй п'єсі Островський піднімає проблему перелому громадського життя, що стався в 1850-і роки, проблему зміни суспільних підвалин.

5 Островський А. Н. Гроза. Державне видавництво Художньої літератури. Москва, 1959.

3. Образ міста Калинова

Одним із шедеврів Островського і всієї російської драматургії по праву вважається «Гроза». «Гроза» - є, без сумніву, саме рішуче твір Островського.

У п'єсі Островського «Гроза» показана звичайна провінційна життя глухого купецького містечка Калинова. Знаходиться він на високому березі Російської річки Волги. Волга - велика російська ріка, природна паралель російської долі, російської душі, російського характеру, а значить, все, що відбувається на її берегах, зрозуміло і легко впізнається кожним російським людиною. Вид з берега божественний. Волга постає тут у всій своїй красі. Саме ж містечко нічим особливим від інших не відрізняється: купецькі будинки в достатку, церква, бульвар.

Жителі ж ведуть якийсь свій особливий спосіб життя. У столиці швидко змінюється життя, а тут все по-старому. Монотонне і повільний плин часу. Старші в усьому повчають молодших, а молодші і носа бояться висунути. Приїжджих у місті мало, тому кожного приймають за чужинця, як заморську дивину.

Герої «Грози» живуть, навіть не підозрюючи, наскільки потворно і темно їх існування. Для одних їх місто - «рай», і якщо він не ідеальний, то хоча б є традиційний устрій суспільства того часу. Інші не сприймають ні обстановку, ні сам місто, який цю обстановку породив. І при цьому вони становлять незавидне меншість, а інші зберігають повний нейтралітет.

Жителі міста, самі того не усвідомлюючи, побоюються, що один тільки розповідь про іншому місті, про інших людей може розсіяти ілюзію благополуччя в їх «землі обітованої». У ремарці, яка випереджає текст, автор визначає місце і час дії драми. Це вже не Замоскворіччя, настільки характерне для багатьох п'єс Островського, а місто Калинов на березі Волги. Місто вигаданий, в ньому можна побачити риси самих різних російських міст. Пейзажний фон «Грози» дає також певний емоційний настрій, що дозволяє за контрастом гостріше відчути задушливу атмосферу життя калиновцев.

Події розгортаються влітку, між 3 і 4 діями проходить 10 днів. Драматург не говорить, в якому році відбуваються події, можна поставити будь-який рік - настільки характерно описане в п'єсі для російського життя в провінції. Особливо Островський обумовлює, що всі одягнені по-російськи, тільки костюм Бориса відповідає європейським нормам, які проникли вже в побут російської столиці. Так з'являються нові штрихи в окресленні способу життя в місті Калинове. Час тут ніби зупинився, а життя виявилася замкнутою, непроникною для нових віянь.

Головні люди міста - купці-самодури, які намагаються «бідного закабалити, щоб на eгo праці дaровие ще більше грошей наживати». Вони тримають в повному підпорядкуванні не тільки службовців, а й домашніх, цілком від них залежать і тому безмовних. Вважаючи себе у всьому правими, вони впевнені, що саме на них світло тримається, і тому змушують всіх домашніх cтpoгo виконувати домостроївські порядки і обряди. Taкой ж обрядовістю відрізняється і їх релігійність: вони ходять до церкви, дотримуються постів, приймають Мандрівниця щедро обдаровують їх і в той же час тиранять своїх домашніх «І що сліз ллється за цими запорами, невидимих \u200b\u200bі нечутні !.». Внутрішня, моральна сторона релігії зовсім чужа Дикому і Кабанова представникам «Teмнoгo царства» Міста Калинова.

Драматург створює замкнутий патріархальний світ: калиновців не відають про існування інших земель і простодушно вірять розповідям городян:

Що ж таке Литва? - Так вона Литва і є. - А кажуть, братик ти мій, вона на нас з неба впала ... Не вмію тобі сказати, з неба, так з неба ..

Феклуши:

Я ... далеко не ходила, а чути - багато чула ...

А то є ще земля, де все люди з собачими головами ... За невірність.

Що є далекі країни, де правлять «салтане Maxнут турецька» і «салтане махнуть перський».

Ось у вас ... рідко хто і за ворота вийде посидіти ... а в Москві-то по вулицях гульбища та ігрища, іноді стогін стоїть ... Та чого, вогняного змія стали запрягати ...

