Fitorja është ajo disfatë në jetën e njeriut. Argumente mbi temën "Lufta" deri në krijimin e EDI

Z 2014-2015 fati themelor në programin e certifikimit shtetëror të nxënësve dhe studentëve TV përfundimtar. Ky format është në thelb i ndryshëm nga ai klasik. Puna ka natyrë lëndore, duke u shkrirë me njohuritë e të diplomuarit për letërsinë. Artikulli synon të zbulojë përmbajtjen e provimit për një temë të caktuar dhe të argumentojë këndvështrimin tuaj. Në fakt, kuleta ju lejon të vlerësoni trashëgiminë kulturore të të diplomuarit. Për punën e provimit janë paraqitur pesë tema nga një fragment i mbyllur.

1. Hyni
2. Pjesa kryesore - teza dhe argumenti
3. Visnovok - visnovok

Pouch TV 2016-2017 jep 350 litra lëng.

Ora e lejuar për provim është 3 vjet 55 vjet.

Temat e krijimit të pidumkovogo

Ushqimet, të rezervuara për shikim, thirrje për kafshët deri dritë e brendshme njerëzit, marrëdhëniet e veçanta të ndërsjella, karakteristikat psikologjike dhe konceptet e moralit të nëndheshëm njerëzor. Pra, temat e rock fillestar 2016-2017 përfshijnë si më poshtë:

1. "Peremoga dhe disfata"

Këtu paraqesim konceptet që po shqyrtohen në procesin e marketingut, duke iu kthyer aplikimeve në botën e letërsisë. Për një të diplomuar 2016-2017, një student mund të jetë në gjendje të identifikojë dallimet midis këtyre kategorive bazuar në analizat, marrëdhëniet logjike dhe njohuritë solide të veprave letrare.

Një nga këto tema është "Fitorja dhe disfata".

Si rregull, krijoni nga kursi i programit shkollor nga letërsia - ekziston një galeri e madhe me imazhe dhe personazhe të ndryshme që mund të përdoren për të shkruar një vepër krijuese me temën "Fitorja dhe disfata".

• Romani nga L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
• Roman I.S. Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët"
• Povist N.V. Gogol "Taras Bulba"
• Rozpovid M.A. Sholokhov "Pjesa e Popullit"
• Historia e A.S. Pushkin " Donka e kapitenit»
• Roman I.A. Goncharov "Oblomov"

Argumenti për temat “Fitorja dhe disfata” 2016-2017

• "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Tolstoy

Vetë tema e fitores dhe humbjes është e pranishme në luftë në manifestimin e saj më të dukshëm. Lufta e vitit 1812 - kjo është një nga ngjarjet më të mëdha dhe më domethënëse për Rusinë, e cila tregoi shpirtin kombëtar dhe patriotizmin e popullatës, si dhe mjeshtërinë e komandës së kreut ruse. Pasi i pëlqeu Phils, komandanti rus M.I Kutuzov vendosi të humbasë Moskën. Në këtë mënyrë, ishte planifikuar të shpëtohej ushtria dhe në këtë mënyrë vetë Rusia. Ky vendim nuk demonstron humbjen e çështjeve ushtarake - por gjithashtu: për ta sjellë popullin rus në paaftësi. Dhe pasi vendi ushtarak filloi të privohej nga të gjithë banorët e tij, përfaqësuesit e pasurisë dhe fisnikërisë së madhe. Populli demonstroi rebelimin e tij ndaj francezëve, duke i privuar ata nga vendi i tyre, që të mos mbeteshin nën sundimin e Bonapartit. Napoleoni, i cili kishte arritur në atë vend, nuk fitoi një terren, por pasi u largua nga Moska e djegur, njerëzit u larguan dhe pasi e kishin kuptuar jo të tyren, do të dukej, do të kapërceja, por do të mundja. Një tronditje për shpirtin rus.

• "Baballarët dhe fëmijët" nga I.S. Turgenev

Në krijimin e I.S. Konflikti i gjeneratave të Turgenit manifestohet, i fshehur, në jetën e nihilistit të ri Yevgen Bazarov dhe fisnikut P.P. Bazarov është një i ri vetë-këndues, që gjykon me guxim gjithçka, duke respektuar veten si qenie njerëzore, të cilën e ka fituar për vete me fuqi dhe inteligjencë. Kundërshtari i tij, Kirsanov, është një mënyrë jetese e trazuar, pasi ka përjetuar shumë gjëra, duke parë, dashuruar bukurinë e botës dhe, në këtë mënyrë, duke qenë dëshmitar i faktit që ai e kishte goditur. Jemi bërë më të menduar dhe më të pjekur. Supersot Bazarov dhe Kirsanova tregojnë fitore të jashtme burrë i ri- ai është i mprehtë, por nuk i intereson kjo mirësjellje, dhe fisniku nuk rrjedh me vete, duke parë imazhet. Mirëpo, në orën e duelit mes dy heronjve, duket se fitorja e nihilistit Bazarov do të kthehej në disfatë në situatën kryesore.

Jeni në mes të kaosit të gjithë jetës suaj dhe nuk mund t'u rezistoni ndjenjave tuaja, edhe nëse e njihni atë, edhe nëse ndjeni realitetin e jetës suaj. Pra, këtu Bazarov u bë mendjemadh për humbjen. Duke vdekur, ai kupton se pasi ka jetuar jetën, ka përjetuar gjithçka dhe këdo, duke shpenzuar kështu më shumë.

• "Taras Bulba" N.V. Gogol

Në tregimin e N.V. Gogol, ju mund ta dini shembullin se si fitorja dhe disfata mund të ndërthuren. Djali i vogël Andriy, për hir të khanit, pasi kishte nderuar tokën e babait të tij dhe nderin e Kozakëve, u zhvendos në anën e armikut. Fitorja e tij e veçantë qëndron në faktin se ai, pasi kishte vjedhur fermën e tij, guxoi me guxim të merrte përsipër gjëra të tilla. Sidoqoftë, njëqind për qind e shpirtit të babait dhe babait nuk mund të nxirret në dritë - dhe kjo është një humbje. Historia demonstron një nga esencat më komplekse - luftën shpirtërore të një personi me veten e tij. Këtu është e pamundur të flitet për fitore dhe humbje, pasi është e pamundur të fitosh pa humbur nga asnjëra palë.

Prapa krijimtarisë

Në jetën e përditshme, njerëzit përballen me një numër të madh situatash në të cilat duhet të durojnë. Më shpesh, në çdo situatë, ekziston një luftë specifike, ku ka fitore dhe fitore. Dhe ndonjëherë ka situata komplekse ku efekti mund të shihet nga këndvështrime të ndryshme.

Le të kthehemi te thesari i argumenteve nga rusishtja letërsi klasike- vepra e madhe e L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". Është e rëndësishme që një pjesë e romanit daton në orët e para të Luftës së Madhe Gjermane të vitit 1812, kur i gjithë populli rus u bë i pavarur nga toka nga shfarosësit e francezëve. Vetë tema e fitores dhe humbjes është e pranishme në luftë në manifestimin e saj të dukshëm. Pasi i pëlqeu Phils, komandanti rus M.I Kutuzov vendosi të humbasë Moskën. Në këtë mënyrë, ishte planifikuar të shpëtohej ushtria dhe në këtë mënyrë vetë Rusia. Ky vendim nuk demonstron humbjen e çështjeve ushtarake - por gjithashtu: për ta sjellë popullin rus në paaftësi. Dhe pasi vendi ushtarak filloi të privohej nga të gjithë banorët e tij, përfaqësuesit e pasurisë dhe fisnikërisë së madhe. Populli demonstroi rebelimin e tij ndaj francezëve, duke humbur vendin e tij ndaj Vorogovit, përndryshe ata nuk do të ishin nën sundimin e Bonapartit. Napoleoni, i cili kishte arritur në atë vend, nuk fitoi një terren, por pasi u largua nga Moska e djegur, njerëzit u larguan dhe pasi e kishin kuptuar jo të tyren, do të dukej, do të kapërceja, por do të mundja. Një tronditje për shpirtin rus.

Në tregimin e N.V. Gogol, ju mund ta dini shembullin se si fitorja dhe disfata mund të ndërthuren. Djali i vogël Andriy, për hir të khanit, pasi kishte festuar tokën e babait të tij dhe nderin e ushtrisë kozake, u zhvendos në bakun e armikut. Fitorja e tij e veçantë qëndron në faktin se ai, pasi kishte vjedhur ndjenjat e veta, guxoi me guxim të bënte gjëra të tilla. Sidoqoftë, është absolutisht e pamundur të nxirret në pah morali i Atit dhe Atdhetarizmit - dhe kjo është një humbje. Historia demonstron një nga esencat më komplekse - luftën shpirtërore të një personi me veten e tij. Këtu është e pamundur të flitet për fitore dhe humbje, pasi është e pamundur të fitosh pa humbur nga asnjëra palë.

Në këtë mënyrë, ne flasim për ata, fitorja e të cilëve nuk është gjithmonë një shenjë epërsisë dhe lavdisë - ata që ne i kemi thirrur të zbulojmë veten. Dhe, për më tepër, më shpesh kjo disfatë ishte në gjendje të drejtonte, përveç një dhe të njëjtës, formimin e veçorive të një personi.

