Твір «Характеристика та образ Кабанихи у п'єсі «Гроза. Характеристика кабанихи із п'єси гроза У чому причина поведінки кабанової

Могутня купчиха, яка боїться всього нового – такий образ створив у п'єсі «Гроза». Як справжній диктатор, Кабаниха захищає домобудівники та усталені звички. Адже все нове несе в собі небезпеку та можливість втратити контроль над близькими.

Історія створення

П'єса «Гроза» вперше опублікована 1860 року. На написання твору письменника підштовхнула особиста драма, яка знайшла свій відбиток у творі. У Кабанісі Островський втілив характеристики тирана, деспоту та самодуру. Письменник спеціально не описує деталі зовнішності героїні, щоб читач самостійно, лише на основі внутрішнього світу персонажа, створив образ купчихи.

Островський також вказує точний вік героїні. При цьому Кабаниха сподівається на власне старшинство та закликає молоде покоління до поваги:

«Ти не засуджуй старшого за себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають. Стара людина на вітер не скаже слова».

Образ, що вийшов, так само як і твір в цілому, викликав запеклі суперечки серед сучасників письменника. Але, незважаючи на різні погляди, «Гроза» стала гімном передреформованого суспільного піднесення.

«Гроза»

Марфа Ігнатівна живе у місті Калинові, розташованому на березі Волги. Чоловік жінки помер, залишивши Кабаниху із сином Тихоном та донькою Варварою. У провінційному містечку про купчиху ходять неприємні чутки. Жінка – справжня ханжа. Для сторонніх людей Марфа Ігнатівна радо подає стражденним, але близьких людей жінка тероризує.

Жінка велить оточуючим жити за застарілими моральними принципами, які порушує щодня сама. Героїня вважає, що діти не повинні мати власної думки, зобов'язані шанувати батьків та беззаперечно слухати матір.

Найбільше дістається дружині Тихона – . Молода дівчина викликає у літньої купчихи ненависть та ревнощі. Кабаниха часто дорікає синові, що юнак більше любить молоду дружину, ніж матір. Героїня проводить час за вченнями, лицемірство яких помітно оточуючим.

Конфлікт між молодою невісткою та купчихою загострюється з від'їздом Тихона. Глава будинку, який вважає прояви ласки ознакою слабкості, карає синові суворо відчитати дружину перед від'їздом. Жінка зневажає чоловіка, котрий щиро любить Катерину. Купчиха вважає сина надто слабким, тому придушує волю молодої людини власним авторитетом, перетворюючи життя Тихона та Катерини на пекло.

Як тільки Тихін залишає Калінов, Кабаниха стежить за невісткою з подвоєною увагою. Від жінки не вислизає, що з Катериною відбуваються зміни, тож у момент повернення Тихона додому купчиха знову насідає на молодих.

Коли Катерина не витримує тиску і зізнається у зраді, Кабаниха відчуває задоволення. Жінка виявилася правою, свобода волі по відношенню до дружини не приводить ні до чого хорошого фіналу. Навіть після смерті невістки Кабаниха не пом'якшується. Марфа Ігнатівна не дозволяє синові вирушити на пошуки дружини. А при виявленні тіла утримує Тихона, щоб той навіть не попрощався із дружиною.

Екранізація

У 1933 році на екрани вийшла екранізація «Грози», режисером якої виступив Володимир Петров. Роль Кабанихи виконала Варвара Массалітінова. Фільм отримав нагороду на Венеціанському міжнародному фестивалі як найкращий фільм, представлений публіці.

1977 року Фелікс Глямшин та Борис Бабочкін зняли телевиставу «Гроза» за однойменним твором Островського. Барвиста кінокартина припала до душі телеглядачам. Деспотичну купчиху зіграла актриса Ольга Харкова.

2017 року режисери знову звернулися до творчості письменника. Андрій Могучий поставив власну інтерпретацію «Грози». Телевистава поєднує архаїку та авангардизм. Образ Кабанихи на сцені реалізувала народна артистка Росії Марина Ігнатова.