Світ міста нерухомий і замкнутий: його мешканці мають туманне уявлення про своє минуле і не знають нічого про те, що відбувається за межами Калинова. Безглузді розповіді Феклуши і городян створюють у калиновцев спотворені уявлення про світ, вселяють в їх душі страх. Вона несе в суспільство темряву, невігластво, сумує про кінець доброго старого часу, засуджує нові порядки. Нове владно входить в життя, підриває основи домостроївських порядків. Символічно звучать слова Феклуши про «останні часи». Вона прагнути заручитися підтримкою оточуючих, тому тон її мови вкрадливий, улесливий.

Життя міста Калинова відтворена об'ємно, з детальними подробицями. На сцені з'являється місто, з його вулицями, будинками, прекрасною природою, городянами. Читач як би на власні очі бачить красу російської природи. Тут, на березі вільної ріки, оспіваної народом, і станеться трагедія, що потрясла Калинів. А перші слова в «Грози» - це слова всім знайомої роздольної пісні, яку співає Кулігін - людина, глибоко відчуває красу:

Серед долини рівної, на гладкій висоті, цвіте, росте високий дуб. В могутньої красі.

Тиша, повітря відмінний, через Волги з луків квітами пахне, небо чисте ... Відкрилася безодня зірок повна ...
Чудеса, істинно потрібно сказати, що чудеса! ... П'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і всі надивитися не можу!
Вид незвичайний! Краса! Душа радіє! Восторг! Придивилися ви або не розумієте, яка краса в природі розлита. -каже він (5). Однак, поряд з поезією існує зовсім інша, неприваблива, відразлива сторона Калиновської дійсності. Вона розкривається в оцінках Кулігіна, відчувається в розмовах персонажів, звучить в пророцтвах напівбожевільної барині.

Єдиний в п'єсі освічена людина, Кулігін, виглядає в очах городян диваком. Наївний, добрий, чесний, він і не протистоїть Калиновському світу, смиренно зносить не тільки насмішки, але і грубість, образу. Однак, саме йому автор доручає дати характеристику «темного царства».

Створюється враження, ніби Калинів відгороджений від усього світу і живе якоюсь особливою, замкнутої життям. Але хіба можна сказати, що в інших місцях життя зовсім інша? Ні, це типова картина російської провінції і диких звичаїв патріархального побуту. Застій.

Чіткого опису міста Калинова в п'єсі немає.Але, вчитуючись, можна жваво собі уявити обриси містечка і його внутрішнє життя.

5 Островський А. Н. Гроза. Державне видавництво Художньої літератури. Москва, 1959.

Центральне положення в п'єсі займає образ головної героїні Катерини Кабанова. Для неї місто - це клітина, з якої їй не судилося вирватися. Основна причина такого ставлення Катерини до міста полягає в тому, що вона пізнала контраст. Її щасливе дитинство і безтурботна юність пройшли, перш за все, під знаком свободи. Вийшовши заміж і опинившись в Калинове, Катерина відчула себе як у в'язниці. Місто і панує в ньому обстановка (традиційність і патріархальність) тільки погіршують становище героїні. Її самогубство - виклик, даний місту, - було скоєно на основі внутрішнього стану Катерини і навколишньої дійсності.
У Бориса, героя також прийшов "ззовні", складається схожа точка зору. Ймовірно, їх любов була зобов'язана саме цього. Крім того, у нього, як і у Катерини, основну роль в сім'ї відіграє "домашній тиран" Дикої, який є пряме породження міста і є безпосередньою його частиною.
Вищесказане можна в повній мірі віднести і до Кабанихе. Але для неї місто не ідеальний, на її очах руйнуються старі традиції, підвалини. Кабаниха - одна з тих, хто намагається їх зберегти, але залишаються лише "китайські церемонії".
На грунті розбіжностей героїв і виростає основний конфлікт - боротьба старого, патріархального і нового, розуму і невігластва. Місто породив таких людей, як Дикої і Кабанихи, вони (і такі, як вони, заможні купці) правлять балом. А всі недоліки міста підживлюються вдачами і середовищем, які в свою чергу підтримують усіма силами Кабаниха і Дикій.
Художній простір п'єси замкнуто, вона укладена виключно в місті Калинове, тим важче знайти шлях для тих, хто намагається з міста вирватися. Крім того, місто є статичною, як і його основні жителі. Тому так різко з нерухомістю міста контрастує бурхлива Волга. Річка втілює рух. Містом же будь-який рух сприймається вкрай болісно.
На самому початку п'єси Кулігін, який в деякому відношенні схожий з Катериною, говорить про навколишній пейзаж. Він щиро захоплюється красою природного світу, хоча Кулігін відмінно себе представляє внутрішній устрій міста Калинова. Бачити і захоплюватися навколишнім світом дано не всім персонажам, особливо в обстановці "темного царства". Наприклад, Кудряш нічого не помічає, як намагається і не помічати панують навколо жорстоких моралі. Природне явище, показане в творі Островського, - гроза також розглядається жителями міста по-різному (до речі, за твердженням одного з героїв, гроза - часте явище в Калинове, це дає можливість зараховувати її до пейзажу міста). Для Дикого гроза - це людям на випробування Богом подія, для Катерини - це символ близького кінця її драми, символ страху. Один Кулігін сприймає грозу як звичайне природне явище, з яким можна навіть радіти.