I ka mbaruar ushqimi? Pyetini ata nga grupi ynë në VK:

Data e publikimit: 12/03/2016

Një përmbysje e historisë së kopertinës me temën "Të gjitha fitoret fillojnë me fitoret mbi veten" e ndjekur drejtpërdrejt nga "Fitorja dhe disfata"

Hyrja (hyrja):

Zhitteviy shlyakh Lëkura e një personi është me gjemba dhe e rëndësishme. Ai e ka mposhtur impersonalitetin dhe e mahnitshme si na përkrahin me jetë të gjatë. Kemi mëshirë, ki durim shoku, Jemi thellësisht të shqetësuar për këtë ngacmim dhe, meqë jemi kapur kaq shpesh, ne heqim dorë. Njerëzit humbasin besimin në forcën dhe virtytin e tyre. Për ta hequr atë Unë mund të kapërcej, e nevojshme për kalli kapërcyer veten, vini në dyshim frikën tuaj. Kjo është pikërisht rruga që çoi në fitore të mëdha, madje edhe më shumë njerëz të fortë në shpirt kjo mënyrë e rëndësishme.

Koment: I zgjuar, shumë i sjellshëm. Vetëm kini respekt për përsëritjet, mos i lejoni, sinonime vikory, huamarrës dhe shprehje sinonime. Ndonjëherë ju thjesht mund të merrni fjalën.

Vëllimi është i mirë, tema është e mbuluar. Vetëm teza nuk është zyrtarizuar. Për të shmangur prishjen e tekstit, është e rëndësishme të zhvilloni një theks të ri.

Argumenti 1:

Çfarë do të thotë të kapërcesh veten? Kapërcimi i vetvetes është një sukses i madh, një arritje domethënëse, sepse vetëm njerëzit që mbajnë një grup të këndshëm të ligësisë mund ta kapërcejnë veten. Një prej tyre është qëllimi i drejtpërdrejtë, si dhe rëndësia e të jetuarit dhe të jetuarit më mirë(tranzicioni i domosdoshëm i gjatë). Le të theksojmë prapanicën e një personi të tillë: personazhi kryesor i tregimit të Boris Polovoy "Përralla e një njeriu të vërtetë" - Oleksiy Meresyev. Historia për një pilot të rëndësishëm bazohet në situata reale, në mënyrë që të dëshmojmë se mund ta kapërcejmë veten sa më shpejt që t'i raportojmë të gjithëve. Një nga udhëtimet e Oleksiya përfundoi keq: ndodhi një aksident i tmerrshëm, për shkak të të cilit piloti kishte humbur kohën e tij për të ndryshuar këpucët vetë. Sidoqoftë, pasi kishte njohur dëmin në qiell, heroi nuk u dorëzua, nuk u dorëzua, por ishte në gjendje jo vetëm të vendoste një qëllim, por edhe ta arrinte atë. Oleksiy Meresiev flet se si të fluturosh përsëri dhe të ngrihesh nga lartësitë e qiellit të pastër, nga gjerësia e fushave, harqeve dhe lumenjve. Vetëm dëshira për t'u kthyer në një jetë të plotë, qëllimshmëri dhe vetëkontroll e ndihmuan Oleksia të kapërcejë frikën dhe sëmundjen dhe të arrijë qëllimin e tij.

Koment: Shumë më mirë.

Nëse tranzicioni është i mrekullueshëm, mund të merrni pak shpresë nga ai i ri. Argumenti është i mirë, u bë e qartë se si po e nxirrni çështjen.

Argumenti 2: Ndonjëherë, për të kapërcyer frikën e dikujt, vlera më e madhe qëndron në jetën e njeriut.(Ndoshta kjo është e saktë, por jo në këtë argument. Rezulton se ju keni shkuar pak me ato).

Peshkatari i vjetër Santiago, në tregimin e Ernest Hemingway-it "Plaku dhe deti", e pa veçantinë e tij. Vetëm në ditën e tetëdhjetë e pestë fati ndryshoi për peshkatarin dhe një peshk i madh u kap në grepin e tij. Santiago hedh të gjitha forcat për ta luftuar atë, por ka më shumë gjasa që të hidhet në det. Pavarësisht kësaj dhe urisë, peshkimi ende hyn në një betejë përfundimtare me peshqit dhe e kapërcen atë. Çfarë do të ndodhte me Santiago, hiqni dorë nga duart dhe ndaloni së luftuari për jetën? Jeta e tij do të kishte përfunduar me një vdekje të pakuptimtë në mes të detit dhe njerëzit në thupër nuk do ta dinin kurrë atë që kishte ndodhur në realitet. Askush nuk mund të qëndronte në një luftë kaq të pabarabartë, por peshkatari i vjetër kishte shumë guxim dhe guxim.

Tvr s ovіdannya "Ndarja e Popullit". Fjalimi i M. Sholokhov "Ndarja e Popullit" - një histori e tërë për njerëz të thjeshtë në luftë. Populli rus duroi të gjitha dhimbjet e luftës dhe, me koston e shpenzimeve të veçanta, fitoi fitoren dhe pavarësinë e atdheut të tij.

në qiell na përgatit për t'u takuar me personazhin kryesor, Andriy Sokolov, sytë e të cilit janë "të spërkatur me hi, si një vuajtje e padurueshme vdekjeje". Heroi i Sholokhov kujton të kaluarën, i rraskapitur, i lodhur, "i përkulur" përpara rrëfimit, duke vendosur duart e tij të mëdha dhe të errëta në gjunjë. E gjithë kjo na jep një ndjenjë se sa tragjike është fati i këtij personi.

Para nesh është jeta e një personi të jashtëzakonshëm, ushtarit rus Andriy Sokolov. Duke mësuar që nga fëmijëria pse "një kile e shpejtë", duke luftuar në luftë e madhe. Punëtor modest, babai i familjes, ishte i lumtur në mënyrën e tij. Lufta shkatërroi jetën e këtyre njerëzve, i copëtoi në shtëpi dhe në familje. Andriy Sokolov po shkon në front. Që nga fillimi i luftës, në dy muajt e parë ka pasur dy plagë dhe kontuzion. Nëse heroit përballë do t'i ndodhte më e keqja, ai do të humbiste plot fashist.

Heroi kishte një shans të përjetonte mundime çnjerëzore, vështirësi, mundime. Dy fate Andriy Sokolov duroi me vendosmëri tmerret e plota të fashistëve. Përpiqet të ikë, por jo larg, merret me frikacakin, prishësin, i cili është gati, duke fshehur lëkurën, të shohë komandantin. Me një qartësi të madhe, një ndjenjë e dëshirueshmërisë së madhe, forcë e madhe dhe guxim u zbuluan në duelin moral të Sokolovit me komandantin e kampit të përqendrimit. Vuajtje, depresion dhe forcë për ata që janë gati të përballojnë vdekjen me aq guxim dhe madhështi, saqë ajo sfidon legjendën e fashistit, duke humbur ngjashmërinë njerëzore.

Andrey ende arrin të arratiset dhe ai bëhet përsëri ushtar. Më shumë se një herë vdekja e mrekulloi, por ai u privua plotësisht nga njerëzit. E megjithatë, prova më serioze ra nga ana e heroit kur ai u kthye në shtëpi. Andriy Sokolov, një Viyshov që i mbijetoi luftës, shpenzoi gjithçka që kishte në jetën e tij. Në vendin ku qëndronin kabinat, i zgjuar nga duart e tij, ishte një errësirë ​​para bombës ajrore gjermane... Të gjithë pjesëtarët e atdheut të tij u zhdukën. Ai i thotë të fjeturit të tij episod: "Kjo është hera e dytë që nuk mund të fle natën, duke parë sytë e mi bosh në errësirë ​​dhe duke menduar: "Pse, e dashur jetë, u lëndova kështu?" Nuk ka më pak prova as në errësirë, as në diell të pastër.”

Pas gjithë asaj që ka kaluar ky person, do të na dukej sikur të ishim hidhëruar, do të ishim pjekur. Sidoqoftë, jeta nuk mund ta dëmtonte Andriy Sokolov, e lëndoi atë, por nuk e goditi shpirtin e tij të gjallë në të. Heroi i jep të gjithë ngrohtësinë e shpirtit të tij jetimit të birësuar Vanyusha, një djalë me "sy të ndritshëm si qielli". Dhe ata që adoptojnë Vanya konfirmojnë forcën morale të Andriy Sokolov, i cili është i mençur pasi ka kaluar kaq shumë nga jeta e tij. Ky popull e kapërcen pikëllimin dhe vazhdon të jetojë. "Unë do të doja të mendoj," shkruan Sholokhov, "se ky popull rus, njerëz me vullnet të pathyeshëm, vesh dhe nga pjesa e pasme e shpatullës së babait të tyre, forcën e atij që, pasi është rritur, mund të veshë gjithçka, të veshë gjithçka. mënyrën e tij, Çfarë klithje për yogo Batkivshchyna" .

Fjalimi i Mikhail Sholokhov "Pjesa e Popullit" vjen me besim të thellë dhe të ndritshëm te njerëzit. Ky titull është simbolik: kjo nuk është vetëm pjesa e ushtarit Andriy Sokolov, por një histori për pjesën e popullit rus, ushtarit të zakonshëm, që mbart të gjitha vështirësitë e luftës. Shkrimtari tregon se me çfarë kosto të madhe u fitua fitorja në Luftën e Madhe Gjermane dhe kush ishte heroi i kësaj lufte. Imazhi i Andriy Sokolov ngjall tek ne besim të thellë në forcën morale të popullit rus.

• < Назад
• Tjetra >

• Krijime nga letërsia ruse

  • "Hero i orës sonë" - heronj kryesorë (234)

    Krye hero romani - Grigory Pechorin, specialiteti është i jashtëzakonshëm, autori pikturoi "një person të vërtetë, siç e kupton ai, dhe madje shpesh bisedonte". Pechorin thotë...

  • "Iudushka Golovlev është lloji i vetëm në familjen e tij (243)

    Yudushka Golovlev është një artiste e shkëlqyer e frymëzuar nga M.E. Saltikova-Shchedrin. Askush tjetër nuk është aq i zgjuar sa të zbulojë imazhin e të folurit boshe me një fuqi të tillë shtrembëruese.

