Внутрішня краса людини приклади з літератури. Проблема співвідношення зовнішньої і внутрішньої краси (за текстом Ю

У запропонованому для аналізу тексті С.Л. Львів піднімає проблему відповідності іміджу, зовнішнього вигляду людини та її внутрішньої сутності. Саме над нею він і розмірковує.

Ця проблема соціального характеру не може не хвилювати сучасної людини.

Публіцист розкриває цю проблему, розмірковуючи про воістину талановитих і працьовитих людей, які чогось досягли або хочуть добитися в житті своїми працями. Зокрема, С.Л. Львів наводить як приклад людей мистецтва, можуть виділити себе серед інших завдяки своїм талантам, умінь, працьовитістю, досвідом, накопиченими знаннями і виконаною роботою, а не бездоганною зовнішністю, елегантною одягом і оригінальністю манер. Публіцист протиставляє непересічних особистостей, зовнішні вигляд і поведінка яких немає примітні, і людей, які намагаються представити себе в кращому світлі, ніж вони є насправді, за допомогою зовнішнього вигляду.

Критик виявляє закономірності і схожості, властиві по-справжньому талановитій людині і тому, хто себе ним вважає, але насправді не є: "Величезна вітрина з довоєнними фотографіями літераторів, які загинули на фронтах Вітчизняної війни. Які скромні костюми, піджаки, сорочки! І які прекрасні неабиякі особи! Зате згадайте, як демонстративно-елегантний був якийсь літератор в "Театральному романі" Булгакова і яку сатиричну злість автора викликало його піжонство і сибаритство! "

А також публіцист вважає, що людині нелегко скласти свій власний імідж для залучення до себе уваги інших людей за допомогою виявлення своєї індивідуальності. Він найчастіше зайнятий довгими і болісними пошуками або запозичує чужу поведінку: "Природне поведінка, при якому всі - інтонація, манери, одяг - повністю відповідає внутрішній сутності людини, - рідкісне благо".

Я повністю згодна з позицією автора і також вважаю, що прагнення здаватися краще, ніж ти є насправді, - майже завжди ознака внутрішньої невпевненості. Доцільніше зосередитися на виявленні своїх внутрішніх недоліків і самовдосконаленні, розвитку талантів.

Дана проблема знаходить відображення в художній літературі. Наприклад, в романі І.С. Тургенєва "Батьки і діти", в якому представлена ​​боротьба між двома політичними напрямками (ліберальної аристократією в особі Павла Петровича Кірсанова і революційною демократією в особі Євгена Базарова), відмінність яких проявляється в зовнішньому описі героїв: фатівство і манірність Павла Петровича і недбалість в одязі і поведінці Базарова. Але Євген Базаров умів і бажанням працювати, ні одну хвилину він не міг сидіти без діла, його життя була заповнена природно-науковою діяльністю. Павло Петрович, навпроти, проводив усі дні в неробстві і безцільних роздумах і спогадах, так і не побудувавши свого щастя.

Іншим прикладом є казка А. де Сент-Екзюпері "Маленький принц", коли льотчик розповідає про відкриття маленької планети, звідки прибув Маленький принц: цей астероїд був помічений телескопом турецького астронома, який згодом доповів про своє відкриття Міжнародного астрономічного конгресу, але астроному ніхто не повірив, а все тому, що він був одягнений по-турецьки. Для астероїда правитель Туреччини звелів своєму народові під страхом смертної кари носити європейський одяг. Через одинадцять років той астроном знову доповів про своє відкриття. На цей раз він був одягнений за останньою модою, і все з ним погодилися. Цей приклад яскраво хакарактерізует то, що не можна ставитися до людини так, а не інакше тільки тому, що у нього такий зовнішній вигляд. Треба оцінювати об'єктивно.

Таким чином, можна зробити наступний висновок: не можна особливо зациклюватися на своєму зовнішньому образі і надавати йому вирішальне значення, краще зосередитися на виявленні та викорінення внутрішніх недоліків, розвитку талантів.

(Посібник Н.А.Сеніной, 2016, варіант 1)

З давніх часів люди помічали прекрасне. Художники зображували його на своїх полотнах, поети - у віршах, а філософи і мислителі розмірковували над загадкою істинної краси. Люди століттями намагалися осягнути цю таємницю.