Містечко невелике, тому з високою точки берега, де знаходиться громадський сад, видно поля довколишніх селищ. Будинки в місті дерев'яні, біля кожного будинку є квітник. Так було майже скрізь по Росії. Ось в такому будинку раніше жила і Катерина. Вона згадує: «Встану я, бувало, рано; коли влітку, так сходжу на ключик, вмиюся, принесу з собою водиці і всі, всі квіти в будинку поллю. У мене квітів було багато-багато. Потім підемо з маменькойв церква ... »
Церква - це головне місце в будь-якому селищі в Росії. Люди були дуже побожні, і церкви відводилася найкрасивіша частина міста. Вона будувалася на узвишші і повинна була бути видно звідусіль в місті. Калинів не був винятком, і церква в ньому була місцем зустрічей всіх жителів, джерелом всіх розмов і пліток. Прогулюючись у церкви, Кулігін розповідає Борису про порядки тутешнього життя: «Жорстокі звичаї в нашому місті, - каже він - В міщанстві, пане, крім грубості так бідності початкової, ви нічого не побачите» (4). Гроші роблять все - ось девіз того життя. І тим не менше, любов письменника до таких міст, як Калинів, відчувається в непомітних, але теплих описах місцевих пейзажів.

"Тиша, повітря відмінний, через.

Волги слуги квітами пахне, небочістое ... "

Так і хочеться опинитися в тому місці, пройти по бульвару разом з жителями. Адже бульвар - це теж одне з основних місць маленьких, - та й великих міст. На бульвар ввечері виходить на прогулянку все стан.
Раніше, коли не було музеїв, кінотеатрів, телебачення, бульвар був головним місцем розваг. Туди матусі вивозили своїх дочок, як на оглядини, сімейні пари доводили міцність свого союзу, а молоді люди вишукували собі майбутніх дружин. Але тим не менше, життя обивателів нудна й одноманітна. Людям з живою і чутливою натурою, таким, як Катерина, це життя в тягар. Вона засмоктує, як трясовина, і вибратися з неї, змінити щось немає ніякої можливості. На цій високій ноті трагізму і закінчується життя головної героїні п'єси Катерини. «У могилі краще», - каже вона. Вибратися з одноманітності і нудьги вона змогла тільки таким способом. Завершуючи свій «протест, доведений до відчаю», Катерина змушує звернути увагу на таке ж відчай інших жителів міста Калинова. Таке відчай виражається по-різному. Воно, по

позначенню Добролюбова, укладається в різні типи громадських зіткнень: молодших зі старшими, безмовних зі свавільними, бідних з багатими. Адже Островський виводячи на сцену жителів Калинова, малює панораму моралі не одного міста, а всього суспільства, в якому людина залежить тільки від багатства, що дає силу, будь він дурень або розумниця, дворянин або різночинець.