  • "Njerëz të vegjël" në tregimin e Gogolit "Palltoja" (267)

    Historia "Palltoja" e Mikoli Vasilovich Gogol luajti një rol të madh në zhvillimin e letërsisë ruse. “Ne të gjithë dolëm nga “Palltoja e Gogolit”, tha F. M. Dostojevski, duke i vlerësuar ata...

  • "Njerëz të vegjël" në veprat e Gogolit (254)

    N.V. Gogol zbuloi në "Tregimet e Peterburzit" të tij sfondin jetik të jetës së kryeqytetit dhe jetës së zyrtarëve. Ai tregoi më qartë mundësitë e “shkollës natyrore” në...

  • Heronjtë kryesorë të "The People's Share" (302)

    Andriy Sokolov është personazhi kryesor i romanit të Sholokhov "Ndarja e njerëzve". Karakteri i tij është vërtet rus. Sa telashe kemi përjetuar, çfarë mundimi kemi përjetuar, ne e dimë vetëm veten tonë. Heroi...

  • 1812 RIK NË IMAZHIN E L. N. TOLSTOY (218)

    Tvir "Lufta dhe Paqja" nga Tolstoi. L.N. Tolstoi ishte pjesëmarrës në mbrojtjen e Sevastopolit. Gjatë këtyre muajve tragjikë të disfatës së tmerrshme të ushtrisë ruse, shumë njerëz e kuptuan se sa e tmerrshme është lufta, e cila...

  • Analiza e Silentium Tyutchev e vershit (231)

    Kjo është maja e poetit të madh përgjatë përkushtimeve problemi kryesor të jetë një lloj individualiteti krijues - vetëkënaqësi. Kjo botë filozofike, lirike e zbulimeve...

TV po vlerësohet për pesë kritere:
1. rëndësia për ato;
2. argumentim, mësim material letrar;

3. përbërjen;

4. shkëlqimi i gjuhës;
5. shkrim-lexim

Dy kriteret e para janë të detyrueshme Do të doja një nga 3,4,5.

Fitorja dhe disfata

Ajo na lejon drejtpërdrejt të diskutojmë fitoren dhe humbjen në aspekte të ndryshme: socio-historike, moralo-filozofike, psikologjike.

Mirkuvannya mund të shoqërohet meNga situatat e jashtme konfliktuale në jetën e njerëzve, tokës, botës dhelufta e brendshme e një personi kundër vetvetes , її shkaqet dhe rezultatet.
U vepra letrare Konceptet e "fitores" dhe "forcës" shpesh tregohen midis të ndryshmevemendjet historike dhe situatat e gjalla.

Ju mund të krijoni këto:

1. Si mund të kapërcehet disfata?

2. “Fitorja më e madhe është fitorja mbi vetveten” (Ciceroni).

3. “Hera e parë fitova me ata që ishin në gjendje të mirë shëndetësore” (Publiy).

4. “Fitorja, e arritur me dhunë, është e barabartë me disfatën, sepse është e shkurtër” (Mahatma Gandhi).

5. Fitorja para së gjithash.

6. Një fitore e vogël mbi veten të jep shpresë të madhe në fuqinë e forcës!

7. Taktikat e kapërcimit - rrokulliset mbi portën e armikut, në mënyrë që të jetë e saktë të mposhtni gjithçka.

8. Nëse urren diçka, do të thotë se u kapërcye (Konfuci).

9. Ashtu si ai që, pasi ka mbaruar, buzëqesh, e kapërcen fitoren, e shijon fitoren.

10. Ai e kapërcen jetën e dikujt më shumë se ai që e kapërcen veten. Kush e ka mposhtur frikën, dembelizmin dhe paaftësinë e tij.

11. Të gjitha fitoret fillojnë me fitoret mbi veten.

12. Mos sillni aq shumë fitore sa mund të merrni një humbje.

13. Si është e nevojshme dhe si mund të gjykohen viktimat?

14 A po e shijoni akoma tronditjen dhe fitoren?

15. A është e lehtë të mundësh dikë kur je kaq afër fitores?

16. Sot me Vislovin “Fitorja... disfata... këto fjalë të larta janë të kursyera nga çdo kuptim”.

17. “Disfata dhe fitorja gjithsesi shijohen. Tronditja ka shijen e lotëve. Peremoga ka kënaqësinë e djersës"

Pozhliviabstrakte mbi temën: "Peremoga dhe disfata"

Peremoga. Njerëzit e lëkurës kanë fuqinë ta provojnë pijen pothuajse. Edhe si fëmijë, ndiheshim sikur ishim në telashe nëse hiqnim pesëshen e parë. Duke u rritur si të moshuar, ata ndjenin gëzim dhe kënaqësi për arritjen e qëllimit që kishin vendosur, duke kapërcyer dobësitë e tyre - dobësitë, pesimizmin dhe ndoshta edhe idiotizmin. Fitorja jep forcë për të motivuar njerëzit që të jenë të qetë dhe aktivë. Gjithçka duket thjesht kaq e mrekullueshme.

Ju mund të kapërceni lëkurën. Kërkon vullnet, dëshirë për sukses dhe dëshirë për një karakter të ndritshëm e të veçantë.

Natyrisht, si karrieristi, i cili ka hequr dorë nga puna e mallkuar e punës së tij, ashtu edhe ai që ka arritur një lloj përfitimi, u ka dhënë atyre që mungojnë, e njohin fitoren e tij. E megjithatë, “do të kapërcej” ndihet nga njerëzit që janë të pangopur për qindarka kur dëgjojnë kërcitjen e monedhave dhe shushurimën e kartëmonedhave! Epo, të gjithë vendosin vetë që çfarëdo qëllimi që vendosin, "fitoret" e tyre mund të jenë të ndryshme.

Personi është i gjallë mes njerëzve, kështu që mendimi i atyre që mungojnë nuk është shaka për të, edhe nëse njerëzit do të donin ta mirëprisnin. Fitorja vlerësohet nga njerëzit, pranohet nga shumë njerëz. Kozhen dëshiron që gëzimi i tij të ndahet nga të tjerët.

Tejkalimi i vetvetes nuk është i mirë për asnjë mënyrë mbijetese. Njerëzit me aftësi të kufizuara fizike shpesh luftojnë me veten, duke e penguar veten të arrijnë rezultate me koston e përpjekjeve të jashtëzakonshme. Era e keqe është një prapanicë për të tjerët. Shfaqjet e sportistëve në Lojërat Paralimpike pasqyrojnë se sa i madh është vullneti për të fituar tek këta njerëz, sa i fortë në shpirt, sa optimist dhe i pakujdesshëm për asgjë.

Cili është çmimi i fitores? A është e vërtetë që "fituesit nuk duhet të gjykohen"? Ju gjithashtu mund të zbeheni për këtë. Nëse fitorja është arritur me mjete të pandershme, atëherë çmimi i saj është mëkat. Fitorja dhe marrëzia, mizoria, zemërgjerësia - kuptoni se ato përfshijnë një dhe të njëjtën. Vetëm loja është e ndershme, loja ndjek rregullat e moralit, mirësjelljes, vetëm kështu mund të sjell drejtësi.

Nuk do të jetë e lehtë për mua ta kapërcej. Ka shumë që duhet bërë për ta arritur atë. Po në lidhje me humbjen raptom? Po pastaj?

Është e rëndësishme të kuptoni se ka shumë sende të palosshme, kaloni rrugën. Ju lutemi vini re se ju duhet t'i paguani ato dhe t'ju ndihmojë të rikuperoni pas lëndimit - boshti që shkakton një veçanti të fortë. Është e frikshme të mos biesh, por të mos dorëzohesh në mënyrë që të mund të ecësh përpara. Të biesh dhe të ngrihesh, të kesh mëshirë dhe të nderosh, të vazhdosh dhe të ecësh përpara - kjo është mënyra e vetme për të ndaluar së jetuari në këtë tokë. Golovna - shkoni përpara në shenjën tuaj, dhe atëherë do të fitoni dhe do të bëheni një qytet.

Njerëzit tanë kanë pasur një shans të provojnë kaq shumë gjëra të mëdha, por ka kaq shumë armiq kundër të cilëve nuk kemi pasur mundësinë t'i luftojmë. Miliona njerëz vdiqën në Luftën e Madhe të Bardhë, duke sakrifikuar jetën e tyre për Fitoren. E shikuan, e shikonin, iu afruan.

Çfarë ju dha forcë për të qëndruar? Zvichaino, koha. Dashuritë para Batkivshchina, të dashurit dhe të dashurit.

Muajt ​​e parë të luftës janë të ulëta në numrin e infeksioneve të rënda. Sa e rëndësishme ishte të dije se portat e tokës amtare po hapeshin dhe po i afroheshin Moskës. Humbjet nuk i bënë njerëzit të ndiheshin të pashpresë dhe të rrënuar. Sidoqoftë, ata mblodhën njerëz në një turmë, ndihmuan për të kuptuar se sa e rëndësishme ishte të mblidheshin të gjithë forcat për luftën.

Dhe si u gëzuan të gjithë menjëherë për fitoret e para, fishekzjarrët e parë, njoftimet e para për humbjen e armikut! Fitorja u bë e njëjtë për të gjithë, secili kontribuoi në të.

Njerëzit e Lyudina janë të vendosur të ri-revistojnë! Vetë fakti që ai ka lindur është tashmë një fitore. Është e nevojshme të bëheni një ndihmës, një person i domosdoshëm për tokën tuaj, njerëzit tuaj, të dashurit tuaj dhe të dashurit tuaj.