• Аналіз діалогів героїв «Грози» дозволяє зробити висновок, що Кабаниха вихована у старообрядницькій вірі. Тож жінка відкидає нововведення, навіть залізницю.

• У театрі купчиху часто зображують літньою жінкою. Хоча письменник не вказує віку героїні, персонажу навряд чи більше 40 років.
• Островський нагородив Марфу Ігнатівну промовистим ім'ям і прізвищем. «Марфа означає «пані», а прізвище Кабанова поширене серед купецтва. Прізвисько «Кабаниха» жінка отримала за впертість, якою прославилася серед мешканців міста.

Цитати

«Не дуже нині старших поважають».

«Нікому не замовиш говорити: у вічі не посміють, то за очі стануть».

«Повністю, годі, не божися! Гріх! Я вже давно бачу, що тобі дружина миліша за матір. З того часу, як одружився, я вже від тебе колишнього кохання не бачу».

«Як навіщо боятися? Та ти збожеволів, чи що? Тебе не стане боятися, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде?»

«Якщо ти хочеш мати послухати, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала».

Меню статті:

У літературі часто з'являються образи виключно негативні. У той час, коли в основному висловлюється думка про двоїстість людської душі і природи та наявність і позитивної та негативної сторони особистості, майстри художнього слова постійно навмисно наділяють своїх персонажів лише поганими рисами характерами, виключаючи навіть найменші прояви позитивного впливу діяльності героя.

У п'єсі «Гроза» Островського одним із таких персонажів є Кабаниха.

Характеристика особистості Кабанихи

Повне ім'я героїні – Марфа Ігнатівна Кабанова, але в тексті її найчастіше називають Кабанихою. Марфа Ігнатівна полягає у дружніх стосунках із Диким, також він є її кумом. Варто зазначити, що така дружба не дивовижна, адже обидва персонажі дуже схожі на характер.

Дорогі читачі! На нашому сайті ви можете ознайомитись з у п'єсі Островського “Гроза”.

Кабаниха – заможна купчиха. Її становище у суспільстві мало на увазі толерантне ставлення до оточуючих, але насправді звички в неї зовсім не дворянські. Кабаниха має твердий і непохитний характер. Вона жорстока та груба жінка.

Марфа Ігнатівна надто консервативна, вона «застрягла» в минулому часі і живе принципами та підвалинами, що давно минули, не розуміючи, що у світі відбулися зміни і жити по-старому вже неможливо. Вона вважає, що мудрість людини визначається її віком – молоді люди апріорі не можуть бути розумними, це лише прерогатива людей похилого віку: «Ти не засуджуй старшого за себе! Вони більше твого знають».

Кабаниха впевнена, що діти обов'язково мають кланятися в ноги своїм батькам, а чоловік має весь час наказувати своїй дружині. Марфу Ігнатівну дуже засмучує, коли цих норм поведінки не дотримуються і думає, що це проблема невихованості молодого покоління: «Нічого не знають, ніякого порядку».

Кабаниха звикла грати на публіку – вона намагається в очах суспільства бути доброчесною та благородною жінкою, хоча насправді такою не є. Марфа Ігнатівна часто дає милостиню жебракам, але робить це не за велінням серця, а для того, щоб усі думали, що вона добра та щедра жінка.

Кабаниха дуже побожна жінка, але, зважаючи на все, її релігійність теж напускна, оскільки незважаючи ні на що, Кабаниха не дотримується законів Божих і часто нехтує основними правилами поведінки стосовно інших людей.

Сім'я та ставлення до рідних

Складність характеру на повну силу проявляється стосовно своїх рідних людей. У складі її сім'ї троє людей – син, дочка та невістка. З усіма ними у Кабанихи склалися вкрай суперечливі стосунки.

Усі складнощі та конфлікти в сім'ї пов'язані з авторитарним характером матері, її консервативністю та особливою любов'ю до скандалів.

Пропонуємо вдумливим читачам ознайомитися з п'єсою Островського “Гроза”.