Сама назва п'єси має символічний сенс. Гроза в природі сприймається по-різному дійовими особами п'єси: для Кулигіна вона - «благодать», якій «кожна ... травичка, кожна квітка радіє», калиновців ж ховаються від неї, як від «напасті який». Гроза підсилює душевну драму Катерини, її напруженість, впливаючи на самий результат цієї драми. Гроза повідомляє п'єсі не тільки емоційну напругу, але і яскраво виражений трагічний колорит. У той же час ще Н. А. Добролюбов побачив у фіналі драми щось «освіжаюче і підбадьорливе». Відомо, що сам Oстровскій, що надавав велике значення назвою п'єси, писав драматургу М. Я. Соловйову, що, якщо він не може підібрати назву твору, значить, йому «ідея п'єси не ясна

У «Грози» драматург часто використовує прийоми пaраллелізма і антитези в системі образів і безпосередньо в самому сюжеті, в зображенні картин природи. Особливо яскраво проявляється прийом антитези: в протиставленні двох головних дійових осіб - Kaтeріни і Кабанихи; в композиції третього дії різко відрізняються один від одного перша сцена (біля воріт дoма Кабанова) та друга (нічне побачення в овpaгe); в зображенні картин природи і, зокрема, наближення грози в першому і четвертому діях.

1. висновок

Островський у своїй п'єсі показав місто вигаданий, але виглядає він гранично достовірно. Автор з болем бачив, на скільки відсталою в політичному, економічному, культурному відношенні була Росія, наскільки темним було населення країни, особливо в провінції.

Островський не тільки детально, конкретно і багатогранно відтворює панораму міського життя, але і, використовуючи різні драматургічні засоби і прийоми, вводить в художній світ п'єси елементи світу природи і світу далеких міст і країн. Особливість бачення навколишнього, притаманна городянам, створює ефект фантастичною, неймовірною «загубленості» Калиновської життя.

Особливу роль в п'єсі грає пейзаж, описаний не тільки в ремарка, але і в діалогах дійових осіб. Одним доступна його краса, інші придивилася до неї і цілком байдужі. Калиновців не тільки «відгородили, ізолювали» себе від інших міст, країн, земель, вони зробили свої душі, свою свідомість несприйнятливим до дії світу природи, світу, повного життя, гармонії, вищого сенсу.

Люди, так сприймають навколишній, готові повірити у що завгодно, навіть в найнеймовірніше, аби воно не загрожувало руйнуванням їх «тихою, райського життя». В основі такої позиції - страх, психологічна неготовність щось змінити в своєму житті. Так драматург створює не тільки зовнішній, а й внутрішній, психологічний фон для трагічної історії Катерини.

«Гроза» - драмма з трагічною розв'язкою, автор використовує сатиричні прийоми, на основі яких складається негативне ставлення читачів до Калинову і його типових представників. Особливо вводить сатиру, щоб показати невігластво і неосвіченість калиновцев.

Таким чином, Островський створює образ традиційного для першої половини 19 століття міста. Показує автор очима його героїв. Образ Калинова є збірним, автор добре знав купецтво і обстановку, в якій воно розвивалося. Так за допомогою різних точок зору героїв п'єси «Гроза» Островський створює повну картину повітового купецького міста Калинова.

1. Список літератури

1. Анастасьев А. «Гроза» Островського. «Художня література» Москва, 1975.
2. Качурин М. Г., Мотольская Д. К. Російська література. Москва, Просвещение, 1986.
3. Лобанов П. П. Островський. Москва, 1989.
4. Островський А. Н. Вибрані твори. Москва, Дитяча література, 1965.

5. Островський А. Н. Гроза. Державне видавництво Художньої літератури. Москва, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

1. Загальна характеристика місця дії.
2. Калиновська «еліта».
3. Залежність людей від самодурів.
4. «Вільні пташки» Калинова.

«Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!» - так А. Н. Островський характеризує місце дії п'єси вустами одного з персонажів, наглядової і дотепного винахідника-самоучки Кулигина. Примітно, що п'єса починається зі сцени, в якій цей же герой милується виглядом на Волгу. Автор наче ненароком протиставляє красу природи, неосяжне її просторів Ханжеському провінційному побуті. Люди, що мають вагу в Калинівському суспільстві, в переважній більшості намагаються представитися в найкращому світлі перед сторонніми, а «своїх домашніх їдять поїдом».

Одним з яскравих представників Калиновської «еліти» є багатий купець Савел Прокофьич Дикої. У сімейному колі він нестерпний тиран, якого всі бояться. Його дружина щоранку тремтить: «Батюшки, не розсердився! Голубчики, не розсердився! » Однак Дикої здатний розсердитися без особливих причин: тоді він радий з лайкою накинутися на своїх домочадців і найманих працівників. Всім, хто у нього служить, Дикої постійно недоплачує, так що багато працівників скаржаться городничему. На вмовляння городничого, який запропонував купцеві платити своїм працівникам як годиться, Дикої спокійно відповів, що з цих недоплат у нього накопичуються значні суми, а городничему варто турбуватися про такі дрібниці?