так яку ж красу можна назвати справжньою? Відповідь на це питання дає Павло Васильєв, розмірковуючи над поставленою проблемою.

У сучасному світі у людей склався стереотип, що краса - сукупність лише зовнішніх ознак. Однак це велика помилка. Існує ще й внутрішня краса, що має не менше, а то й більше значення, ніж зовнішня. Недарма кажуть, що зустрічають по одягу, а проводжають по розуму. Справжня краса - це сукупність як зовнішності, так і душі. Про це пише автор даного тексту: «Подібна краса настільки ж рідкісний дар природи для людини, як талант або навіть геніальність.» Дівчина прекрасна зовні, але має вади всередині, так як її душа черства. Вона ставить свої насущні проблеми вище справжніх загальнолюдських цінностей, таких як допомогу близькій. «Мене там чекають ... - додала вона з тим роздратуванням у голосі, що, мовляв, мені ніколи, а тут деякі, - вона виразно подивилася на мене ...» За допомогою такого контрасту автор показує її справжнє каліцтво, перед якою тьмяніє зовнішність.

Таким чином, письменник вважає, що краса - це сукупність зовнішніх і внутрішніх якостей. І я абсолютно з ним згоден.

Приваблива зовнішність не завжди свідчить про багатий внутрішній світ. Елен Курагіна в романі-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир» володіє незвичайною красою. Однак згодом з'ясовується, що це всього лише яскрава обгортка, за якою - порожнеча і духовне убозтво. А Наташа Ростова і Мар'я Болконський не ідеальні зовні, зате прекрасні всередині. Саме цим героїні і залучають людей. Наведений приклад доводить, що душа іноді грає набагато більше значення, ніж зовнішність.

Іноді духовна краса може затьмарити зовнішні вади. Так, у вірші М. Заболоцького йдеться про некрасиву дівчинці, схожою на жабеня. Зовні вона не симпатична, зате прекрасна своєю внутрішньою самобутністю. Її жива і відкрита душа вражає і приваблює автора. Таким чином, даний приклад доводить, що духовний світ людини може бути набагато важливіше його зовнішності.

Підводячи підсумок, можна з упевненістю сказати: справжня краса, це не тільки яскрава обгортка, а й багатий внутрішній світ. Адже недарма кажуть, що про книгу не судять по її обкладинці.

Владислав Соболєв

Ця проблема займає особливе місце у творчості О. Уайльда.

У «Хлопчику-зірці» письменник вельми послідовно відстоює принцип нерозривності зовнішньої і внутрішньої краси людини, і ілюструє думку про те, що основою моральності є естетичне почуття.

Хлопчик-зірка на початку казки пристає перед нами дивно красивим: «З кожним роком він ставав все красивішим і кращим, і жителі селища дивувалися його красі ... Обличчя у нього було біле і ніжне, немов виточене зі слонової кістки, і золоті кучері його були як пелюстки нарциса, а губи - як пелюстки червоної троянди, і очі - як фіалки, відображені в прозорій воді струмка »(1, 476).

Ця краса підкорювала всіх навколо, змушувала коритися хлопчикові: «... І його однолітки слухалися його, тому що він був красивий» (1, 477).

Але краса і безмежна влада принесла йому тільки зло, «бо він виріс себелюбним, гордим і жорстоким» (1, 466). Через своєю жорстокістю герой цієї казки стає виродком: душевна злостивість, непомірна гординя, нездатність любити, кого б то не було і, перш за все свою матір - це, врешті-решт, знаходить відображення на його обличчі: «Він підійшов до водоймища і подивився в нього, але що, же він побачив! Обличчям він став схожий на жабу, а тіло його вкрилося лускою, як у гадюки »(1, 479).

Поштовхом до виправлення як душевного очищення стає відраза до власної потворної зовнішності. Краса повертається до нього лише після того, як він спокутує свої гріхи.

У «Хлопчику-зірці» найбільш яскраво показано письменником співвідношення внутрішньої і зовнішньої краси. Хлопчик-зірка прекрасний, але його внутрішній світ - потворний, але все стає на свої місця - в покарання у нього забирають найцінніше - красу. І ось ми бачимо, що внутрішній світ відповідає зовнішньому. Варто герою покаятися - і його тіло стає прекрасно, як його душа.

Так проблему співвідношення внутрішньої і зовнішньої краси письменник розкриває в казці «Хлопчик-зірка».