Син Кабанихи – Тихін – на момент розповіді вже доросла людина, вона могла б бути цілком самостійною, але мати не дає йому можливості це зробити. Жінка постійно опікується сином і намагається проконтролювати його кожен крок, посилаючись на некомпетентність Тихона. В результаті

Кабаниха стала не просто давати поради синові, а буквально жити замість нього: «Поїдом їсть, проходу не дає».

Марфа Ігнатівна постійно втручається у стосунки сина та невістки і часом наказує побити дружину сина, бо такий порядок: «А я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути. Побив трошки, та й то матінка наказала».

Тихін же, незважаючи на свій вік і переконання в тому, що такі грубі дії по відношенню до дружини не потрібні, все ж таки беззаперечно виконує волю матері.

До молодої невістки Катерині у Кабанихи не найкраще ставлення – вона постійно незадоволена нею і завжди знайде, чим дорікнути молодій дівчині. Причина такого ставлення криється не в недобропорядному ставленні Катерини до Кабанихи або не в не виконанні своїх обов'язків з боку Катерини, а в звичці Кабанихи всіма командувати і ревнощі, що виникла стосовно невістки.

Кабаниха не може прийняти дорослість свого сина, їй прикро, що Тихін віддає перевагу дружині, а не своїй матері.

Дочка Кабанихи Варвара не така прямолінійна, вона вже давно зрозуміла, що відстояти свою позицію в неї ніколи не вийде: мати, яка за своєю суттю була домашнім тираном, просто не виносила нічого подібного і не допускала жодних вольностей. З цієї ситуації дівчина знайшла лише один вихід – дурити матір. Варвара завжди говорила те, що хотіла почути Марфа Ігнатівна, але чинила так, як їй хочеться: «У нас весь дім на тому тримається. І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало».

Такі дії всередині сім'ї з боку Кабанихи стають причиною багатьох трагедій. Дочка її Варвара втікає з дому, щоб ніколи не з'являтися вже тут – для дівчини втеча стала єдиним порятунком від домашнього тиранства матері. Тихін і Катерина, які навіть не замислювалися про те, як можна змінити їхнє становище, а лише зайняли вичікувальну позицію і мовчки терпіли образи і приниження з боку матері, не змогли досягти успіху.

Катерина, зрадивши чоловіка, щоб відчути себе щасливою, під тиском моралі та сорому визнається у своєму вчинку, а потім, але вже під тиском принижень Кабанихи, закінчує життя самогубством. Тільки після смерті Катерини Тихін знайшов у собі сили дати словесну відсіч матері і дорікнути її неправомірним діям стосовно своїх близьких: «Ви її занапастили! Ви! Ви!». Однак через м'якість характеру Тихона навряд він зможе відстояти свою позицію до кінця.

Ставлення оточуючих до Кабанихи

Незважаючи на всі старання переконати оточуючих у тому, що вона добра і хороша жінка, Марфа Гнатівна не вийшла. Правда про її склочний характер і любов до тиранії все одно просочилася і оточуючі періодично плутають про це.

Основний викривальний масив інформації про характер Кабанихи посідає висловлювання Кулігіна і Кудряша. Кудряш викриває подвійність її поведінки. Марфа Ігнатівна живе «на показ людям» і «бо є насправді». На думку Кудряша, у Кабанихи все відбувається «під виглядом благочестя».

Цю ж тему розвиває у своїх оповіданнях і Кулігін: «Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім».

Таким чином, завдяки літературній містифікації читач має можливість побачити незвичайний образ, що складається виключно з негативних якостей характеру. Кабаниха намагається своїми кардинальними вчинками зберегти старий лад, який стрімко руйнується, досягти позитивного результату такими методами у неї не виходить, але при цьому Марфа Ігнатівна руйнує долі своїх дітей, що виглядає вкрай сумно.