Ницість натури Дикого проявляється і в тому, що незадоволення, яке він не має права висловити винуватцю, скажений купчина зганяє на безмовних домашніх. Ця людина без докорів сумління готовий забрати покладену частку спадщини у своїх племінників, тим більше що в заповіті їх бабусі залишена лазівка \u200b\u200b- племінники вправі отримати спадок тільки в тому випадку, якщо вони будуть шанобливі до дядька. «... Хоч би ви й були до нього шанобливі, хіба хто йому заборонить сказати щось, що ви неповагу?» - розважливо говорить Борису Кулігін. Знаючи місцеві звичаї, Кулігін переконаний, що племінники Дикого залишаться ні з чим - даремно Борис терпить дядькову лайка.

Чи не така Кабаниха - вона теж тиранить своїх домашніх, але «під виглядом благочестя». Будинок Кабанихи - рай для мандрівників і прочан, яких купчиха радо приймає згідно стародавньому російському звичаєм. Звідки з'явився цей звичай? В Євангелії розповідається, що Христос навчав своїх послідовників допомагати нужденним, кажучи, що зроблене для «одного з малих цих» в результаті зроблено як би для Нього Самого. Кабаниха свято зберігає старовинні звичаї, які для неї є мало не основами світобудови. Але вона не вважає гріхом те, що «точить, як іржа залізо» свого сина і невістку. Дочка Кабанихи в кінці кінців не витримує і тікає з коханцем, син поступово стає п'яницею, а невістка від відчаю кидається в річку. Побожність і благочестя Кабанихи виявляються лише формою без змісту. За словами Христа, такі люди подібні до гробів, які акуратно пофарбовані зовні, а всередині повні нечистот.

Чимало людей залежать від Дикого, Кабанихи і їм подібних. Безрадісно існування людей, що живуть в постійній напрузі і страху. Так чи інакше в них піднімається протест проти постійного придушення особистості. Тільки проявляється цей протест найчастіше потворним або трагічним чином. Син Кабанихи, в сімейному побуті покірно терпить навчальні картання владної матері, вирвавшись на кілька днів з дому, забуває про все в непробудною п'янці: «Так, як же, пов'язаний! Він як виїде, так зап'є ». Любов Бориса і Катерини теж свого роду протест проти гнітючої обстановки, в якій вони живуть. Чи не радість Приносить ця любов, хоч вона і взаємна: протест проти лицемірства і облуди, звичайного в Калинове, змушує Катерину зізнатися перед чоловіком в своєму гріху, а протест проти повернення до осоружних способу життя штовхає жінку в воду. Найбільш продуманим виявляється протест Варвари - вона тікає разом з Кудряшов, тобто виривається з обстановки святенництва і тиранства.

Кудряш - особистість по-своєму примітна. Цей ухарь нікого не боїться, навіть грізного «воїна» Дикого, у якого він працював: «... Я перед ним рабствовать не стану». Кудряш не володіє багатством, зате він вміє поставити себе в суспільстві людей, в тому числі і таких як Дикої: «Я грубіян вважаюся, за що ж він мене тримає? Стало бути, я йому потрібен. Ну, значить, я його і не боюся, а нехай він мене боїться ». Таким чином, ми бачимо, що у Кудряша розвинене почуття власної гідності, він людина рішуча і хоробрий. Звичайно, він аж ніяк не якийсь ідеал. Кудряш теж є продуктом того суспільства, в якому він живе. «З вовками жити - по-вовчому вити» - відповідно до цієї старовинної прислів'ям Кудряш не проти б помозолила боки Дикому, якби знайшлося кілька таких же відчайдушних хлопців для компанії, або ж «уважити» самодура іншим способом, спокусивши його дочка.

Інший тип людини, що не залежить від калинівських самодурів, являє собою винахідник-самоучка Кулігін. Ця людина, як і Кудряш, чудово знає, яка таємниця місцевих тузів. Він не будує ніяких ілюзій щодо своїх співгромадян і тим не менше ця людина щасливий. Людська ницість не затуляє йому краси світу, марновірство не отруюють його душі, а науковий пошук надає його життя високий сенс: «А ви боїтеся і поглянути-то на небо, тремтіння вас бере! З усього-то ви собі лякав наробили. Ех, народ! Я от не боюся ».