Citate dhe epigrafe

Më e madhja është të kapërcesh veten. (Ciceroni)

Qeniet njerëzore nuk janë krijuar për të përjetuar disfatë... Qeniet njerëzore mund të kapërcehen, por nuk mund të kapërcehen. (Hemingway Ernest)

Gëzimi i jetës njihet përmes fitoreve, e vërteta e jetës njihet përmes disfatave. O. Koval.

Dëshmia e një lufte të ndershme nuk është më e mirë se triumfi i fitores. (Turgenev)

Fitoni ose humbni në të njëjtën sajë. (Rusishtja e fundit)

Fitorja mbi të dobëtit është si disfata. (Arabisht e fundit)

Fat i mirë - atje. (lat. vazhdim)

Shkruani për këto fitore që keni arritur mbi veten tuaj. (Tungsten)

Nuk ka nevojë të filloni një betejë apo luftë, pasi nuk ka siguri që kur fitoni, fitoni më shumë sesa humbni kur humbni. (Octavian Augustus)

Mos sillni aq gota sa mund të hiqni një vakt. (Gaius Julius Caesar)

Tejkalimi i frikës na jep forcë. (V. Hugo)

Të mos e dish kurrë mësimin do të thotë të mos hysh kurrë në luftë. (Morihei Vesiba)

Zhoden mund t'ju ndihmojë të mos besoni se keni një krizë. (Niçe)

E arritur me dhunë, e barabartë me disfatën, për shkak të linjave të shkurtra. (Mahatma Gandhi)

Asgjë më pak se një betejë e humbur nuk mund të krahasohet me konfuzionin gjysmë zemre të një beteje të fituar. (Arthur Wellesley)

Sasia e bujarisë në një të mbijetuar ndryshon përgjysmë vlerën e përfitimeve të fitores. (Giuseppe Mazzini)

Hapi i parë drejt fitores është objektiviteti. (Tetcorax)

Të mbijetuarit flenë më mirë për të mbijetuarit. (Plutarku)

Letërsia botërore paraqet argumente të pafundme për fitore dhe humbje :

L.M. Tolstoi "Lufta dhe Paqja" (P'ier Bezukhov, Mikola Rostov);

F.M. Dostojevski "Djegësi dhe ndëshkim (veprimet e Raskolnikov (vrasja e Olenya Ivanivna dhe Lizaveta) - fitore apo humbje?);

M. Bulgakov " Zemra e qenit(Profesor Preobrazhensky - e zhvendosi natyrën apo e programoi atë?);

S. Oleksiyovych "Në luftë nuk ka denoncim më të mirë të grave" (çmimi i fitores në Luftën e Madhe Gjermane është humbja e jetës, pjesa e grave)

Unë jam duke predikuar 10 argumente me temën: "Fitorja dhe humbja"

A.S Griboedov "I ndyrë në mendje"

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

I.A. Goncharov "Oblomov"

A.N. Tolstoy "Pjetri i Parë"

E. Zam'yatin "Mi"

A.A. Fadeev "Garda e Re"

Vepra e famshme e A.S Griboyedov "Mjerë para arsyes" është e rëndësishme në kohën tonë. Askush nuk ka probleme, por një karakter të ndritshëm që mund të harrohet.

Personazhi kryesor i tregimit është Oleksandr Andriyovich Chatsky. Autori tregon marrëdhënien e tij të papajtueshme me martesën Famusiane. Chatsky nuk e pranon moralin e kësaj bote më të lartë, idealet, parimet e saj. Kjo thuhet qartë.

Unë jam budalla dhe jo lexues,
Dhe më shumë se kaq.

De? na thoni, baballarët e atdheut,
Cilat prej tyre mund të gabojmë me fëmijë?
Pse jo, grabitja është e pasur?

Është dhimbje të rekrutosh raftet e lexuesve,
Më shumë në numër, më lirë në çmim.

Budinki janë të rinj, por zaboboni janë të vjetra.

Përfundimi i tregimit, në shikim të parë, është tragjik për heroin: ai është i privuar nga martesa, askush nuk ka kuptim, i hedhur nga gruaja e gruas së tij dhe fjalë për fjalë ikën nga Moska:“Karroca meni, karrocë ! Pra, kush është Chatsky: kapërceni apo kapërceni? Çfarë keni në mendje: fitore apo humbje? Le të përpiqemi të kuptojmë.

Heroi ka shkaktuar një bujë të tillë në martesën e tij, në të cilën gjithçka shtrohet aq shumë nga dita, nga viti dhe të gjithë jetojnë sipas rendit të vendosur nga paraardhësit e tyre, martesë në të cilën një mendim kaq i rëndësishëm.Princesha Maria Oleksiivna " Nuk fituat? Për të përcjellë se jeni një person i veçantë, i cili ka këndvështrimin e tij për gjithçka që nuk jeni në përputhje me këto ligje, për të shprehur hapur pikëpamjet tuaja për dritën, shërbimin, rendin në Moskë - kjo është një fitore e vërtetë. Morale. Ata ishin aq të zemëruar me heroin, duke e quajtur atë të dashur për Zotin. Dhe kush tjetër mund të ndihet kështu në këtë kunj, nëse jo hyjnor?

Pra, është e rëndësishme të informoni Chatsky se nuk e kanë sjellë në vete. E megjithatë kabina e vogël e Famusov është kaq e dashur, këtu kanë kaluar fatet tuaja rinore, këtu ju keni rënë në dashuri, duke nxituar këtu pas një ndarje të gjatë. Por ju nuk do të shqetësoheni fare. Te dikujt tjetër rrugë-rrugë nder, shërbim ndaj Atdheut. Vin nuk pranon ndjenja dhe emocione të rreme. Dhe kushdo që do të mbijetojë.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Eugene Onegin - heroi i romanit të A. S. Pushkin - është një personalitet super-karakteristik që ai mësoi nga martesa e tij. Në letërsi, heronj të tillë shpesh quhen "njerëz interesantë".

Një nga skenat qendrore të veprës është dueli midis Onegin dhe Volodymyr Lensky, një poet i ri romantik që është i apasionuar pas Olga Larinës. Të sfidosh armikun në një duel, të ngrihesh për nderin e dikujt - ky ishte zakoni i fisnikërisë. Duket se Lensky dhe Onegin po përpiqen të thonë të vërtetën. Rezultati i duelit ishte i babëzitur - vdekja e Lensky të ri. Ju jeni pak më shumë se 18 vjeç, jeta juaj është përpara jush.

Do të biem si një shigjetë shpuese,
Le të fluturojmë përpara,
Gjithçka mirë: ndjenja dhe gjumë
Vjen koha e këngës;
Dita e bekuar e turbos,
Eja e bekuar dhe e bekuar!

Vdekja e personit që e quajtët mik - cila ishte fitorja e Onegin? Sidoqoftë, pa treguar dobësinë dhe egoizmin e Oneginit, nuk është e nevojshme të shkelësh imazhin. Çuditërisht, ky duel ndryshoi jetën e heroit. Ju jeni bërë një manipulues i botës. Shpirti i tij nuk mund të njihte paqen.

Pra, fitorja mund të bëhet një fatkeqësi në të njëjtën kohë. E rëndësishme është çmimi i fitores, ai që e kërkon, sepse rezultati është vdekja e tjetrit.

M.Yu. "Heroi i orës sonë"

Pechorin, heroi i romanit të M.Yu, duket super i ndjeshëm për lexuesit. Pra, në sjelljen e tij me gratë, pothuajse të gjithë pajtohen, heroi i ujit zbulon egoizmin e tij, dhe ndonjëherë vetëm pashpirtësinë. Pechorin luan me aksionet e grave që e duan atë.("Unë jam në Sobt Nonnitnu i pangopur, të gjitha, është e gjitha që është i shtangur për një kapelë; Unë po mrekullohem me Luftëtarin e Jeskihiye, jak në їzhu dhe pydrima e sinqerisht time.")Zgadaymo Belu. Vaughn u nderua si një hero i gjithçkaje - afër shtëpisë, njerëzve të dashur. Asgjë nuk i mungonte përveç dashurisë së heroit. Bela ra në dashuri me Pechorin, thellë, me gjithë shpirt. Sidoqoftë, pasi e arriti atë me të gjitha mjetet e mundshme - si me mashtrim ashtu edhe me komplote të pandershme, ai shpejt u bë i ftohtë ndaj saj.("Kam përsëri mëshirë: dashuria e një fëmije të egër është e çmuar për dashurinë e një zonje fisnike; vetëm injoranca dhe thjeshtësia e zemrave rriten në të njëjtën mënyrë si koketëria e të tjerëve.")Ai që vrau Belën ka shumë lidhje me Pechorin. Pa i dhënë asaj lumturinë, lumturinë, respektin dhe emocionin që ajo meriton. Pra, edhe një herë, Bela u bë jogi. Ale hiba tse peremoga? Nuk është çudi që gruaja e Kohanit nuk u bë e lumtur.

Vetë Pechorin e padit atë për punën e tij. Nëse nuk mundeni dhe nuk dëshironi të ndryshoni asgjë në veten tuaj:Nëse jam i keq apo i keq, nuk e di; Por është e vërtetë që për këtë jam penduar prej vitesh, ndoshta edhe më shumë: shpirti më mbushet me dritë, ndihem i shqetësuar, zemra ime është e pangopur; Nuk jam ende i mjaftueshëm...", "Ndonjëherë nuk e respektoj veten..."

N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

Seriali televiziv "Shpirtrat e vdekur" është ende i freskët dhe i rëndësishëm. Nuk është e lehtë të krijosh një shfaqje, krijohen shumë seriale. filmat artistikë. Poema (vetë autori tregoi këtë zhanër) ndërthur filozofik, social, probleme morale dhe ato. Tema e fitores dhe humbjes ka gjetur vend edhe në Nju Jork.

