Твір Булгаков М.А. Міні-твір на тему «Добро і зло в романі« Майстер і Маргарита Маргарита добро чи зло чому

Вічне протистояння добра і зла висвітлюється практично в кожній книзі російської літератури. Роман «Майстер і Маргарита» не став винятком. Добро в цьому творі освітлює шлях істини, а зло - навпаки, воно здатне повести людину в невидимі дали.

Булгаков був упевнений, що саме релігія, віра Бога допомагає заблукав людині знайти свій істинний шлях. Його персонажі допомагають усвідомити позицію Булгакова.

В рамках «роману в романі», який написав Майстер, його герой Ієшуа постає перед безжалісним суддею. В даному епізоді йде не зовсім тема добра і зла, швидше за тема зради самого добра. Але чому ж? Прокуратор прекрасно усвідомлював, що обвинувачений, який стояв перед ним, не здійснював злочинних діянь, але тим не менше наказав стратити його. Він раб державної системи, і таких же рабів Булгаков відобразив в Москві (наприклад, Босий).

Ієшуа - це втілення добра і співчуття, він був проникливим, щедрим, безкорисливим. Навіть страх перед смертю не змусив його відректися від своїх поглядів. Він вірив, що в людині все одно переважає його добрий початок.

Його протиставлення - Воланд - вважав навпаки, що в людині переважає саме зло і користь. Він знаходив в людях їх пороки, грішні слабкості, висміюючи їх різними способами. Він разом зі своєю свитою позбувався тих, хто відступав від добра, хто був розбещений, висміюючи таких людей.

Але чому ж сатана викликає тільки усмішку і позитивні емоції? Відповіддю на питання служить епіграф до роману, де якраз йдеться, що зло робить вічно благо. У цьому романі Воланд - це вершитель доль, він виступає за рівновагу між злом і добром, намагаючись відновити його. Однак його вчинки все одно не можна назвати добрими, адже тільки за допомогою зла він показує людям на власні вади.

Добром в романі також виступає почуття між Майстром і Маргаритою. Їх любов показує, на що готовий піти людина, як змінюється він і світ навколо за допомогою такої сили. У Москві перебувала нечиста сила, з'явився шабаш, творилася темна магія. І ніби все пішло не так, адже це кохання допомогла нечиста сила. Однак любов сама по собі є божественний дар, що доводить, що любов - це прояв добра і самовіддачі.

Роман сповнений не тільки загадок, але і цінностей. Булгаков барвисто описав нечисту силу, ставлячи її на передній план, однак тут все ж переважає чиста і світла любов, всепоглинаюча і всепрощаюча. Ласкаво виставляється в романі як сила творення, яку ніщо не може зіпсувати або знищити.

ще однією головною думкоюавтора стає сцена з балом сатани. Тобто людина повинна пройти через всі жахи, кола пекла, щоб усвідомити одну просту істину: любов - це єдина дорога, яка зробить його не тільки щасливим, а й також повелителем власного життя. Він же не стане рабом, яким був прокуратор, він буде по-своєму вільний.