По-іншому він розглядає її в казках «День народження Інфанти» і «Щасливий Принц».

«Центральною ідеєю казок О. Уайльда говорить Т. Кривіна, - є думка про те, що життя потворна, але прекрасна красива брехня, і варто тільки реальності вторгнутися в мрію, фантазію, створену кимось сучасну красу, як все це гине».

З красивою ілюзією Уайльда пов'язує духовні ідеали, які виявляються несумісні з дійсністю. До ідеальної любові прагне Карлик ( «День народження Інфанти»), як і Соловей ( «Соловей і Роза»), але життєва правда губить їх самих. Але дійсність знищує тільки зовнішнє, некрасиву оболонку, щоб оголити пере6д світом свою дивовижну непереможну внутрішню красу.

Тема самопожертви

Тема самопожертви - центральна для таких казок, як «Щасливий Принц» і «Соловей і Роза».

Щасливий Принц приносить себе в жертву, щоб вилікувати біль свого, нехай і олов'яного, але все ж серця. Спочатку, віддавши бідної швачки рубін зі своєю шпаги, Щасливий Принц віддає свої очі. Але він віддає в жертву не просто камені і золото - а свою красу: «Боже! Який став шарпак цей Щасливий Принц! - вигукнув Мер. - Рубіна вже немає в його шпазі, очі його випали, і позолота з нього зійшла ... Він гірше будь-якого жебрака! » (1, 373).

Але Щасливий Принц, як і Ластівка, яка принесла в жертву своє життя, винагороджені: «І повелів Господь ангела свого: - принеси мен найцінніше, що ти знайдеш в цьому місті.

І приніс йому ангел олив'яне серце і мертвого птаха.

Правильно ти вибрав, - сказав господь. - Бо в моїх райських садах ця мала пташка співатиме на віки віків, а в моєму сяючому чертозі Щасливий Принц буде віддавати мені хвалу »(1, 373).

Без нагороди за свою жертву залишаються Соловей ( «Соловей і Роза») і Карлик ( «День народження Інфанти») - троянду, за яку віддав своє життя Соловей, розчарований відмовою Професорської Дочки, Студент просто викидає. А маленький Карлик, танцюючи для прекрасної зовні і жахливої ​​внутрішньо Інфанти, не витримавши відчаю від власного каліцтва, гине просто на підлозі замку, де танцював. Але, чим вище жертва і Солов'я, і ​​Карлика, тим нижче, безобразніше, малює Уайльд і бездушну інфанти, і занадто раціонального Студента. Саме на основі контрасту письменник показує прекрасний внутрішній світ своїх героїв і неподобство зовнішньої дійсності.

Висновки до розділу

Отже, даний розділ був присвячений аналізу проблематики казок Оскара Уайльда. Аналізуючи казки, ми прийшли до таких висновків:

1. Дуже яскраво в казках письменника представлена ​​проблема співвідношення героїв і зовнішнього світу. І, виділивши такі казки, як «Молодий Король», «Відданий Друг», «День народження Інфанти», ми прийшли до висновку, що часто внутрішній світ героїв - світ романтичних ілюзій - руйнується від зіткнення з реальністю. Ці казки - своєрідне попередження, в них - докір і критика жорстокого реального світу.

2. Проблема співвідношення краси зовнішньої і внутрішньої в казках «Хлопчик-зірка», «Щасливий Принц», «День народження Інфанти». Суть цього співвідношення в тому, що зовнішній і внутрішній світ не завжди ідентичні, але доля ставить все на свої місця.

Маленький принц сказав дуже мудрі слова, які зрозуміє далеко не кожен дорослий: "Пильно одне лише серце. Найголовнішого очима не побачиш." Він мав на увазі, що зовнішність нічого не говорить про людину. Головне - те, що у нього в душі. Красива людина може виявитися абсолютно аморальним, а непривабливий - особистістю з високими моральними принципами.

Ф.М. Достоєвський "Злочин і покарання"

Свидригайлов на вигляд приємний. Зовнішність не видає його жахливий внутрішній світ: герой готовий зробити все заради найменшої своєї примхи. З першого погляду неможливо побачити в Свидригайлове тирана і насильника.

Зовсім інакше можна сказати про Соні Мармеладової. Через свого способу життя вона бліда, худа, залякана. Але за цією зовнішністю ховається по-справжньому прекрасний внутрішній світ.