Heroi kryesor i tregimit është Pavlo Ivanovich Chichikov. Plaku tha qartë:"Kujdes dhe kurse një qindarkë... Çdo gjë në botë kapërcehet nga një qindarkë."Që nga fëmijëria, ne kemi filluar të mbledhim çdo qindarkë të vetme, pasi kemi kryer më shumë se një operacion të errët. Në zonën e NN, ata mburreshin me një ndërmarrje madhështore dhe akoma më fantastike - duke blerë fshatarë të vdekur për "Revizskie Kazki" dhe më pas duke i shitur ata, përndryshe ata janë gjallë.

Për të cilat është e nevojshme të jetë e pakuptueshme dhe të aplikohet menjëherë në lëkurën me të cilën përdoret. Unë Chichikov arrita sukses në këtë:“….të qetësoj lëkurën”, “të ulem anash”, “të ulem me kokë poshtë”, “për t'i dhënë kokës një kokë të hollë”, “të vendos një karafil në dorë”, “të sjell një kuti snuff. deri në fund të disa manushaqeve”.

Unë as nuk mund ta shoh veten përballë tij, pasi jam lodhur nga kjo("jo i bukur, por jo me pamje të ndyrë, jo shumë i shëndoshë, jo shumë i hollë, nuk mund të thuhet se është i vjetër, por jo aq shumë se është shumë i ri")

Pavlo Ivanovich Chichikov, në fund të punës së tij krijuese, patjetër do të ketë sukses. Vіnіv zumіv një mënyrë mashtruese për të bërë një pasuri për vete një kamp të tërë dhe për të shkuar pa pagesë. Duket se heroi ndjek qartë rrugën e tij përgjatë rrugës së synuar. Kush po kërkon këtë hero në të ardhmen, pasi ai ka zgjedhur akumulimin si rrugën e tij kryesore në jetë? A nuk është përgatitur pjesa e Plyushkin për mua, shpirti i të cilit u shfaq në zotërimin e qindarkave? Ne mund të bëjmë gjithçka. Ale në faktin se me veshjen e lëkurës shpirt i vdekur Ai vetë po bie moralisht – por pa dyshim. Dhe kjo është një tronditje, madje njerëzit duket se janë bërë të varur nga komoditeti, hipokrizia, marrëzia, egoizmi. Dhe megjithëse N.V. Gogol thekson se siç është Chichikov - "një forcë e tmerrshme dhe e ndyrë", nuk na përket neve në të ardhmen, prapëseprapë, mos u qelb - sundimtarët e jetës. Sa të rëndësishme janë fjalët e një shkrimtari, të fermentuara për rininë:“Merrni me vete në rrugë, duke e lënë të butë shkëmbinjtë e rinisë Suvoru Zhorstok ka guxim, merr gjithçka me vete rrënojat njerëzore, Mos i privoni kur të jenë të vjetra, nuk do t'i rrisni më vonë!

I.A. Goncharov "Oblomov"

Duke kapërcyer veten, mbi dobësitë dhe mangësitë tuaja. Ka shumë shpresë se si njerëzit mund të arrijnë fundin, fundin e botës, kur ta kenë vendosur. Illya Oblomov, heroi i romanit I, nuk është i tillë. A. Goncharova. Në Ditën e Shenjtë do ta mposht zotërinë tim. Është kaq bukur të ulesh me dikë që është duke punuar, nuk ka asnjë mënyrë për ta ndaluar heroin të ngrihet nga divani i tij, thjesht duke shkruar një fletë letre në letrën e tij, duke gjetur se si të merret me të. E megjithatë heroi, pasi u përpoq të fitonte disa para për të ndihmuar veten, nuk ka asnjë arsye për të punuar në jetën e tij. Marrëdhëniet e dashurisë së Olzy-t, dashuritë e saj para saj, filluan të transformohen: ata u ngritën nga divani, filluan të lexojnë, ecnin shumë, flinin, folën me heroinën. Megjithatë, ju nuk do të jeni të bindur për këtë revolucion. Vetë heroi e arsyeton sjelljen e tij duke thënë se nuk mund të japë atë që meriton. Ale, më e rëndësishmja, kjo nuk është një gjë e mallkuar. Lin e tërhoqi përsëri zvarrë, e ktheu divanin mbi të dashurin e tij("...Nuk ka paqe në tokë dhe gjithçka po shembet përpara, përpara...")Jo çuditërisht, "bummer" është bërë një fjalë e ndyrë që nënkupton një person dembel që nuk kujdeset për asgjë, nuk kujdeset për asgjë. (Fjalët e Stolz:Filluan veshjet e padurueshme të pançohës dhe mbaroi jeta e padurueshme.

Oblomov u vreros mbi ndjenjën e jetës, duke kuptuar se është e pamundur të jetosh kështu, por pa pasur frikë asgjë, të ndryshosh gjithçka:“Nëse nuk e dini pse jetoni, atëherë jetoni kështu, ditë pas dite; "Ti je i gëzuar që dita ka kaluar, që nata ka kaluar dhe në gjumë do të hash pa u lodhur për ata që janë ende gjallë sot, që do të jetojnë akoma nesër."

Oblomov nuk guxoi të kapërcejë veten. Megjithatë, tronditja nuk ishte aq dhe e hutoi atë. Për shembull, në roman kemi një hero në një jetë të qetë familjare, të cilin e duam, për të cilin flasim, ashtu si në fëmijëri. Ky është ideali i jetës suaj, boshti i arritjes suaj. Megjithatë, pasi arriti "Unë do të kapërcej", edhe jeta e tij u bë ashtu siç dëshironte ai. Pse ka kaq telashe në sytë e tij? Ndoshta për shkak të shpresave të padëshiruara?

L.N. Tolstoy "raporton Sevastopol"

"Dëshmia e Sevastopolit" është vepra e një shkrimtari të ri, që i solli popullaritet Leo Tolstoit. Oficer, vetë pjesëmarrës në Luftën e Krimesë, autori përshkroi realisht tmerret e luftës, pikëllimin e njerëzve, dhimbjen dhe vuajtjet e të plagosurve.("Një hero të cilin e dua me gjithë forcën e shpirtit tim, të cilin përpiqem ta krijoj me gjithë bukurinë dhe që do të jetë gjithmonë dhe do të jetë i bukur, - e vërtetë.")

Në qendër të luftës është mbrojtja, dhe më pas krijimi i Sevastopolit për turqit. I gjithë vendi, bashkë me ushtarët po pushtohej, të gjithë - nga i vogli tek i madhi - jepnin kontributin e tyre në mbrojtje. Megjithatë, forcat ishin shumë të paqëndrueshme. Vendi u ndërtua. Thirrja është një tronditje. Megjithatë, nëse mrekulloheni me individët e ushtarëve, ushtarët, sa urrejtje kanë në to, vullnetin e pathyeshëm për fitore, atëherë mund të arrini një përfundim se vendi është i ndërtuar, nëse njerëzit nuk janë pajtuar me disfatën, ata do të kthejnë krenarinë e tyre po, fitorja të dyja 'Do të jetë gjuhë në faqe përpara. ("Lëkura e ushtarëve, të cilët shikonin nga ana Pivnichny në Sevastopolin e privuar, me një hidhërim të jashtëzakonshëm në zemrat e tyre, u ulën dhe kërcënuan armiqtë.Fundi nuk do të ndodhë më kurrë. Ky mund të jetë fillimi i një fitoreje të re në të ardhmen. Kjo po përgatitet për të kapërcyer, sepse njerëzit, pasi u mjaftuan nga e vërteta, thirrën për mëshirë, për të shpëtuar gjithçka për të kapërcyer.

A.N. Tolstoy "Pjetri i Parë"

Roman historik"Pjetri i Madh" i A.N. Tolstoit, një dedikim për epikën e largët të Pjetrit të Madh, do të magjepsë lexuesit sot. Është kënaqësi të lexosh tregimet në të cilat autori tregon sesi cari i ri ishte trim, si kaloi telashet, filloi me dashamirësinë e tij dhe arriti fitoren.

Një vend i madh zë përshkrimi i fushatave Azov të Pjetrit të Madh në 1695-1696. Dështimi i fushatës së parë nuk e dëmtoi Pjetrin e ri.... Konfuzioni është një mësim i mirë ... S'ka shaka për lavdinë ... Dhe dhjetë herë të tjera do të rritemi, pastaj do të mbarojmë).
Pasi nisën flotën, ata mundën ushtrinë dhe rezultati ishte fitorja më e madhe ndaj turqve - kapja e kalasë Azov. Kjo ishte fitorja e parë e mbretit të ri, një person aktiv, jetëdashës që fitoi shumë para(“Asnjë bishë, lakmitarë, ndoshta, me aq lakmi, nuk donin të jetonin si Petro...”) «)
Kjo është prapanica e perandorit, e cila arrin objektivin, autoriteti ndërkombëtar i rajonit është i rëndësishëm. Humbja bëhet një zhvillim i mëtejshëm. Qese ka një fitore!

E. Zam'yatin "Mi"

Romani “Mi”, shkruar nga O. Zamyatin, është një distopi. Ky autor dëshiron të theksojë se imazhet në të renë nuk janë aq fantastike sa në regjimin totalitar, që mund të rezultojë të jenë të ngjashme, por problemi është se njerëzit do të humbasin plotësisht "unë" e tyre, në emër të jo. një do të ketë numër.

Këta janë personazhet kryesore të veprës: VIN-D 503 dhe VON-I-330

Heroi është bërë një dhëmbëz në mekanizmin e madh të Fuqisë së Bashkuar, në të cilën gjithçka është e rregulluar qartë. Unë jam në përputhje me ligjet e shtetit, ndaj të gjithë janë të lumtur.