Михайло Опанасович Булгаков - великий майстер, Своїм талантом несе світло, не приховуючи при цьому темряви ...
Дійсно, тьми він не приховував. Своє беззаконня і трагізм намагалося приховати від сучасників цей час, в якому жив і творив автор. Час намагалося приховати і самого Булгакова як автора. У тридцяті роки він був з числа "заборонених". Після публікації початку "Білій гвардії" до кінця життя йому не вдалося опублікувати жодного значного твору. І тільки через багато років, після смерті автора, його творіння в повному обсязі стали доступні читачеві. Довгий час залишалося "в тіні" останній твірБулгакова "Майстер і Маргарита". Це складне, багатогранне твір. Жанр його було визначено самим автором як "фантастичний роман". За допомогою сполучень реального і фантастичного Булгаков у своєму творі піднімає багато проблем, показує моральні вади і недоліки суспільства. Сміх і печаль, любов і моральний борг я бачу, читаючи сторінки роману. Однією з основних тем, мені здається, є одвічна тема добра і зла.
Поки існує на землі людина, будуть існувати добро і зло. Завдяки злу ми розуміємо, що таке добро. А добро, в свою чергу, виявляє зло, висвітлюючи людині шлях до істини. Завжди буде відбуватися боротьба добра зі злом.
Дуже своєрідно і по-майстерно зобразив цю боротьбу в своєму творі Булгаков. Диявольська свита вихором проноситься по Москві. З тієї Москві, в якій існує брехня, недовіра до людей, заздрість і лицемірство. Ці вади, це зло оголює перед читачами Воланд - художньо переосмислений образ сатани. Його фантастичне зло в романі показує зло реальне, нещадно викриває лицемірство таких людей, як Стьопа Лиходеев, значима особистість в культурних і високих колах Москви, - п'яниця, розпусник, що опустився нероба. Никанор Іванович Босий - випалу і шахрай, буфетник вар'єте - злодій, поет А. Рюхин - закоренілий лицемір. Таким чином, Воланд називає всіх своїми іменами, вказуючи, хто є хто. На сеансі чорної магії в московському вар'єте він роздягає в прямому і переносному сенсі громадянок, що зазіхнули на дармове добро, і з сумом робить висновок: "Люблять гроші, але ж це завжди було ... Ну, легковажні ... ну, що .. . і милосердя іноді стукається в їхні серця ... звичайні люди ... Загалом, нагадують колишніх ... "
А якими ж були вони, ці колишні? Автор переносить нас у далекий Ершалаим, до палацу п'ятого прокуратора Іудеї Понтія Пілата. "У Ершалаиме все шепочуть про мене, що я люте чудовисько, і це абсолютно вірно". Прокуратор живе за своїми законами, згідно з ними світ ділиться на пануючих і підкоряються, раб підпорядковується своєму панові - це непорушний постулат. І раптом з'являється той, хто мислить інакше. Людина років двадцяти семи, у якого зв'язані руки і який фізично абсолютно безпорадний. Але він не боїться прокуратора, він навіть сміє йому заперечувати: "... звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини". Це людина - Ієшуа переконаний, що злих людей немає на світі, є тільки люди "нещасливі". Ієшуа зацікавив прокуратора. Понтій Пилат хотів і навіть спробував врятувати Ієшуа від гіркої долі, але той не міг відмовитися від своєї істини: "У числі іншого я говорив, що будь-яка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада ". Але прокуратор не може змиритися з цим, це явне протиріччя його ідеології. Ієшуа страчений. Страчена людина, який ніс людям праведний світло істини, добро було його сутністю. Ця людина була духовно незалежний, він відстоював істину добра, вселяв віру і любов. Понтій Пилат розуміє, що його велич виявилася уявною, що він боягуз, його мучить совість. Вона покараний, його душа не може знайти спокій, але Ієшуа - втілення моральної сили добра в романі - прощає його. Він пішов з