Пропоную вашій увазі два шкільних твори по темі міста Калинова з п'єси Островського «Гроза». Перше під назвою «Місто Калинов і його мешканці», а друге - опис цього провінційного міста в незвичайній формі, в форматі листа другові від імені Бориса.

1-е твір, «Місто Калинов і його мешканці»

Перед створенням п'єси Островський зробив подорож по містах Поволжя в складі експедиції, що вивчала побут і звичаї цієї провінції. Тому образ міста Калинова вийшов збірний, заснований на спостереженнях письменника, і багато в чому нагадує реальні міста на Волзі тих часів. Не випадково за звання прообразу Калинова сперечалися майже всі міста Поволжя (Торжок, Кострома, Нижній Новгород, Кинешма та інші).

Калинов став узагальненим образом російського провінційного міста. Важлива саме ідея схожості на типовий російський містечко, дія п'єси могло відбуватися в будь-якому з таких місць. Про це свідчить і той факт, що в п'єсі немає докладного опису міста, судити про нього ми можемо лише з кількох ремарок і непрямих описів. Так, ремаркою з описом відкривається сама п'єса: «Громадський сад на високому березі Волги, за Волгою - сільський вид».

Калинів - це місто з вигаданою назвою, і для читачів дуже корисно зрозуміти, чому місто називається саме так.

З одного боку, цікава сама семантика слова «калина» (тому що суфікс "ов" типовий для назви російських міст, наприклад, Псков, Тамбов, Ростов і т.д.) - це яскрава, зовні дуже красива ягода (як і саме місто, бульвар на високому березі Волги), але всередині вона гірка і несмачна. Це схоже з внутрішнім життям міста, тієї самої, що прихована за високими парканами - це важка, і в чомусь навіть страшна життя. Характеристику Калинову дає механік-самоучка Кулігін, захоплюється красою місцевої природи: «Вид незвичайний! Краса! Душа радіє », і одночасно визнає:« Жорстокі звичаї в нашому місті, пане, жорстокі ».

При всій зовнішній упорядкованості міста там нудно, сумно, варто задушлива і неприємна атмосфера. Одна з найважливіших деталей міста - бульвар, де ніхто не гуляє.

Забезпечені ж городяни вважають за краще зовсім іншу розвагу - судитися і лаятися з сусідами, будувати підступи, та «пожирати» своїх домашніх. Ще одним «розвагою» стає відвідування храму, куди люди приходять не для щирих молитов і спілкування з Богом, а для обміну плітками і видовищ. Не дивно, що місто, в якому панує святенництво і лицемірство, хвалить така ж лицемірна Феклуша ( «благоліпному місто»).

Вдень Калинів повністю належить манірним людям, а ночами гуляти на бульвар виходять парочки, «крадуть» годинку інший так, щоб все було «шито так крито», щоб ніщо не порушувало зовнішнього благополуччя міста, жителі якого живуть в патріархальному устрої і читають «Домострой ».

Калинів, по суті, не має постійних зв'язків зі світом, він закритий і замкнутий в собі. У ньому не читають газет, не впізнають новин про світ, тут з легкістю приймаються за чисту монету розповіді Феклуши про її мандрах.

Місто виступає в чомусь символічної силою, живить влада самодура Дикого (залишаючи місто, він немов позбавляється своєї сили). Тікати з міста прагне Тихон, в Калинове він завжди забитий і пригнічений, але за його межами намагається звільнитися з кайданів. Навіть чужинець Борис відчуває тиск провінційних підвалин.

Інша асоціація, яку викликає вигадане місто з п'єси Островського - це Калинов мост з російської казки про Івана-селянського сина і Чудо-Юде. Цей міст був місцем, де сходилися в боротьбі добро і зло. Також і Калинов є сценою, де розгортається трагедія особистості Катерини, непримиренності її чистою і світлої душі з порядками міста, а також історія її гріховної любові.

Місто вступає в сюжетне взаємодію з персонажами, відтіняє їх почуття і думки. Так, в святковий день посеред міста Катерина кається у своїх гріхах перед усім світом, при цьому фоном на стінах видно фрески страшного суду.

Ще один елемент міста - це сад, де Катерина зустрічається з Борисом. Він нагадує райський сад, тут же, як і у відомому біблійному сюжеті, відбувається гріхопадіння Катерини.

Важливу символічну роль відіграє і Волга, омиває Калинів. У драмі річка уособлює собою силу, свободу, енергію, чисті почуття. Не випадково так прагне до води Катерина (її вбиває не вода, а якір).