Як відомо, у класичних творах та казках зустрічаються кілька типів героїв. У цій статті йтиметься про пару антагоністів - протагоністів. Ця опозиція буде розглянута на прикладі п'єси Олександра Миколайовича Островського «Гроза». Головною героїнею цієї п'єси, інакше кажучи протагоністом, є молода дівчина Катерина Кабанова. Їй протистоїть, тобто є антагоністом, Марфа Ігнатівна Кабанова. На прикладі порівнянь та аналізу вчинків ми дамо більш повну характеристику Кабанихи у п'єсі «Гроза».

Для початку звернемося до списку дійових осіб: Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха) – стара купчиха, вдова. Її чоловік помер, тому жінці довелося самотужки вирощувати двох дітей, справлятися з господарством та займатися справами. Погодьтеся, це досить важко і зараз. Незважаючи на те, що в дужках зазначено прізвисько купчихи, автор жодного разу не називає її так. У тексті є репліки Кабанової, а чи не Кабанихи. Подібним прийомом драматург хотів підкреслити те, що люди називають жінку так між собою, а ось до неї особисто звертаються шанобливо. Тобто насправді жителям Калинова не подобається ця людина, але вони її побоюються.

Спочатку про Марфу Ігнатівну читач дізнається з вуст Кулігіна. Механік-самоучка називає її «ханжею, яка всіх домашніх заїла». Кудряш лише підтверджує ці слова. Далі на сцені з'являється мандрівниця, Феклуша. Її судження про Кабаниха протилежне: цитата. Внаслідок такої суперечності виникає додатковий інтерес до цього персонажа. Марфа Ігнатівна з'являється на сцені вже в першій дії, і читачеві чи глядачеві дається можливість переконатися в правдивості слів Кулігіна.

Кабаниха незадоволена тим, як поводиться син. Вона вчить його жити, незважаючи на те, що син вже дорослий і давно одружений. Марфа Ігнатівна показує себе як сварливу владну жінку. Її невістка Катерина поводиться інакше. Взагалі, досить цікаво простежити подібність та відмінність цих персонажів протягом усієї п'єси.

За ідеєю, і Кабаниха, і Катерина повинні любити Тихона. Для однієї він син, для іншої – чоловік. Однак ні Катя, ні Марфа Ігнатівна до Тихона справжнього кохання не мають. Катя шкодує свого чоловіка, але не любить його. А Кабаниха ставиться до нього як до піддослідного кролика, як до істоти, на якій можна зривати свою агресію та зазнавати методів маніпуляції, прикриваючись при цьому материнською любов'ю. Всім відомо, що для кожної матері важливіше за все щастя своєї дитини. Але Марфа Кабанова у «Грозі» зовсім не цікавиться думкою Тихона. Роками тиранії та диктатури вона спромоглася привчити сина до того, що відсутність власної точки зору цілком нормально. Навіть спостерігаючи те, як дбайливо і, в деяких моментах, ніжно Тихін ставиться до Катерини, Кабаниха постійно намагається зруйнувати їхні стосунки.

Багато критиків сперечалися про силу чи слабкість характеру Катерини, але в силі характеру Кабанихи ніхто не сумнівався. Це по-справжньому жорстока людина, яка намагається підкорити собі оточуючих. Їй би державою правити, а так доводиться витрачати свої «таланти» на сім'ю та провінційне містечко. Варвара, дочка Марфи Кабанової, обрала вдавання і брехню як спосіб співіснування з деспотичною матір'ю. Катерина навпаки рішуче протистоїть свекрусі. Вони ніби зайняли дві позиції, правди та брехні, захищаючи їх. І в їхніх розмовах про те, що Кабанісі не слід безапеляційно звинувачувати Катю в помилках та різних гріхах, крізь побутове тло проступає боротьба світла і темряви, правди та «темного царства», представницею якого є Кабаниха.