Оскар Уайльд "портерт Доріана Грея"

Будучи юнаком, Доріан вимовляє бажання: він просить, щоб замість нього старів портрет, написаний Безіл Голворда. Бажання збувається. Краса стає основним джерелом влади юнаки. Доріан Грей не змінюється з роками. Його зовнішність не псують аморальні вчинки. За прекрасною зовнішністю юнаки ховається аморальне істота, для якого немає нічого святого. Люди, які не знають, на що здатна ця людина, не бачать в ньому нічого поганого. Краса лише зовні приховує моральне каліцтво. Виходить, зовнішність оманлива.

Л.Н. Толстой "Війна і мир"

Елен Курагіна красива, але це не робить її хорошою людиною. Ця жінка аморальна, егоїстична, корислива, дурна. Приваблива зовнішність не має нічого спільного з моральними якостями героїні.

Зовнішність Марії Болконський не можна назвати привабливою. Справжня краса цієї людини проявляється у високих моральних принципах і моральних вчинках. Герої, здатні бачити справжню красу, не надавали значення зовнішньому вигляду княжни Марії.

Аргументи до найбільш часто зустрічається проблем:

1.Вліяніе природи на душу людини. Дбайливе ставлення до природи:

1. У романі - епопеї Л. М. Толстого "Війна і мир" Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти: її окрилює побачене. Вона чиста і прекрасна.

Не тільки читач милується щирістю Наташа,але і сам автор нею захоплений.

2. Перу М.М.Пришвина належить чимало творів, і всі вони присвячені природі. У казці-бувальщина "Комора сонця" автор висловив свої потаємні думки

Про взаємовідносини людини і природи:"Ми господарі нашої природи, а вона для наскомора сонця з великими скарбами життя ". Тільки в гармонії з природою людина

Здатний осягнути сенс життя.

3. У казці Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц" головний герой закликав усіх жити за правилом: "Встав вранці, вмився, привів себе в порядок-

І відразу ж приведи в порядок свою планету ". Якби кожен житель Землі жив за цим правилом, то наша планета, наша природа була б у повній безпеці.

4. У знаменитого поета 20 століття Едуарда Асадова є цикл віршів, присвячений тваринам. Головними героями цього циклу є ведмежа, гуси, тигри, орли, комар і багато-багато інших брати наші менші.

Особливістю цих віршів є те, що всі герої цих творів наділені почуттями: вони переживають, сумують, сумують, захищають ближніх. Поет говорить нам, що і тварини мають душу, і людина не має

Право розпоряджатися долями інших, нехай і тварин, і про це він говорить у "Віршах про руду дворнягу":

Ти не знаєш природи:

Адже може бути тіло дворняги,

А серце-найчистішої породи!

5. Головний герой твору Бориса Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів! Єгор Полушкин здається дивним, непристосованим до життя. І роботи постійної не має, і сім'ю прогодувати не може.

Навіть просту канаву під каналізацію викопати прямо не може. Прораб особисто мотузочки натягнув. Єгор працював з азартом, але виконроб виявився незадоволений, тому що навколо мурашника канава робила акуратну петлю. Не міг Єгор порушити життя простого Мурашов. Єгора не розуміли люди, а ось природа ... приймала. І коли випало йому велике щастя-стати лісником, душа Єгора немов прокинулася, прокинулася від великого сну. І продовжить справу батька його син, вихований на істинної любові до природи.

6. В.П.Астафьев: "Природа не тільки джерело життя. Вона і вихователь душі".

2.Проблема неминучості наукового і технічного прогресу. Проблема відповідальності вчених за свої відкриття:

1.Центральний образ роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" Е.Базаров займається наукою, медициною, але, при цьому, кидає виклик вічним законам життя, буття, відкидає любов, мистецтво.

"Нігілізм" Базарова, його прагнення відкидати духовні цінності, призводить героя до світоглядного кризи і неминучої смерті. Людина, що займається наукою зобов'язаний піклуватися і

Про свій духовний розвиток.

3. Роль сім'ї у формуванні особистості:

1. У романі-епопеї Л. М. Толстого "Війна і мир" однією з найважливіших моральних цінностей є роль сім'ї у формуванні особистості. У сім'ї Ростових

Взаємовідносини будувалися на щиростіі доброті,довірі і чесності, тому і діти-Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми,

Здатними на героїчні вчинки на благо своєї родини, друзів, Батьківщини.