Місто Калинов, очевидно, був потрібен Островському, щоб показати уклад російського життя в невеликому, провінційному місті, яких так багато в Росії, і будь-який з них, почасти, нагадує Калинів. Калинов виступає не просто фоном, на якому розгортаються події, він також передає настрій своїх жителів, допомагає розкрити їх характери, в чем-то бере на себе символічну функцію, яка збагачує п'єсу.

Твір «Характеристика міста Калинова в формі дружнього листа»

Люб'язний мій друг!

Давно я не писав листів, але зараз душа просить. Пишу до тебе, щоб розповісти про своє життя в місті Калинове, де перебуваю з недавнього часу. Якщо ти раптом задашься питанням про те, як же я потрапив сюди, то можу запевнити тебе, що це було не самим благополучним збігом обставин. Не викликає сумнівів краса цього місця, але люди тут - набрід. Приїхав я сюди до свого дядечка, Савел Прокопович. Дядечко за заповітом батюшки мого повинен нам з сестрою якусь суму, яку ми отримаємо тільки в тому випадку, якщо будемо до нього шанобливі. Милий друг, це здається майже неможливим! Настільки він самодур, що тільки дай йому найменший привід для гніву - страждати буде все сімейство і кожен, кого зустріне він на своєму шляху. Радий, що сестра залишилася вдома і не поїхала зі мною, їй би зовсім зле було тут.

Калинів - пересічний провінційний місто, єдине, що, можливо, змушує тут душу ширитися, так це вид на Волгу, але не більше того. В іншому дуже сіро, нудно. Безліч купецьких будинків, бульвар, та церква - нічого крім, тут, мабуть, ти не знайдеш.

Все місто ніби нікого крім двох купців не бачить: тільки дядько мій, та ще одна купчиха - Кабаниха. Вони тут немов на чолі всього, все підпорядковано їм, а вони, в свою чергу, нікого ні в що не ставлять: кожен повинен їх слухати і виконувати, що велено.

Час тут ніби зовсім мертве, люди вузьколобі, ніхто і уявити собі не може, що за межами їхнього містечка є ще світ, живий світ, який не стоїть на місці. Вони навіть не усвідомлюють масштабу власної катастрофи. Варто віддати їм належне в тому, що працюють в більшості своїй не покладаючи рук, але ж зовсім завмерли вони в цьому, загрузли. Вони невігласи, вірять у все, що сказано їм, тому то так нудна й одноманітна життя їх. Єдиний, з ким я можу маломальски говорити про що-небудь - Кулігін, але він тут пропаде, втратить все, що є в його голові, чужий він тут.

Так ось і проживаю дні свої в цій нетрях. Сили виносити все це вже на межі, та й кинув би давно, якби не було сестри зі мною, а так терпіти доводиться, не можу я її підвести.

У тебе як справи, милий друг? Все ще пишеш свої романи, або зовсім зі службою закинув письменство? Розкажи мені про все, що в тебе на душі, хочу знати все до найдрібніших подробиць!

До наступного листа, міцно обіймаю тебе.

З найкращими побажаннями,

Ваш відданий друг Борис Григорович.

Жовтня 14, 1859 року

Твір надано гріховний Юлією.