Катерина та Кабаниха православні християнки. Але їхня віра зовсім різна. Для Катерини значно важливішим виявляється віра, що йде зсередини. Для неї не важливо місце молитви. Дівчина побожна, вона бачить присутність бога у всьому світі, а не лише у будівлі церкви. Релігійність Марфи Ігнатівни можна назвати зовнішньою. Для неї важливі обряди та точне дотримання правил. Але за цією одержимістю практичними маніпуляціями сама віра зникає. Також для Кабанихи виявляється значним дотримання та підтримання старих традицій всупереч тому, що багато хто з них уже застарів: «тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде? Адже ти, чай, із нею в законі живеш. Алі, на вашу думку, закон нічого не означає? Та коли ти такі безглузді думки в голові тримаєш, ти б при ній, принаймні, не балакав та при сестрі, при дівці». Характеристика Кабанихи у «Грозі» Островського неможлива без згадки про її практично маніакальну увагу до деталей. Тихін, син Кабанової-старшої, спивається, дочка Варвара бреше, гуляє з ким хоче і того й дивись втече з дому, зганьбив сім'ю. А Марфу Гнатівну турбує, що на поріг заходять без поклону, не як прадіди вчили. Її поведінка нагадує поведінку жриць вмираючого культу, які намагаються підтримати в ньому життя за допомогою зовнішньої атрибутики.

Катерина Кабанова була дещо недовірливою дівчиною: у «пророцтвах» божевільної пані їй ввижалася своя доля, а в грозі дівчина бачила кару Господню. Кабаниха надто меркантильна та приземлена для цього. Їй ближче матеріальний світ, практичність та утилітарність. Кабанову гроза та грім зовсім не лякає, вона тільки не хоче мокнути. Поки жителі Калинова міркують про стихію, що розбушувалася, Кабаниха бурчить і висловлює своє невдоволення: «Бач які рацеї розвів. Є що послухати, нема чого сказати! Ось часи прийшли, якісь вчителі з'явилися. Коли старий так міркує, чого вже від молодих вимагати!», «Ти не засуджуй старше себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають. Стара людина на вітер не скаже слова».
Образ Кабанихи у п'єсі «Гроза» можна назвати узагальненням, конгломератом негативних людських якостей. Її складно назвати жінкою, матір'ю та й людиною в принципі. Звичайно, їй далеко до бовдурів міста Глупова, але її бажання підкоряти і панувати вбило в Марті Ігнатівні всі людські якості.

Тест з твору

Кабаниха, вона ж Марфа Ігнатівна Кабанова – центральна героїня п'єси Островського «Гроза», багата купчиха, вдова, мати Тихона та Варвари, свекруха Катерини.

Кабаниха – людина дуже сильна та владна. Вона релігійна, проте у прощення та милосердя не вірить. Ця героїня повністю занурена у земні справи та практичні інтереси. Насамперед її цікавить неухильне дотримання патріархального порядку. Від оточуючих вона вимагає обов'язкового виконання обряду та чину. Почуття людей та емоційна сторона питання не викликають у Кабанихи жодного інтересу.

Кабаниха незадоволена своєю сім'єю, особливо сином та невісткою.

Вона постійно пиляє їх, втручається у їхні справи, висловлює різкі зауваження. Їй здається, що син останнім часом до неї охолодів, а невістка зовсім не вселяє довіри своєю поведінкою. Кабаниха впевнена, що правильний сімейний устрій ґрунтується на страху молодшого покоління перед старшим, дружини перед чоловіком. Вона вважає, що страх і наказ – це головні елементи сімейного життя, тому тираном себе не відчуває, адже батьки мають бути суворими до дітей, щоб навчити їх добру. Проте Кабаниха відчуває, що зберігачів старого способу життя стає дедалі менше, патріархальний лад поступово руйнується, настають нові зміни у житті. Для Кабанихи це трагедія. Вона зовсім не самодурка і навіть засуджує кума свого Дикого за його запальність. Така свавільна поведінка та нескінченні скарги на домашніх Кабаниха вважає виявом слабкості характеру. Вона сама ніколи не скаржиться іншим на свою сім'ю. Кабаниха віддано шанує традиції предків, не розмірковуючи про те, погані вони чи добрі. Вона переконана, що жити треба так, як заповідали батьки, це допоможе зберегти мир та порядок на землі. Наприкінці п'єси Кабаниха переживає особисту трагедію: невістка публічно зізнається у своєму гріху, син прилюдно повстає проти матері, а донька тікає з дому. Світ Кабанихи руйнується, і вона гине разом із ним.