У сім'ї ж Курагиних, де кар'єра і грошівирішували все, і Елен, і Анатоль- аморальні егоїсти.

2. У повісті О.С.Пушкіна "Капітанська дочка" настанови батька, його особистий життєвий приклад допомогли Петру Гриньова навіть в найкритичніші хвилини залишатися чесним,

Вірним собі, боргу, любові.Саме моральні принципидопомогли Петру Гриньова врятувати Машу Миронову.

3. В оповіданні Ю.Яковлєва "Він убив мою собаку" хлопчик Сашко дуже полюбив бродячого собаку. Вона, як вважав він, його розуміла і була справжнім другом. Але батьки Сашка

Чи не могли ні прийняти ні зрозуміти такої любові. І батько вбив собаку, вистріливши їй у вухо. Після цього Сашка "Просто відповідає на його питання" Чому дорослі не можуть зрозуміти, що

Діти мають право на свої почуття і свою прихильність. На жаль, Сашкові не пощастило зі своїми батьками, вони були занадто егоїстичні, щоб зрозуміти свого сина.

4. Проблема батьків і дітей:

1. У передмові до свого твору "Маленький принц" Антуан де Сент-Екзюпері написав, що присвячує його дорослим: "Адже дорослі спочатку були дітьми, тільки мало

Хто з них про це пам'ятає ". Звичайно, якби дорослі пам'ятали, що були колись дітьми, то і проблем" батьків "і" дітей "стало набагато менше.

2.Почету -то часто дорослі вважають, що діти не реагують на те, які взаємини панують між батьками. Анхель де Куат в своєму творі "Маленька принцеса"

Говорить про те, що дитина буває заручником батьківської брехні. Машенька невиліковно хвора на рак від того, що батьки постійно брешуть. Вони не люблять один одного, і

Вони зберігають сім'ю лише заради доньки. Машенька ж розуміє це, вона чує їх думки і вирішує дати шанс батькам розібратися в собі. Це її дорогоцінний подарунок. Для неї дороги обидва: і мама,

І тато, вона не зможе вибрати, а значить їй краще піти, померти. Але як тільки батьки почали говорити правду, намагаються розібратися в чувствах- Маша одужувати.

3. У вірші в прозі Тургенєва "Воробей" ми бачимо героїчний вчинок птиці. Намагаючись захистити потомство, горобець кинувся в бій проти собаки.Воробей не злякався тваринногобільше і сильніше себе. Тільки від того, що він захищав свою сім'ю.

5. Розвиток та збереження російської мови:

1. Почуття гордості за свій народ, свою мову проявилося у вірші в прозі І. С. Тургенєва «Російська мова», в якому автор захоплено вигукує: "... ти один мені

Підтримка і опора, про великий, могутній,правдивий і вільнийросійську мову! ... Даний твір є гімном російській мові. Необхідно відповісти, що мова

Літературних творів самого И.С.Тургенева нескінченно багатий, образний імузичний.

2. Карамзін Микола Михайлович, російський історик, автор знаменитої праці "История государства Российского", в одній з публіцистичних статей визначає роль російської мови,

Порівнюючи його з гордою,величноїрікою, яка "шумить, греміт- і раптом, якщо треба, смягчівается". Російська мова-душа російського народу.

3. Слово. Яку величезну силу має лише один голос. Воно може поранити, змусити заплакати, пробачити, подарувати надію ... На жаль, далеко не кожна людина надає вагомого значення своєму слову. А адже ще наші предки

Казали: "Слово-не горобець, вилетіт- не спіймаєш". Нам необхідно вчитися управляти своїми словами. Вчитися у таких великих майстрів як И.С.Тургенев, І. Бунін. Відомий поет Е.Асадов закликає нас:

Щоб не було в житті непотрібних бід

Треба думати, хлопці, над кожним словом,

Бо слів невагомих на світі немає!

6. Проблема втрати духовних цінностей. Проблема морального вибору:

1. В оповіданні Ю.Мамлеева "Стрибок у труну" родичі хворої бабусі Катерини Петрівни, статут доглядати за нею, вирішили поховати її живцем і тим самим позбутися від проблем.