Një tjetër heroinë e I-330, ajo vetë i tregoi heroit dritën "marrëzi" të natyrës së gjallë, dritën që rrethonte banorët e shtetit me Murin e Gjelbër.

Ekziston një luftë midis asaj që ka mbetur pas dhe asaj që është e rrethuar. Si ta rregulloni atë? Heroi ndjen diçka të panjohur për të më parë. Vіnda për kohana. Megjithatë, si rezultat, sistemi arriti ta kapërcejë atë, heroi, pjesë e këtij sistemi, thotë:“Këndoj se mund ta kapërcejmë. Sepse ne kemi mendjen për ta kapërcyer atë.”Heroi është edhe një herë i qetë, që i është nënshtruar operacionit, që është përsëri i qetë, është e padëmshme të mrekullohesh me ato si histeria nën ziljen e gazit të gruas së tij.

Dhe heroina e I-330, megjithëse vdiq, mbeti pa vdekur. Pasi ka fituar gjithçka që mundi për jetën, ajo vendos se çfarë të bëjë, kë të dojë, si të jetojë.

Fitore dhe disfatë. Erë e keqe shpesh është kaq dërrmuese në rrugën e njerëzve. Dhe çfarë zgjedhje duhet të bëjë një person - deri në fitore ose humbje - të shtrihet dhe para saj, pavarësisht nga martesa në të cilën është gjallë. Të bëhesh një popull ose të ruash "Unë" - ky është një nga motivet e punës së E. Zamyatin.

A.A. Fadeev "Garda e Re"

Oleg Koshovy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergiy Tyulenin dhe shumë të tjerë - të rinj, ndoshta edhe adoleshentë që mbaruan shkollën. U

Gjatë Luftës së Madhe Gjermane, afër Krasnodonit, të pushtuar nga gjermanët, ata krijuan organizatën e tyre të fshehtë "Garda e Re". Përshkrimi i veprës së tij të përkushtimit Romani Vladimir A.Fadeeva.

Personazhet janë shfaqur nga autori nga dashuria dhe butësia. Lexoni si vdesin qelbësirat, dashuroni, bëni miq, shijoni jetën, pa marrë parasysh çfarë.Të pashqetësuar për gjithçka që ndodhte këtu dhe në mbarë botën, djemtë dhe vajzat u gjendën në kohën... ata ishin të vetëdijshëm për kohën, siç shpjegohet nga ata në rininë e tyre, kështu që flisnin me zë të lartë për gjithçka. kohannya.) Ndërsa jeta vuan, ata grisin fletëpalosje, djegin zyrën e komandantit gjerman dhe mbajnë listat e njerëzve që nuk ka gjasa të dërgohen në Gjermani. Fitil rinor, përballë autoriteteve. (Pavarësisht se sa e rëndësishme apo e tmerrshme është lufta, sado mizore mbeturinat dhe vuajtjet që do t'u sillte njerëzve, rinisë me shëndetin dhe gëzimin e jetës, me egoizmin e saj në dukje të sjellshëm, dashurinë dhe ëndrrat për të ardhmen, ne nuk bëjmë e duam dhe nuk e duam, pra pas rrezikut të fshehur, por të vuajturit duhet të kenë probleme dhe vuajtje për veten e tyre, derisa të vijë era e keqe dhe të mos prishë përparimin e tyre të lumtur.)

Organizata prote është parë nga resorti. Të gjithë anëtarët e tyre vdiqën. Mjerisht, para vdekjes, asnjë prej tyre nuk u bë i burgosur, pa parë shokët e tyre. Vdekja është një disfatë, por qëndrueshmëria e shpirtit është një fitore. Heronjtë jetojnë në zemrat e njerëzve; u ngrit një monument në Atdhe, u krijua një muze. Një roman kushtuar veprës së Gardës së Re.

B.L Vasilyev "Dhe agimet këtu janë të qeta"

Lufta e Madhe Gjermane është një anë e lavdishme dhe në të njëjtën kohë tragjike e historisë së Rusisë. Sa miliona jetë janë marrë! Sa njerëz u bënë heronj, duke marrë përsipër Batkivshchyna!

Lufta nuk ka më shumë denoncim se gratë - ky është lajtmotivi i tregimit të B. Vasilyev "Dhe këtu është e qetë". Një grua qëllimi natyror i së cilës është të japë jetë, të jetë kujdestare kalbja familjare, theksoni butësinë, dashurinë, - vesh çizmet e ushtarit, uniformën, merr armaturën dhe shko ta rrahësh. Çfarë mund të jetë më keq?

Pesë vajza - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - vdiqën në luftën me nazistët. Secili person ka ëndrrat e tij, çdo person dëshiron një jetë, kjo është vetëm jeta.(“...i jetoi të nëntëmbëdhjetë fatet para nesër.”)
Por lufta u mori gjithçka.("Ishte kaq budallaqe, kaq budallaqe dhe e pamundur që ai të vdiste nëntëmbëdhjetë vjet më parë.")
Heroinat vdesin ndryshe. Pra, Zhenya Komelkova kryen një sukses të madh, duke i larguar gjermanët nga shokët e saj, dhe Galya Chetvertak është thjesht i zemëruar me gjermanët, duke bërtitur nga agonia dhe duke ikur prej tyre. Ale e kuptojmë lëkurën e tyre. Lufta është e tmerrshme në të djathtë, dhe ata që shkuan në front vullnetarisht, duke e ditur se vdekja mund t'u varej, janë gjithashtu bëmat e këtyre vajzave të reja, tendente, të buta.

Pra, vajzat vdiqën, jeta e pesë njerëzve u shkurtua - që, natyrisht, është një tronditje. Vaskov nuk është ai që vdiq në beteja, duke qarë, nuk është ai që është i pangopur, e megjithatë ai thërret urrejtje midis fashistëve. Vіn, një, duke parë një bandë e njerëzve! Por gjithsesi kjo është një fitore, një fitore për shpirtin moral të popullit radian, besimin e tij të pamposhtur, qëndresën dhe heroizmin e tij. Dhe djali i Rita Osyanina, i cili u bë oficer, vazhdoi jetën e tij. Dhe ashtu si jeta është sfiduese, ajo është ende fitore—tejkalimi i vdekjes!

Shembuj të krijimtarisë:

№1 Nuk ka asgjë më të rëndësishme se vetëkontrolli.

Çfarë është kjo fitore? Cila është gjëja më e rëndësishme në jetë që mund ta kapërcej veten? Vetë fjalët e Erasmus të Roterdamit janë për këto ushqime: "Nuk ka asgjë më të rëndësishme se vetëkontrolli".Unë e respektoj që keni fituar - që gjithmonë do të keni sukses në luftën tuaj për çdo gjë. Të kapërcesh vetveten do të thotë të kapërcesh vetveten, të kapërcesh frikën dhe dyshimet, të njollosh lëkurën dhe padepërtueshmërinë që respekton çdo gjë që ke në dorë. Lufta e brendshme është gjithmonë e ndërlikuar dhe njerëzit kanë përgjegjësinë t'i pranojnë vetes gabimet e tyre, si dhe për faktin se shkaku i dështimit janë vetëm ata vetë. Por kjo nuk është e lehtë për njerëzit, sepse është më e lehtë për ta të thërrasin dikë tjetër përveç vetes. Njerëzit shpesh e humbin këtë luftë sepse u mungon vullneti dhe guximi. Vetë akti i tejkalimit të vetvetes është shumë i respektuar.Shkrimtarë të shumtë kanë folur për rëndësinë e fitores dhe luftën kundër veseve dhe frikës. Për shembull, në romanin e tij "Oblomov", Ivan Oleksandrovich Goncharov na tregon një hero që është i papaguar për të kapërcyer dembelizmin e tij, i cili u bë shkaku i jetës së tij të pamend. Illya Illich Oblomov njeh një mënyrë jetese të përgjumur dhe të përgjumur. Leximi i një romani dhënë heroit Ne e duam orizin, karakteristik për veten tonë, dhe ne vetë: molt. Dhe boshti, kur Illa Illich shtyp Olga Illinskaya, në çdo moment imagjinojmë se ata do të vendosin të kënaqen me këtë ves. Domethënë ndryshuam që u martuam me të. Oblomov ulet në divanin e tij, shkon në shkollë, shkon në teatro dhe fillon të shqetësohet për problemet e jetës së tij të paplanifikuar, por, për fat të keq, ndryshimet rezultuan të pakënaqshme. Në luftën me veten, me jetën e tij, humbet Illya Illich Oblomov. Unë e respektoj se të qenit dembel është një ves i shumicës së njerëzve. Pasi lexova romanin, u sigurova që të mos ishim dembelë dhe se shumë prej nesh kishin arritur majat më të larta. Secili prej nesh ka nevojë për të luftuar kundër lëkurës, mposhtja e saj do të jetë një marrëveshje e madhe deri në suksesin e ardhshëm.Një shembull tjetër që konfirmon fjalët e Erasmus të Roterdamit për rëndësinë e tejkalimit të vetvetes, mund të gjendet në veprën e Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Lindje dhe ndëshkim". Personazhi kryesor Rodion Raskolnikov e fillon romanin e obsesionit me një ide. Sipas teorisë së tij, të gjithë njerëzit ndahen në dy kategori: "të duhurit" dhe "krijesat me tre njerëz". Të parët janë njerëz që shkelin ligjet morale, specialitetet e forta dhe të tjerët janë njerëz të dobët dhe me vullnet të dobët. Për të verifikuar saktësinë e teorisë së tij, dhe gjithashtu për të konfirmuar se ajo është një "mbinjerëz", Raskolnikov shkon në zemrën e vdekjes, pasi e gjithë jeta e tij kthehet në ferr. Doli se nuk ishte Napoleoni. Heroi është i zhgënjyer me veten, edhe nëse e vret, por "të kalojë pa kaluar". Do të duhet shumë kohë për të kuptuar mëshirën e kësaj teorie jo-njerëzore dhe më pas do të kuptoni se nuk dëshironi të jeni qenie njerëzore. Kështu, tronditja e Raskolnikovit në teorinë e tij zbuloi se ai ishte mposhtur vetë. Një hero në luftën kundër së keqes, i cili, pasi ka kultivuar mendjen e tij, arrin fitoren. Raskolnikov e mbajti burrin me vete, duke marrë rrugën e rëndësishme të pendimit, e cila do ta çonte në pastrim.Në këtë mënyrë, çfarëdo suksesi të ketë në luftën me veten, me gjykimet, veset dhe frikën tuaj të pabesë - kjo është fitorja më e nevojshme dhe më e rëndësishme. Vaughn po përpiqet të na ndalojë të vjedhim, është çmenduri të rrëzohesh përpara dhe të vetëkënaqesh.