життя, але живі зерна добра, залишені ним. І ось уже скільки століть люди вірять в Ісуса Христа, прообразом якого і є Ієшуа. І вічне прагнення до добра нездоланно. Майстер пише роман про Христа і Пілата. У його розумінні Христос - особистість мисляча і страждає, що несе в світ неминущі цінності, невичерпне джерело добра. Істина відкрилася Майстрові, він увірував і все-таки виконав місію, заради якої жив. Він прийшов у це життя, щоб написати роман про Христа. Майстер, як і Ієшуа, дорого платить за право проголосити свою істину. Пророки знаходять своє місце в божевільні. І світ, на жаль, виявляється таким, що в ролі судді виступає диявол. Саме він і платить всім по заслугах. Майстер йде від людей, знаходячи спокій і щастя. Але на землі залишається його безсмертний твір. Боротьба добра і зла триває. З покоління в покоління люди шукають і будуть шукати моральний ідеал, вирішувати етичні протиріччя, шукати істину, боротися зі злом.
Я думаю, таким борцем є сам Булгаков. Його роману судилося довге життя, я вірю, що він не загубиться в часі, а служитиме джерелом моральних ідейще багатьом і багатьом поколінням.
Проблема добра і зла - це вічна проблема, яка хвилювала і хвилюватиме людство. Що є добро і що є зло на землі? Це питання проходить лейтмотивом через весь роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита". Як відомо, дві протилежні сили не можуть не вступити в боротьбу один з одним, тому вічна боротьба між добром і злом.
Найбільш гостро конфлікт між цими силами відбився в романі "Майстер і Маргарита". Отже, перед нами Москва кінця двадцятих - початку тридцятих років. У жаркий день вечір на Патріарших ставках з'являється пан, схожий на іноземця: "... ні на яку ногу він не кульгав, і зростання був не маленького і не величезного, а просто високого. Що стосується зубів, то з лівого боку у нього були платинові коронки, а з правого - золоті. Він був у дорогому сірому костюмі, в закордонних, в колір костюма туфлях ... По виду - років сорока з гаком. Рот якийсь кривий. Виголений. Брюнет. Праве око чорний, лівий чомусь зелений. Брови чорні, але одна вища за другу ... "Це Воланд - майбутній винуватець всіх заворушень в Москві.
Сумнівів немає в тому, що Воланд - представник "темної" сили. (Воланд переводиться з давньоєврейського як «чорт».) Важливо звернути увагу на епілог до роману. Це слова Мефістофеля з «Фауста» Гете: "Я - частина цієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо". Мефістофель в Фаусті - сатана, який карає грішників, влаштовує заворушення. Ні, Воланд не схожий на Мефістофеля. Його схожість з ним обмежена лише зовнішніми ознаками! Гостре підборіддя, скошене особа, кривий рот. В діях же Воланда немає прагнення покарати загрузли в гріхах москвичів. Він з'явився в Москву з однією метою - дізнатися, чи змінилася Москва з того дня, коли він був в ній останній раз. Адже Москва претендувала на звання Третього Риму. Вона проголошувала нові принципи перебудови, нові цінності, нове життя. Але що ж бачить Воланд, коли влаштовує в театрі вар'єте сеанс чорної магії для москвичів? Жадібність, заздрість, прагнення нажити "легкі" гроші. І Воланд робить такий висновок: "Ну що ж ... Вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було ... Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або із золота. Ну, легковажні ... ну що ж ... і милосердя іноді стукається в їхні серця ... звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх ... квартирне питання лише зіпсував їх ... "