Похорони- страшне свідчення того, у що перетворюється людина, позбавлена ​​співчуття, що живе тільки своїми інтересами. Помирає, заживо похована

Катерина Петрівна, але ще ранішепомерла її сестра з братом, померли духовно, в той момент, як тільки ця думка прийшла їм в голову.

2. Головна героїня роману у віршах О.С. Пушкіна "Тетяна Ларіна" була вірна своєму подружньому боргу і даному слову. Вона відкидає почуття таємно нею улюбленого Онєгіна.

Тетяна - уособлення щирості і моральної сили.

3. Доля героя оповідання М. А. Шолохова "Доля людини" Андрія Соколова дуже трагічна. Не всяка людина зміг би винести те, що довелося пережити герою: полон,

Звістка про загибель дружини і дочок, а згодом і сина. Однак Андрій зумів вистояти і навіть взяти на виховання Ванюшку, якого теж осиротила війна.

Андрій має моральний стрижень.

4. В оповіданні Е.І.Носова "Лялька" вчинок Акимич, на перший погляд, здається абсолютно незрозумілим: побачивши ляльку, над якою хтось "цинічно і жорстоко знущався",

Ховає як людини. Копає яму, як справжню могилу, стелить оберемок сіна на днище ями ... Але його вчинок здається дивним тільки на перший погляд. Акимич фронтовик і

Понівечена лялька нагадує йому покалічених людей, але головне в тому, що сьогодні ми бачимо понівечену ляльку подобу людини-а завтра можемо не помітити

І самої людини. Адже байдужість починається з малого.

5. У романі О. Уайльда "Портрет Доріана Грея" головного героя знищують людські пороки: жага наживи, зарозумілість, аморальність, вбивство. Всі скоєні вчинки відображаються

На його портреті, рівно як і його вік. Але неминуча та хвилина, коли людині доведеться відповідати за свій обраний життєвий шлях. При всю "красу" життя Доріан самотній: у нього

Немає сім'ю, кохану людину поруч, навіть справжніх друзів. Його охопив страх, страх за свою таємницю молодості і страх смерті. В кінці роману він вмирає самотнім і миттєво постарілим.

7. Проблема втрати зв'язку з рідною домівкою, зв'язку поколінь:

1. В оповіданні К.Г.Паустовского "Телеграма" Настя живе яскравою, наповненою життям далеко від самотньої, старенькій матері. Вона влаштовує долі інших людей,

Мати так і не дочекалася своєї єдиної доньки, яку дуже любила.Обірвався зв'язок поколінь, і ця втрата непоправна.

2. Євген Базаров з роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" зневажливо ставиться до своїх "старих", заперечує їх моральні підвалини,

Не приймає їх бажання довше побути поруч зі своїм Енюшкой ... і вмирає від дріб'язкової подряпини. Цей драматичний фінал показує

Трагедію тих, хто відірвався від "грунту", від традицій свого народу. Тільки рідний дім, рідні люди здатні прінфть, навчити і пробачити.

8. У житті завжди є місце подвигу. Героями не народжуються, ними стають, навіть у мирний час:

1. Подвиг відбувається не тільки в роки війни. Подвіг- це безкорисливий вчинок заради і воим інших. Саме так вчинив Данко, герой оповідання

М.Горького "Стара Ізергіль". Він освятив шлях людям світлом свого серця. Люди вийшли з непрохідних лісів. Данко загинув, рятуючи інших.

9.Проблема самотності (байдужості, байдужого ставлення до долі оточуючих):

Тільки що випробував самотність знає, що це таке. У М.Шолохова є чудовий розповідь "Доля людини". У ньому розповідається

Про трагічну долю солдата, який під час війни втратив всіх рідних. Андрій Соколов знає, що таке самотність. Одного разу він зустрів

Хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині

Сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

10.Проблема істинних і хибних цінностей. Проблема руйнівного впливу грошей, моральне падіння:

1. Образпоміщика Плюшкіна в поемі М.В.Гоголя "Мертві душі"уособлює повне омертвіння людської душі, загибель сильної особистості,

Без залишку поглинений пристрастюскупості. Ця пристрасть стала причиною руйнування всіх родинних і дружніх зв'язків, а сам Плюшкін

Просто втратив людську подобу. Чичиков при першій зустрічі не міг зрозуміти,хто перед ним: "Мужик або баба".