Цікаво те, що у п'єсі чітко простежується контрастне зіставлення Кабанихи та головної героїні Катерини. Вони мають схожі риси: обидві належать до патріархального світу з його уявленнями і життєвими цінностями, обидві мають надзвичайну силу в характері і є максималістками. Героїні не допускають можливості компромісу, у прощення та милосердя не вірять, хоча обидві релігійні. У цьому їх подібності вичерпуються, підкреслюючи контрастність героїнь і створюючи можливість порівняння. Катерина та Кабаниха – це два протилежні полюси патріархального світу. Кабаниха прикута до землі, вона стежить за виконанням порядку та дотриманням укладу у всіх його дріб'язкових проявах. Внутрішня суть людських стосунків її мало хвилює. Катерина, навпаки, втілює поезію, мрійливість, одухотвореність, порив і дух патріархального устрою життя його ідеальному прояві.

У п'єсі Кабаниха характеризується як за допомогою власних висловлювань і вчинків, а й завдяки обговоренням її іншими персонажами. Вперше про Кабаниху читач дізнається від жебрака мандрівниці Феклуші, яка дякує купчихі за її щедрість. Тут же звучить репліка Кулігіна про те, що Кабаниха добра тільки до жебраків, а домашніх зовсім заїла. І лише після цих ознайомлювальних характеристик з'являється сама Кабаниха серед своєї сім'ї. Читач переконується, що слова Кулигина мають під собою правдиву основу. Купчиха пиляє своїх рідних і чіпляється до них через дрібниці. Не дивлячись на лагідність і щирість невістки, вона виявляє ревне недоброзичливість до неї, синові дорікає в байдужості до матері. У той же час Кабаниха, впевнена у своїй правоті, відчуває, що патріархальний світ руйнується. Її апокаліпсичні очікування виявляються під час діалогу з Феклушею, Спочатку Кабаниха ще бадьориться і переконує мандрівницю, що в Калинові поки що тиша та порядок. Але наприкінці розмови, наслухавшись розбурханих оповідань Феклуші, вона вже не впевнена, що цей порядок довго протримається.

Кабаниха – жінка владна та жорстока, повністю впевнена у своїй правоті. Вона вважає, що підтримання старовинного порядку та способу життя є гарантією захисту будинку від зовнішнього хаосу. Тому керує вона своїм господарством жорстко і твердо, відмовившись від зайвих емоцій, не знаючи милості та обходячись без прощення. Будь-який натяк на непокору з боку своїх домашніх вона прагне викорінити повністю, а за кожну провину карає суворо та холоднокровно. Принижуючи і ображаючи близьких, вона благочестиво і шанобливо ставиться до сторонніх.

Образ Кабанихи монументальний, він є живим втіленням «жорстоких вдач». Героїня розкривається у творі як чесна і страшна у строгій своїй послідовності хранителька безблагодатного «закону», християнською любов'ю не просвітленого. Вона не викликає жалю, але й засуджувати її складно. Завдаючи біль та страждань близьким людям, вона щиро впевнена, що її поведінка абсолютно правильна і по-іншому жити не можна.

За оцінкою І. А. Гончарова, А. Н. Островський «літературі приніс у дар цілу бібліотеку художніх творів, для сцени створював свій особливий світ». Дивовижний світ творів Островського. Він створив характери великі та цілісні, умів підкреслити у них комічні чи драматичні властивості, звернути увагу читача на переваги чи пороки своїх героїв.

На особливу увагу заслуговують герої п'єси «Гро-за» — Савел Прокопович Дикий та Марфа Ігнатівна Кабанова.