Прибуття Воланда в Москву супроводжується заворушеннями: вмирає під колесами трамвая Берліоз, божеволіє Іван Бездомний, згоряє "Будинок Грибоєдова". Але хіба це справа рук самого Воланда? Ні. Почасти в бідах москвичів винна свита Воланда! Коров'єв і кіт Бегемот. Але більш за все в своїх нещастях винні самі москвичі. Адже це вони створили навколо себе світ, схожий на пекло, населений злістю, пияцтвом, неправдою, розпустою. Заглянемо хоча б в ресторан "Будинки Грибоєдова", де проводять свій вільний час члени МАССОЛИТа. Тут, "опливая потім, офіціанти несли над головами запітнілі кухлі з пивом", "танцював якийсь дуже літній з бородою, в якій застрягло пір'їнка зеленої цибулі", "гуркіт золотих тарілок у джазі іноді покривал гуркіт посуду, яку посудниці по похилій площині спускали в кухню ". Вся атмосфера в ресторані нагадує пекло, описану в Біблії, одним словом "пекло".
Потрапляючи на бал сатани, ми можемо переконатися в тому, що людство завжди жило по одним і тим же законам, завжди здійснювало зло. Перед нами і Маргаритою проходить пані Мінхіна, спаливши своїй покоївці особа щипцями для завивки, молодий юнак, який продав любила його дівчину в будинок розпусти. Але при цьому ми розуміємо, що всі ці люди мертві. Значить, в "відомство" Воланда, в "відомство" "пітьми" потрапляють тільки померлі. Тільки тоді, коли людина мертва, його душа, обтяжена гріхами, потрапляє під владу Воланда. Ось тоді настає розплата за все те зло, яке людина зробив за життя.
В "відомство" Воланда потрапляють і Берліоз, і Майстер з Маргаритою, і Понтій Пілат, жорстокий прокуратор Іудеї.
Як багато людей, які потрапили під владу сатани! Хто ж може вступити в боротьбу зі злом, хто з героїв роману гідний «світла»? На це питання відповідає роман, написаний Майстром. У місті Ершалаиме, що потопає, як і Москва, в розпусті, з'являються двоє людей: Ієшуа Га-Ноцрі і Левій Матвій. Перший з них вважає, що злих людей не буває і що найстрашніший гріх - це боягузтво. Ось це та людина, яка гідна "світла". Вперше він постає перед Понтієм Пилатом "в старенькому і розірваному хітоні. Голова його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки зв'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, в кутку рота - садно із запеченою кров'ю ". Чи можна говорити про те, що Ієшуа Га-Ноцрі - це Ісус Христос? Долі цих людей схожі, вони обидва померли на хресті. Але варто зауважити, що Ієшуа було двадцять сім років, а Ісусові - тридцять три роки, коли їх розіп'яли. І Ієшуа - звичайнісінька людина, сирота, а Ісус Христос - "син Божий". Але справа не в цьому. Головне, що Ієшуа несе в своєму серці добро, він ніколи в своєму житті не зробив нічого поганого, він прийшов в Ершалаим, щоб вчити людей добру, щоб вилікувати їх тіла і душі. Він спаситель людства. Але, на жаль, людство не потребує порятунку. Навпаки, воно прагне позбутися від Ієшуа, як від злочинця і злодія. І це теж боротьба добра зі злом.
Найбільш яскраво зіткнення протиборчих сил представлено наприкінці роману, коли Воланд зі своєю свитою залишає Москву. Що ж ми бачимо? "Світло" і "тьма" стоять на одному щаблі. Світом не керує Воланд, але світом не керує і Ієшуа. Все, що може Ієшуа, - це попросити Воланда про те, щоб той дав Майстрові і його коханої вічний спокій. А Воланд виконує це прохання. Таким чином, ми приходимо до висновку, що сили добра і зла рівноправні. Вони існують в світі поряд, постійно борючись, сперечаючись один з одним. І боротьба їх вічна, тому що немає на Землі людини, яка жодного разу за своє життя не зробив гріха; і немає такої людини, яка б повністю втратив здатність вершити добро. Світ - це своєрідні ваги, на чашах якого лежать два вантажу: добро і зло. І, як мені здається, поки зберігається рівновага, світ і людство зможуть існувати.
Роман Булгакова "Майстер і Маргарита" допомагає поглянути на навколишній світпо-новому. Я вважаю, що цей роман допомагає знайти і розпізнати, що є добро і що є зло.