№2. Peremoga për herë të parë

Fitorja para së gjithash. Presim fitore femijeria e hershme luajnë në lojëra të ndryshme. Nëse duhet ta kapërcejmë. Dhe ai që kapërcen ndihet si mbreti i kampit. Por ndoshta ajo që humbi paratë, sepse ajo nuk po vrapon aq shpejt, ose patate të skuqura të gabuara thjesht ranë jashtë. Pse tashmë është fitorja kaq e nevojshme? Kë mund të fitosh? Çdo herë që fitoni është një shenjë e fitores së vërtetë.

Në komedinë e Anton Pavlovich Çehovit "Kopshti i Qershive" konflikti përqendrohet në luftën midis të vjetrës dhe të resë. Fisnikëria, të frymëzuar nga idealet e së kaluarës, filluan të rriten në zhvillimin e tyre, pasi filluan të thërrasin që të hiqet gjithçka pa ndonjë vështirësi të veçantë, sipas të drejtës së popullit, Ranevska dhe Gaev janë të pashpresë përballë domosdoshmëria e veprimit. Erërat janë të paralizuara, nuk lavdërojnë dot vendimin, mund të shkatërrojnë vendin. Bota e tyre po shembet, fluturon në tartar, dhe do të ketë dritat e ylberit, askush nuk do të ketë nevojë për të shenjtë në ditën e ankandit. Dhe këtu shfaqet Lopakhin - një njeri i fortë i madh, dhe Nini - sundimtari kopsht vishnje. Peremoga flinte me të. Që në fillim, ju tundoheni të përqafoni gëzimin, por së shpejti triumfi ju tejkalon dhe, pa hezitim, ka më shumë gjasa të bërtisni fjalë për fjalë:

Zoti im, Zoti im, Pemishtja e Qershive imja! Më thuaj se jam i dehur, i dalë nga mendja, por gjithçka më duket...
Sigurisht, skllavëria e gjyshit dhe babait të tij mund të justifikojë sjelljen e tij, por përballë akuzave, sipas fjalëve të tij, Kohana Ranevskaya duket të paktën pa takt. Dhe këtu është tashmë e rëndësishme të theksohet, si sundimtari i ligjshëm i jetës, do t'ju ndihmojë:

Hej, muzikanti, luaj, të inkurajoj të dëgjosh! Ejani, të gjithë, të mrekulloheni se si Yermolai Lopakhin këputi një kopsht qershie me lëng, ndërsa një pemë ra në tokë!
Ndoshta, nga pamja e progresit, fitorja e Lopakhin është pak përpara, por po ngadalësohet pas fitoreve të tilla. Kopshti po prishet, duke mos shikuar largimin e shumë pushtetarëve, po harrojnë Firsin te dera e mbushur me njerëz... Cili është mëngjesi i qenve të tillë?

Në romanin e Oleksandr Ivanovich Kuprin "Bryzylyku ​​i Garnetit", qendra e respektit është pjesa e një të riu që guxoi të dashuronte një grua që nuk ishte e tija. G.S.J. Ka shumë kohë që nuk e kam dashur princeshën Vira. Dhurata e tij - një byzylyk granati - tërhoqi menjëherë respektin e gruas dhe guri shpërtheu në flakë si "flakë të gjalla simpatike të kuqe të trasha". "Patjetër strehë!" "Vira mendoi me ankth të paqëndrueshëm." Kullimet e pabarabarta gjithmonë do të shkaktojnë dëme serioze. Princesha nuk u mashtrua nga emocionet alarmante. Nevoja për të vënë në vend të një të mjeri që ka shkuar shumë larg, nuk i lind aq burrit sa vëlla Verës. Duke u shfaqur në fytyrën e Zheltkovit, përfaqësuesit e botës së lartë trajtohen apriori sikur do të kapërcejnë. Sjellja e Zheltkov-it i nxjerr në pah ato në mënyrën e tij: “krahët e trefishtë vrapuan, tingëllimet e përvëluara, pikat e shijes së lehtë të mineralit, gllënjka pa nevojën e denoncimit”. Telegrafisti i përjetshëm i përçarjes, i shkatërrimit, ndihet fajtor. Vetëm Mikola Mikolayovich do t'i marrë me mend Vladës se si rojet e nderit të miqve dhe motrave donin të çmendeshin, pasi Zhovtkov ndryshon me shpejtësi. Mbi të, mbi të, pothuajse askush nuk ka fuqi përveç objektit të adhurimit të tij. Zhodna Vlada nuk është në gjendje të ndalojë së dashuruari gruan e tij. Dhe të vuash për hir të dashurisë, të heqësh dorë nga jeta - boshti i drejtësisë është një fitore e madhe, siç pati fatin ta provonte G.S.Zh. Në formën e një miu dhe duke kënduar. Kjo fletë e Viryas është një himn për ndjenjën e madhe, një këngë triumfuese e Dashurisë! Kjo vdekje është kjo fitore mbi shqetësimet e pavlera të fisnikëve të mëshirshëm, të cilët duken se janë sunduesit e jetës.

Fitorja, siç është e qartë, nuk është e sigurt dhe vjen me një shpërblim për humbjen, pasi nuk respekton vlerat e përjetshme dhe kontribuon në themelet morale të jetës.

№3 . Më e madhja është të kapërcesh veten.

Do ta kapërcej dhimbjen që lëkura e njerëzve duron gjatë gjithë jetës.Lufta e brendshme e një personi kundër vetvetesJu mund ta çoni një njeri drejt fitores ose humbjes. Ndonjëherë thjesht nuk mund ta kuptoni menjëherë - fitorja vjen me humbje. Alemë i madhi - tejkalimi i vetvetes.

Për t'iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë do të thotë vetëshkatërrimi i Katerinës - a do të jem në gjendje ta mposht atë?", është e nevojshme të kuptohen rrethanat e jetës së saj, motivet e komploteve të saj, për të kuptuar kompleksitetin dhe mbinjerëzimin e natyra e saj E vërtetë ndaj karakterit.

Katerina është një person moral. Ajo u rrit dhe u ndikua nga familja e qytetit të vogël, nga atmosfera fetare dhe gjithashtu përvetësoi gjithçka që mund të datonte nga mënyra e jetesës patriarkale. Vaughn ka një ndjenjë fuqie, një ndjenjë të bukurisë, fuqinë e bukurisë me përvojë që mësoi që nga fëmijëria. M.A. Dobrolyubov foli për imazhin e Katerinës në tërësinë e tij në karakterin e tij, në origjinalitetin e tij dhe duke qenë gjithmonë vetvetja, në asnjë mënyrë dhe në asnjë mënyrë nuk ndryshoi vetë.

Me të mbërritur në orën e zgjimit të burrit, Katerina u përball me një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme, ndjenjën në të cilën ajo kishte jetuar, në të cilën dhuna, tirania dhe poshtërimi i denjësisë njerëzore janë të përbuzur. Jeta e Katerinës ndryshoi në mënyrë dramatike dhe u shfaq një personazh tragjik, i cili mund të mos ishte shkatërruar, sikur të mos ishte karakteri despotik i vjehrrës së saj, Marfi Kabanova, e cila e konsideron bazën e “pedagogjisë” si frika. Kjo është filozofia e jetës - të duartrokasësh dhe të shkelësh në nënshtrim ndaj frikës. Ajo është xheloze për djalin e saj për skuadrën e Young dhe respekton se nuk ka dashuri të mjaftueshme me Katerinën. Vaughn ka frikë se vajza e saj e vogël Varvara mund të "infektohet" me një prapanicë kaq të keqe, dhe kështu Njeri i majit pa u ankuar më tej për mungesën e rreptësisë së vjehrrës kur martohej me vajzën e saj. Thirrja e përulur e Katerinës bëhet për Marfa Kabanova një vend më vete pasigurie, të cilin ajo e kupton në mënyrë intuitive. Axis dhe Pragne Kabanikh do të mbështeten, karakteri tendencioz i Katerinës do të dëmtohet, do të detyrohet të jetojë sipas ligjeve të saj dhe ta mprehë atë "pasi jeta ka ikur". Ale Katerina, e pajisur me butësi shpirtërore, trembje, është në gjendje të tregojë si qëndrueshmëri ashtu edhe vullnet të fortë në momente të ndryshme - ajo dëshiron të durojë një situatë të tillë. "Oh, Varya, ti nuk e njeh karakterin tënd!" Gjithmonë do të hedh veten, do të hedh veten në Vollgë, nuk do të jetoj kështu, edhe nëse nuk dua ta kuptojë nevojën për të dashuruar me të vërtetë dhe kështu të hyjë në luftë drita e "mbretërisë së errët" dhe nga shkëmbimet e pushtetit, për shkak të natyrës së vet, e paaftë për marrëzira dhe mashtrime, Zagostrene ndihet sikur drejtësia po dridhet Ajo dyshon në korrektësinë e planeve të saj dhe, duke ndjerë se ra në dashuri me Borisin. , ajo e pranon si një mëkat të tmerrshëm, sepse, pasi u dashurua, shkatërroi parimet morale që respektonte me shenjtorët.