2 . І. Бунін в оповіданні "Пан із Сан-Франциско" показав долю людини, який служив помилковим цінностям. Багатство було його кумиром, сенсом життя.

Але коли американський мільйонер вмирає і повертається назад в трюмі, то виявляється, що справжнє щастя, істинний сенс життя був зовсім

Чи не в багатстві. Його пам'ятали і шанували рівно стільки, скільки він був живий, як тільки він умірает- про нього все забувають.

11. Проблема вірності своїм переконанням:

1. Герой повісті О.С.Пушкіна "Капітанська дочка" Петруша Гриньов залишився вірним своїм переконанням незважаючи на те, що це

Загрожувала його життю. Він не відмовився від присяги, не відмовився від своєї улюбленої Маші Миронової, за що і заслужив

Повага у свого ворога - Омеляна Пугачова.

12. Роль книги в становленні особистості. Проблема впливу книги на долю людини:

1. У романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" головний герой Родіон Раскольников здійснює страшний гріх: він дозволяє

Собі вбити людину заради теорії. Відродження Родіона Раскольникова, його каяття відбувається завдяки Євангеліє, яке

Вперше він побачив у Соні.

13. Проблема морального долга:

1 . Один з героїв казки Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц" сказав, що у кожної людини є своя зірка.Кожна людина

Прагне до своїх ідеалів, але засновані вони повинні бути на моральних принципах.

2. У романі Ю. Бондарева «Гарячий сніг» відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату. Генерал міг, а влада? Чому про народ держава згадує тільки в трагічні моменти історії?

14.Проблема співвідношення внутрішньої і зовнішньої краси:

1. У Розповіді А.П.Платонова "Юшка" розповідається про помічника коваля, який був зовсім непривабливим, дітлахам

Було дозволено ображати Юшку, дорослі їм лякали. І тільки після його смерті односельці дізналися його ім'я, прізвище

І по батькові, а головне, що ця людина виховував сироту, давав їй освіту. І ця дівчина стала лікарем і лікує хворих.

Так на перший погляд цілком непримітний чоловік мав дуже добре серце. Внутрішньо Юшка прекрасний.

2. Іван Васильович, герой розповіді Л. М. Толстого "Після балу" був закоханий в Вареньку Б. і захоплювався її батьком- полковником.

Полковник був дуже гарний зовні: підтягнутий, стрункий, акуратний, добре рухався і виробляв найприємніші враження.

Але, побачивши його після балу, в момент, коли він віддавав накази про покарання побіжного солдата, вже не здавався настільки

Красивим. Внутрішнє потворність затьмарило зовнішню красу і ... погасило любов до Варенька.

3. У К.Г.Паустовского є твір під назвою "Золота троянда". У ньому розповідається історія паризького сміттяра Жанна Шамета.

Колись він служив солдатам, потім дбав про дочку командира Сюзанні. Через багато років вони знову зустрілися, Сюзанна була нещасна і Шамет

Вирішив подарувати їй золоту троянду на щастя. Багато років він збирав золотий пил і зумів відлити золоту троянду. Шкода про це не дізналася Сюзанна.

І зробити це абсолютно безкорисливо.

4. Саме в класичній літературі ми зустрічаємо чимало прикладів, коли справжніми героями, носіями справжніх моральних цінностей стають ті, хто не мав

Бездоганними зовнішніми даними, відмінну фігуру. Адже в житті людині необхідно взаєморозуміння, вчинки. Ось і в казці-жарті Е.Асадова "Дівчина і лісовик"

Ми переконуємося в тому, що душевна краса набагато привабливіше зовнішньої: Лісовик, дідько // А на кшталт, мабуть, не так і поганий! /

15. Проблема пошуку сенсу життя (щастя в житті). віра в свої сили:

1. Льотчикові Олексію Маресьєву з повісті Б.Полевого "Повість про справжню людину" тільки віра в свої сили і мужність

Допомогли вижити в складній ситуації і згодом знову повернутися в свою ескадрилью. Він довів усім,

Що треба до кінця вірити в себе, не пливти за течією долі.

2. В оповіданні В. Г. Короленка "Парадокс" Ян Залуський не мав від народження рук, але заробляв на прожиток НЕ

Тільки собі, а й цілком здоровим родственнікам.Прі це не шкодував грошей і для жебраків. Він вважав, що

"Людина створена для щастя, як птах для польоту". Ян знайшов свій сенс у житті.