-Так хто ж ти, нарешті?

Я - частина тієї сили,

що вічно хоче зла

і вічно чинить благо.

Гете

Добро і зло ... Поняття вічні і нероздільні. І поки живі дух і свідомість людини, ці сили будуть боротися один з одним, добро буде «відкриватися» людині, висвітлюючи йому шлях до істини.

Роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» як раз присвячений боротьбі добра і зла. Автор з великою майстерністю зобразив цю боротьбу, він зумів зазирнути в душу людини, передати внутрішній світсвоїх героїв. Булгаков відкрив читачам багатющу гаму почуттів, переживань своїх героїв, тому цей роман міцно увійшов в ряд найулюбленіших творів російської літератури. Твір Булгакова - це підручник для кожного нового покааленія молоді, тому що проблеми, порушені в ньому, з дивовижною сталістю виникають в усі часи.

Перед читачем одночасно розкриваються два пласта часу. Один пов'язаний з життям Москви двадцятих років нашого століття, інший - з легендою або правдою (в залежності від віри і переконань людини) про якийсь Ієшуа Га-Ноц-ри, в якому ми відразу дізнаємося Ісуса Христа. Булгаков дає нам "роман у романі», і обидва вони об'єднані однією ідеєю - пошуками моральної істини і боротьбою за неї. Спочатку ми переносимося на багато століть назад в далекий Йоржа-лаім, до палацу імператора Іудеї Понтія Пілата. Разом з ним у палаці знаходиться молода людина, років двадцяти семи, у якого зв'язані руки, під оком синець, в кутку рота садно із запеченою кров'ю. Цю людину звуть Ієшуа, він звинувачується в підбурюванні до руйнування ершалаимского храму.

Понтій Пилат живе за своїми законами: він знає, що світ ділиться на пануючих і підкоряються їм. І раптом з'являється людина, яка порушує це правило і готовий сперечатися з самим прокуратором. Він не боїться заперечувати йому, відстоюючи свою точку зору, і робить це так уміло, так холоднокровно, що навіть призводить прокуратора в замішання. Ієшуа вважає, що на світі немає злих людей, є люди нещасливі. Він думає, що цих людей можна змінити в кращу сторону, просто треба їх змусити повірити в себе, зацікавити їх, вселити в них впевненість, і тоді вийде повноцінна людина, що має мету в житті, здатний своїми діями принести благо оточуючим.

Арештант здався прокуратору цікавим, йому багато чого сподобалося в ньому. Понтій Пилат відразу переконався в його невинності і простодушності. Йому навіть приснився сон про те, що вони удвох йдуть по місячній доріжці і мирно розмовляють. Але він вже нічим не міг допомогти Ієшуа. Ієшуа кинув виклик не тільки самому прокуратору, а й усьому режиму, який панував в цьому місті кілька поколінь, тому він приречений на смерть. Через острах доносу, боязні погубити власну кар'єру Понтій Пілат йде проти своїх переконань, голоси людяності і совісті. І тому Понтій Пілат кричить так, щоб чули всі: «Злочинець! Злочинець! » Ієшуа страчений. Насправді могутність прокуратора виявилася уявною. Понтій Пилат боягуз: вірний пес порядку, він не може піти проти більшості, а тому він жалюгідний і негідний поваги. Ієшуа, навпаки, кидає виклик існуючому порядку, для нього важливіше за все ідея, і ми, завмираючи від жаху, який викликає його доля, одночасно відчуваємо захоплення.

Але як пов'язані «ершалаимские» глави з основним змістом роману? Ми переносимося в 20-і роки нашого століття. Заздрість, злість, недовіра до людей інакомислячих царюють і в світі, який оточує головних героїв. Ласкаво представлено в особах Майстра і Маргарити - двох закоханих, що борються за свою любов і справедливість. Їм протистоїть Воланд -переосмисленний автором образ Сатани. Воланд творить зло, його мета оголити, посилити, виставити на загальний огляд людські недоліки і вади. Що тільки не робить він, щоб досягти своєї мети! Всі його трюки і фокуси спрямовані на одне: довести, що люди по суті своїй несправедливі, жадібні і заздрісні, а часом і просто злісні. Воланд підводить читача до висновку, що всі люди дріб'язкові і продажні, що всі люблять гроші.

Хоча пройшло багато століть, але залишаються на землі доброта і любов. Майстер, головний геройроману М. Булгакова, створює свій роман про Христа і Пілата. В образі Христа Майстер показує все добре і світле. Явно проглядається паралель між Майстром і Ієшуа. Майстер, як і Ієшуа, намагався донести до людей всю правду, яка його оточує. Він хоче проникнути в глибину століть, щоб розібратися у вічному. майстри займають вічні проблеми, І він ні перед чим не зупиняється, домагаючись правди, тому його ім'я пишеться з великої літери. Майстер, безперечно, добрий, чесний, порядний, тому він домагається поваги в суспільстві і гідний любові Маргарити.