Савел Прокопович Дикій — купець, значне обличчя у місті Калинові. Промовисті характеристики дають йому герої п'єси. «Йому скрізь місце. Боїться, чи що, він кого!» — каже про нього Кудряш. Дикої, насправді, нічого, крім власної волі, не визнає. Йому немає діла до думок та почуттів інших людей. Облаяти, принизити, образити для Савела Прокоповича нічого не варто. З оточуючими він поводиться так, ніби «з ланцюга зірвався», і без цього він «дихати не може». «...Ти черв'як,— каже він Кулігіну. — Захочу помилую, захочу роздавлю».

Влада Дикого тим сильніша, чим слабша, безвільніша людина. Так Кудряш, наприклад, вміє протистояти Дикому. «...Він - слово, а я - десять; плюне, та й піде. Ні, я вже перед ним рабувати не стану»,— каже Кудряш про свої взаємини з купцем. Інша людина племінник Дикого, Борисе. «Достався йому на жертву Борис Григорович, ось він на ньому і їздить»,— зауважують оточуючі. Дикого не бентежить те, що Борис - сирота і що ближче дядька в нього немає жодного. Купець усвідомлює, що доля племінника в його руках, і користується цим. «Загнаний, забитий...»,— гірко каже Борис. Не менш жорстокий купець і до своїх працівників: «У нас ніхто і пікнути не смій про жало-вання, лає на чому світ стоїть». На чужій рабській праці й обмані робить безсовісний Дикою свій стан: «...недоплачу я їм по якійсь копійці... а в мене з цього тисячі складаються...». Втім, іноді на Дикого знаходить прозріння, і він усвідомлює, що перегинає ціпок: «Адже вже знаю, що треба віддати, а все добром не можу».

Дикій — деспот і тиран у своїй сім'ї, на нього «свої ніяк догодити не можуть», «коли його образить така людина, яку він лаяти не сміє; тут вже домашні тримайся!».

Не поступається Дикому і Кабаниха, багата купівля калинів. Кабаниха - ханжа, вона все робить "під виглядом благочестя". Зовні вона дуже побожна. Однак, як зауважує Кулігін, Кабаниха «жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Головний об'єкт її тиранії – власний син Тихін. Будучи дорослою, одруженою людиною, він повністю перебуває у владі матері, не має власної думки, боїться суперечити їй. Кабаниха «вибудовує» його стосунки з дружиною, вона керує кожним його вчинком, кожним словом. Повна покора — все, що хоче вона бачити у своєму синові. Властолюбна Кабаниха не помічає того, що під її гнітом виросла людина боягузлива, жалюгідна, безвільна, безвідповідальна. Вирвавшись на деякий час з-під нагляду матері, він захлинається свободою і п'є, тому що по-іншому свободу він використовувати не вміє. «...З вашої волі ні на крок»,— твердить він матері, а «сам думає, як би йому вирватися швидше».

Кабаниха ревнує сина до невістки, постійно дорікає його Катериною, «поїдом їсть». «Я вже бачу, що я вам перешкода»,— пиляє вона Тихона. Кабаниха вважає, що дружина чоловіка має боятися, саме боятися, а не любити і не поважати. На її думку, правильні відносини будуються саме на придушенні однієї людини іншою, на приниженні, на несвободі. Показова в цьому відношенні сцена прощання Катерини з чоловіком, коли всі слова Тихона, звернені до дружини, лише повтор научень Кабанихи.

Якщо страждає від Кабанихи з дитинства задавлений нею Тихін, то життя такої мрійливої, поетичної та цільної натури, як Катерина, у будинку купчихи і все стає нестерпним. "Тут що вийшла заміж, що поховали - все одно", - міркує про це Борис.

Постійний тиск змушує пристосовуватися дочку Кабанихи, Варвару. «Роби, що хочеш, аби шито та крито було»,— міркує вона.

Даючи оцінку образам «господарів життя», М. Добро-любов показує Дикого та Кабаниху самодурами, з їхньою «постійною підозрілістю, щипетильністю та прискіпливістю». На думку критика, «Гро-за» — найрішучіший твір Островського в цій п'єсі «взаємні відносини самодурства і безгласності доведені... до найтрагічніших наслідків...».