Місто Калинов. Гроза. цитатна характеристика
Місто Калинов є одним з центральних образів у п'єсі "Гроза" Островського.
Розташоване місто Калинов в прекрасній місцевості на березі Волги: "Вид незвичайний! Краса! Душа радіє. ... Восторг! А ти« хіба »! Придивилися ви, або не розумієте, яка краса в природі розлита."
Рівень моральності жителів міста Калинов ми дізнаємося зі слів міщанина Кулігіна, одного з героїв "Грози". На його думку, в місті панують "жорстокі звичаї", "грубість і бідність": "Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! В міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості так бідності нагольной не побачите."
Головними представниками дикості, неуцтва і жорстокості в місті Калинів є дві яскраві особистості: купець Дикої і Кабанихи.
Купець Дикої - багатий і впливовий, але неосвічений і жорстокий чоловік. Так наприклад, Дикої переконаний, що гроза надсилається людям в покарання і що громовідводи не потрібен. Це більш ніж неосвічений підхід: "Гроза-то нам в покарання надсилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та рожнах якимись, прости господи, оборонятися." (Слова Дикого) Очевидно, що купець Дикої успішно веде своє господарство і добре рахує гроші, але цим його кругозір і обмежується. Немає сумнівів, що інші купці в місті схожі на Дикого. Малограмотний Дикої, наприклад, називає електрику "елістрічеством". Судячи з усього, він, як і більшість мешканців міста, не знає про відкриття електрики: Кулігін. Електрика. Дикої (тупнувши ногою). Яке ще там елестричество!
Обителі Калинова в своїй більшості - це малоосвічені купці, міщани і селяни. Навіть багаті мешканці Калинова, яким доступні книги і газети, не відрізняються освіченістю. У Калинове впливові, багаті люди не поважають представників влади. Так наприклад, купець Дикої звертається з городничим як зі своїм приятелем: "Дядечко ваш поплескав городничого по плечу та й каже:« Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! " Бідні верстви населення в Калинове сплять по 3 години на добу, тому що працюють "день і ніч": "Бідним гуляти, пане, колись, у них день і ніч робота. І сплять-то всього години три в добу."
У місті Калинів люди з грошима намагаються "закабалити" бідних і ще більше розбагатіти за рахунок дешевої робочої сили. Саме так чинить купець Дикої, який ще нікому не платить платню без лайки: "А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Савел Прокофьич, городничему відповідав? До городничему мужички прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом НЕ разочтет ... "
Купці міста Калинов ворогують між собою, будують підступи і судяться, підкуповуючи чиновників: "А між собою щось, пане, як живуть! Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних наказових, таких, пане, наказових, що і виду-то людського на ньому немає, облич щось людське втрачено. А ті їм за малу благостиня на гербових аркушах злісні кляузи строчать на ближніх. і почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам ... "
Очевидно, високе мистецтво не в пошані у жителів міста Калинова. Самоучка Кулігін не наважується писати вірші, так як боїться, що його "проковтнуть живим": Борис. А ви вмієте віршами? ... Ви б і написали. Це було б цікаво. Кулігін. Як можна, пане! З'їдять, живого проковтнуть.
Місто Калинов живе своїм нудним і одноманітним життям. Малограмотні жителі Калинова отримують відомості про світ не з газет і книг, а від Мандрівниця таких, як, наприклад, Текле-ша. Вона повідомляє про те, що є невідомі країни, де живуть люди з собачими головами і т.д .: "Я, по своїй немочі, далеко не ходила, а чути - багато чула. Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де і царів-то немає православних, а салтани землею правлять.<...> А то є ще земля, де все люди з собачими головами. "Неосвічені мешканці Калинова охоче вірять подібним" просвітителям ". Мешканці Калинова, наприклад, вірять, що Литва впала з неба:
1-й. А кажуть, братик ти мій, вона на нас з неба впала ... Жінка. Говори ще! Всі знають, що з неба; і де був якийсь бій з нею, там для пам'яті кургани насипані.
1-й. А що, братик ти мій! Адже це так точно!
Багаті мешканці міста не гуляють вечорами по бульвару, а рано закриваються будинку і спускають собак в страху, що їх обкрадуть: "А багаті-то що роблять? Ну, що б, здається, їм не гуляти, не дихати свіжим повітрям? Так немає . У всіх давно ворота, пане, замкнені, і собаки спущені "Багаті жителі Калинова" поїдом їдять "своїх домашніх і тиранять їх, але роблять це за своїми парканами, щоб ніхто не дізнався. Звичайно, мова йде, в першу чергу, про сім'ї Кабано-вих і Дикого: "... Ви думаєте, вони справу роблять або богу моляться? Ні, пане. І не від злодіїв вони замикаються, а щоб люди не бачили, як вони своїх домашніх їдять поїдом та сім'ю тиранять. і що сліз ллється за цими запорами, невидимих \u200b\u200bі нечутні! ... і що, пане, за цими замками розпусті темного та пияцтва! і все шито так крито - ніхто нічого не бачить і не знає, бачить тільки один бог! ... Пограбувати сиріт, родичів, племінників, закляття домашніх так, щоб ні про що, що він там робить, пискнути не сміли. Ось і весь секрет. "
На щастя, у всій цій похмурій картині є і світлі штрихи, наприклад, закохані пароч-ки, що гуляють вночі по місту: "А знаєте, пане, хто у нас гуляє? Молоді хлопці та дівчата. Так ці у сну крадуть годинку-другу, ну і гуляють парочками. "
15