Маргарита в романі є носієм величезної і натхненної любові, яку автор назвав «вічної». Маргарита володіє сильним характером, величезною волею, її не бентежать жодні труднощі. Маргарита бореться за Майстра. Вона йде навіть на зустріч з самим Сатаною, щоб повернути Майстра, при цьому вона не боїться пожертвувати собою і переходить у вічність.

У підсумку Майстер і Маргарита винагороджені. Це люди, які несуть добро і любов оточуючих, тому їх будуть пам'ятати і шанувати. Пішовши від нас, Майстер залишив нам свій роман як нагадування про те, що наші моральні проблемивирішувати нам самим.

Роман М. А. Булгакова вчить майбутнє покоління тому, що завжди потрібно боротися за правду і йти вперед до переможного кінця, як це робили Майстер і Ієшуа. Роман залишається в історії російської і світової літератури не тільки як гімн людині-, не тільки як історія неземну любов Маргарити, але і як грандіозний пам'ятник Москві і людині, який на віки віків буде стояти на захисті добра і справедливості.

Роман Булгакова трагічний, він сповнений гіркоти і скептицизму, надія сплетена в ньому з відчаєм, а віра - з невірою в її торжество. Епоха визначила трагічність роману, і Булгаков не збрехав: він написав в кінцевому рахунку роман про свій час, але написав так, що «Майстер і Маргарита» і роман про вічну боротьбу добра і зла.

Роман М. А. Булгакова - неповторний шедевр російської та світової літератури, який ніколи не втратить актуальності.

М.А. Булгаков - роман «Майстер і Маргарита». У романі Булгакова складно переплітаються поняття добра і зла. Воланд - сатана, традиційно повинен бути абсолютним втіленням зла, але він часто відновлює справедливість на землі, викриваючи людські пороки. Саме ж велике зло, на думку Булгакова, зосереджено в світі людського суспільства. І так було в усі часи. Про це писав Майстер в своєму романі, розкриваючи історію угоди прокуратора Іудеї з власною совістю. Понтій Пилат відправляє на страту ні в чому не винну людину, бродячого філософа Ієшуа, так як такого рішення чекає від нього суспільство. Результатом цієї ситуації стають нескінченні муки совісті, долають героя. Положення ж в сучасній Булгакову Москві ще гіршими: там порушені всі моральні норми. І Воланд немов намагається відновити їх непорушність. За чотири дні перебування в Москві сатана визначає «справжнє обличчя» багатьох персонажів-діячів культури, мистецтва, чиновників, місцевих обивателів. Він точно визначає внутрішню сутність кожного: Стьопа Лиходеев, відомий діяч культури, - нероба, гульвіса і п'яниця; Никанор Іванович Босий - хабарник і шахрай; пролетарський поет Олександр Рюхин - брехун і лицемір. А на сеансі чорної магії в московському вар'єте Воланд в прямому і переносному сенсі викриває громадянок, що зазіхнули на те, що можна отримати задарма. Примітно, що всі витівки Воланда майже непомітні на тлі повсякденного життя Москви. Тим самим автор ніби натякає нам, що реальний побут тоталітарної держави, з його узаконеною партійної ієрархії, насильством - це і є головне диявольське дійство. У цьому світі немає місця творчості і любові. Тому Майстра і Маргарити немає місця в цьому суспільстві. І тут думка Булгакова песимістична - для справжнього художника щастя на землі неможливо. У світі, де все визначається соціальним становищем людини, все-таки існують добро і істина, але їм Доводиться шукати захисту у самого диявола. Таким чином, на думку Булгакова, протистояння добра і зла вічно, але поняття ці відносні.