3. Образ Обломова з однойменного роману Гончарова-це образ людини, який тільки хотів. Він хотів

Змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей ... Але у нього не знайшлося

Сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями. Людина не повинна

Тільки хотіти, людина повинна вірити в свої сили і діяти, тоді і прийде успіх.

4. Є поети, яких пам'ятають, люблять, носять в своїх серцях цілі покоління. До таких поетів належить Едуард Асадов.Его світла поезія допомагає зрозуміти, що є життя і що головне в цій жізні.Стіхі він писав всюди. Едуард Костянтинович Асадов-

Учасник Великої Вітчизняної війни. В ніч з 3 на 4 травня 1944 року він був важко поранений і втратив зір. Життя немов би впала, погасла, обірвалася ..., але тільки не для Асадова. Що потім? Літературний інститут імені Горького. Навчання, робота,

Сім'я, шанувальники і багато віршів, що оспівують любов, життя, доброту, милосердя. Ні це тепер для всіх нас є прикладом наслідування і захоплення ?!

5. Що таке щастя? На цю тему можна розмірковувати нескінченно, тому що категорія щастя для кожного своя: хтось щасливий в сім'ї, а хтось в роботі. Кому-то для щастя потрібні мільйони, а хтось вважає, що "не в грошах щастя". найбільш

Вірну формулу щастя, по-моєму, вивів знаменитий поет Е.К.Асадов:

А щастя, по-моєму, просто

Буває різного зросту:

Від купини і до Казбеку,

Залежно від людини.

6. У Михайла Олександровича Шолохова є чудовий розповідь «Доля людино». У ньому розповідається про трагічну долю солдата Андрія Соколова, ко-торий під час Великої Вітчизняної війни втратив всіх рідних. Одного разу він зустрів тил хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей по-ступок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

16.Роль музики в житті людини:

1. Головний герой повісті В. Г. Короленка "Сліпий музикант" Петрусь народився сліпим. Тільки через музику він пізнавав життя.

І саме музика допомогла йому вижити, стати по-справжньому талановитим піаністом. І головне створити сім'ю.

Музика здобула перемогу, тому що син Петруся народився абсолютно здоровим.

2. Вчені, психологи давно стверджують, що музика може надавати різний вплив на нервову систему, на те-НПУ людини. Загальновизнано, що твори Баха пови-шают і розвивають інтелект. Музика Бетховена пробуджує співчуття, очищає думки і почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини.
Сьома симфонія Дмитра Шостаковича має підзаголовок "Ленінградська". Але більше їй підходить назва "Легендарна". Справа в тому, що, коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шоста-Ковича, яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби з ворогом.

17.Проблема збереження історичної пам'яті (культури):

1. В "Листах про доброго і прекрасному" Д. С. Лихачов розповідає про те, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний

Чавунний пам'ятник на могилі Богратіона.в кінці 60-х в Ленінграді знесли Подорожній палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти.

18.Проблема взаємини влади й особистості:

1. У романі Е Замятіна "Ми" йдеться про те, як Єдина Держава з його тоталітарною владою знищило особистість в кожному, відібравши

Навіть ім'я. "Нумера" живуть за загальним розпорядком, досить раціонально, але ... бунт неминучий, тому що кожна людина-це особистість.

Герої роману Е.Замятина йдуть за Зелену стіну, вони хочуть бути вільними.

2. Доля відомого письменника А. І. Солженіцина зробила різкий поворот в роки Великої Вітчизняної війни: командуючи батареєю, він пише листа своєму другові, в якому

висловлює критичні зауваження на адресу Сталіна.І ... арешт на 8 років, табір, поселення, реабілітація лише в 1957 році і "нутряне Росія". Влада не могла дозволити

особистості себе критикувати. Для влади доля однієї особистості нічого не значила.

19.Проблема неприпустимість втручання в природний хід речей:

1. Професор Преображенський, герой повісті М. А. Булгакова "Собаче серце", задумує своєрідне змагання з природою.

Його експеримент фантастичний: створити нову людину шляхом пересадки собаці частини людських органів.

У результаті складної операції з'являється потворне, примітивна істота, Поліграф Поліграфович Шаріков,

Нахабна і небезпечне для людства. Вчений повинен розуміти різницю між еволюційними змінами і революційним

Вторгненням в життя.