Тут шукали:

• добро і зло в романі Майстер і Маргарита
• добро і зло в романі Майстер і Маргарита твір
• твір добро і зло в романі Майстер і Маргарита

Добро і зло ... Як часто нам доводиться чути ці два поняття ... З самого дитинства нас вчили відрізняти добро від зла. Батьки читали нам казки, в яких добро завжди перемагає зло. У реальному ж дорослому житті все набагато складніше: світом правлять гроші. Адже кожна людина хоче жити в комфорті, добре одягатися, їсти смачну їжу. Але для того щоб користуватися цими благами, необхідно мати чималу суму в своєму гаманці. І, на жаль, не завжди вдається заробити її чесним шляхом. Як відомо, «гроші - це зло».

Твір Булгакова «Майстер і Маргарита» - творіння, в якому показано безліч людських пороків. Одним з головних героїв є Воланд - вершитель доль, що карає людей за їхні провини. В даному романі сатана не представник сили, яка протистоїть Богу, а, мабуть, його помічник.

На подив, Воланд намагається змінити світ на краще. Безумовно, він і його свита завдали чимало зла москвичам. Але я вважаю, що це зло - кара за аморальні вчинки людей і суспільства.

Булгаков дуже майстерно показує нам боротьбу добра і зла в своєму романі. Зло сатани і його помічників оголює зло людське, нещадно знімає маски, розкриває таємні задуми таких людей, як Степан Лиходеев. П'яниця, розпусник, що опустився нероба є значущою особистістю в культурних колах Москви. Поет А. Рюхин - невиправний лицемір, який складає погані вірші і сам це розуміє: «Не вірю я ні в що з того, що пишу!». Н. І. Босий - голова житлового товариства, хитрун і шахрай. Воланд каже про нього: «Мені цей Никанор Іванович не сподобався. Він випалу і шахрай ». А. Ф. Соков - завідувач буфетом в театрі Вар'єте, в якому подаються несвіжі продукти. Всі ці люди, а також багато інших були покарані Воландом і його свитою. На сеансі чорної магії в Вар'єте сатана, дивуючи фокусами москвичів, хотів з'ясувати, чи змінилися люди, але переконався в тому, що вони все так же грішні - їм важливі гроші, вони жорстокі і жадібні. У театрі Воланд робить висновок, що люди особливо не змінилися, ними правлять гроші, і «квартирне питання лише зіпсував їх».

Звичайно, добро в романі постає в образі Ієшуа. Він не тільки не завдає нікому зла, але і не бачить зла в інших людях: «Злих людей немає на світі». Цю думку намагався донести до нас автор. На жаль, філософ не став боротися. Смирення - прямий наслідок добра, саме це задумав Булгаков. І Га-Ноцрі змирився, не став боротися, він дозволив вбити себе.

Яку роль в романі грає Маргарита? Представником добра або зла є ця героїня? Вона обдурила чоловіка, уклала угоду з дияволом, стала відьмою. Але ж Маргарита зробила це заради великої любові. Почуття, яке вона відчуває до Майстра, нерозривно пов'язане з її любов'ю до людей. Навіть в пориві помсти героїня залишається милосердною. Як тільки вона побачила переляканого малюка в одному з вікон, відразу припинила «дикий розгром» у квартирі критика Латунского. Незважаючи на перетворення в відьму, героїня не втратила своєї істинної жіночності і чуйності. На мою думку, героїня є носієм добра.

Понтій Пилат представляється суворим прокуратором, «лютим чудовиськом». Він був твердо переконаний: в світі панують ті, у кого влада, інші їм підпорядковуються. Саме Пилат відправив Ієшуа на вірну смерть, хоча йому був симпатичний ця людина. Проте игемон розквитався з Іудою за зраду і з первосвящеником Каифой за вимогу страти філософа. Прокуратор розкаявся і намагався врятувати Га-Ноцрі, але не зміг, виявився слабким духом: не наважився зруйнувати своє життя заради порятунку мандрівника. Він злякався і був покараний - приречений на безсмертя.

Боротьба добра і зла буде існувати завжди. Добро не може існувати без зла, вони нерозривно пов'язані тонкою ниткою буття. Людина сама вирішує, який бік йому вибрати. Тому кожен повинен відповідати за свої вчинки.