Por ne nuk mund të heqim dorë nga dashuria jonë, edhe pse vetë ferma i jep asaj lirinë shumë të nevojshme. Katerina heziton të rimarrë planet e saj, por të jetosh me mashtrim është e padurueshme për të. Kjo është arsyeja pse ju dëshironi të bëni pendimin tuaj publik para tyre, përndryshe jeta juaj do të jetë edhe më e ndërlikuar dhe e vështirë. Pendimi i Katerinës tregon thellësinë e vuajtjes, madhështinë morale dhe vendosmërinë e saj. Si mund të jetojë në të ardhmen, siç rezulton, pasi u pendua për mëkatin e saj para kësaj, nuk u bë më mirë. Është e pamundur t'i kthehesh burrit dhe vjehrrës: gjithçka është e huaj. Tikhin nuk guxon të dënojë hapur tiraninë e nënës së tij, Boris është një person i pafuqishëm, ai nuk do të vijë për të ndihmuar dhe është e pamoralshme të vazhdojë të jetojë në kasollen e Kabanovs. Më parë, edhe pse nuk mund të debatonte, ajo ndjente se ishte pikërisht përballë këtyre njerëzve, por tani ajo është fajtore para tyre. Ai është i privuar nga ushqimi. Ajo që nuk është unike në krijimin është imazhi i një zogu, i reduktuar në mundësinë e të jetuarit në liri. Për Katerinën do të ishte më mirë të mos jetonte fare, por të duronte “kafshët patetike” që i janë destinuar “në këmbim të shpirtit të saj të gjallë”. M.A. Dobrolyubov shkroi se personazhi i Katerinës është "rrëfime besimi në një ideal të ri dhe vetëkënaqësi në kuptimin që vdekja ime është më e mirë se jeta në këto prita që janë të papranueshme për mua". Të jetosh në botën e “trishtimit të fshehtë, të heshtur... burgut, pafuqisë si varr...”, ku “nuk ka hapësirë ​​e liri për një mendim të gjallë, për një fjalë të sinqertë, për një kauzë fisnike; Ajo nuk ka dëshirë për mundësi Meqenëse ajo nuk mund të kënaqë ndjenjat e saj, vullneti i saj ligjërisht, “në mes të ditës, para gjithë njerëzve, pasi ata që janë aq të dashur për të besojnë në të, ajo nuk dëshiron asgjë. jeta, jeta dhe jeta nuk duan..."

Katerina nuk donte të duronte veprimin që vret përulësinë e njerëzve, ajo nuk mund të jetonte pa pastërti morale, dashuri dhe harmoni, prandaj vuajti në të vetmen mënyrë të mundshme në këto rrethana. “... Vetëm se si qenie njerëzore jemi lodhur duke përsëritur urdhrin e Katerinës – edhe përmes vdekjes, nëse nuk është e mundur ndryshe... Për jetët e ndritura e të freskëta, është e shëndetshme të dimë se ne kemi guximin t'i japim fund këtyre jetëve të kalbura, be-be!..” - ndoshta N.A. Dobrolyubov. Dhe finalja tragjike e dramës - vetëvrasja e Katerinës - nuk është një humbje, por një pohim i forcës njerëz të lirë, - kjo është një protestë kundër Kabanivskys për të kuptuar moralin, "zërat nën një tortë të bërë vetë dhe mbi humnerën, në të cilën u hodh gruaja e varfër", kjo është "një britmë e tmerrshme e pushtetit tiran". Dhe në këtë kuptim, vetëvrasja e Katerinës është një fitore.

№4. P Humbur - jo vetëm një program, por edhe një humbje e njohurive.

Për mendimin tim, një fitore është një sukses, por një humbje nuk është vetëm një humbje, por një humbje e njohurive. Do ta paraqesim në të pasmet e shkrimtarit të mirënjohur Mikoli Vasilyovich Gogol nga tregimi "Taras dhe Bulba".

Para së gjithash, unë e respektoj atë djalin e vogël, pasi i ka shërbyer kauzës së babait të tij dhe nderit të Kozakut, për hir të Kohannit. Kjo është edhe fitore edhe disfatë, fitorja është se ai ka vjedhur fermën e tij dhe e keqja është se e keqja që ka bërë: lufta kundër Atit, atdhetarizmit – nuk mund të dalë në shesh.

Në një mënyrë tjetër, Taras Bulba, duke dhënë kontributin e tij: duke mposhtur blutë, melodiozisht, humbjen më të madhe. Unë dua ta sjell luftën, por ta vras ​​dhe pastaj të jetoj me të gjithë jetën, duke vuajtur, por nuk ishte e mundur ndryshe, sepse lufta, për fat të keq, nuk është e dëmshme.

Në këtë mënyrë, supozoj, në këtë histori zbulon Gogol jeta primitive, Mund të jetë kështu, por duhet të kujtohen ata që e njohin mëshirën e tyre menjëherë dhe jo vetëm siç vërtetohet nga fakti, por në thelbin e tyre dhe për këtë kërkohet ndërgjegjja e nënës.

№5. Si mund të kapërceni humbjen?

Mjerisht, nuk ka shumë njerëz në botë që nuk do të ëndërronin për fitoren. Çdo ditë ne arrijmë fitore të vogla ose humbje të rëndësishme. Përpjekja për të arritur sukses mbi veten dhe dobësitë tuaja, ngritja në mëngjes tridhjetë orë më herët, studimi në seksionin e sportit, përgatitja e mësimeve që jepen dobët. Ndonjëherë fitore të tilla çojnë në sukses dhe vetë-pohim. Ale, mos bëj një gabim të tillë. Ajo që duket si fitore kthehet në humbje dhe një disfatë, në thelb, është fitore.

Në komedinë e A.S. Griboedov "Filthy from the Mind", personazhi kryesor A.A. Unë di gjithçka për përfaqësuesen e lëkurës së martesës laike të gjyqtares së re kategorike. "Budinët janë të rinj, por thertoret janë të vjetra", - të rinjtë gjaknxehtë po përpiqen të kujtojnë për modernizimin e Moskës. Martesa e Famus i nënshtrohet të njëjtave rregulla të orarit të Katerinës:
"Nderi i takon babait dhe djalit", "qoftë i kalbur, pasi ka shpirtra të një mijë e dy klaneve - ai dhe emra", "dyert e emërimit për gradat dhe të padepërtueshëm, veçanërisht nga vendet e huaja", "jo ato. i cili futi gjëra të reja, - asnjë, "Ka gjyqtarë për gjithçka, me sy, nuk ka gjykatës mbi ta."
Dhe arroganca, grada, hipokrizia rëndojnë në mendjet dhe zemrat e përfaqësuesve të "favorizuar" të niveleve të larta të klasës fisnike. Chatsky, me pamjen e tij, nuk duket të jetë i besueshëm. Në përgjigje të mendimit, "njerëzit japin urdhra, por njerëzit mund të mashtrohen", kërkimi i ndërmjetësimit nga pronarët e mundshëm është i ulët, arritja e suksesit përmes arsyes dhe jo servilizmit. Famusov, sapo ndjeu vdekjen e tij, ndal fytin dhe bërtet: "...në gjykatë!" Vin e konsideron të riun Chatsky si një revolucionar, një "karbonar". person i pakujdesshëm, i kërkoj Skalozubit të mos i thotë me zë të lartë mendimet e tij. Dhe nëse i riu megjithatë fillon të tregojë pikëpamjet e tij, ai do të shkojë shpejt, duke mos pasur nevojë të mbajë përgjegjësi për gjykimin e tij. Megjithatë, koloneli rezulton të jetë një njeri mendjengushtë dhe është kapur në mërzinë e uniformave. Pak njerëz e kuptuan Chatsky në topin e Famusov: vetë Zoti, Sofia dhe Molchalin. Varet nga ju që të merrni vendimin tuaj prej tyre. Pasi e mbrojti Famusov nga dërgimi i njerëzve të tillë në kryeqytet, Sofia mendon se ajo nuk është një qenie njerëzore - një gjarpër, dhe Molchalin beson se Chatsky është thjesht një i keq. Verdikti i mbetur i botës së Moskës është Vila e Zotit! Në kulmin, kur heroi shpjegon programin e tij, askush në audiencë nuk e dëgjon atë. Mund të thuash që Chatsky i njeh humbjet, por kjo nuk është e vërtetë! I. A. Goncharov respekton që heroi i komedisë mund të kapërcejë, dhe ju nuk mund të mos shkoni mirë me të. Shfaqja e këtyre njerëzve u frikësua nga stagnimi Martesa e Famusit, iluzionet e Sofisë u shkatërruan, kampi i Molchalin u vodh.

Romani i I. S. Turgenev "Baballarët dhe Fëmijët" ka dy kundërshtarë në një bestytni të fshehtë: përfaqësuesin e brezit të ri - nihilistin Bazarov dhe fisnikun P. P. Kirsanov. Duke jetuar një jetë boshe vetëm, duke humbur pjesën e majtë të termit të dhënë për dashurinë për bukuroshen e famshme, socialiste - Princesha R. Ale, duke mos u kujdesur për këtë mënyrë jetese, duke e ditur mirë, duke u përpjekur, melodiozisht, u ndjeva si po flija, ishte gjithandej, ishte rrahur pihu dhe vetëkënaqësi. Tse pochuttya – kohannya. Bazarov gjykon me guxim gjithçka, duke e respektuar veten si një qenie njerëzore "të vetë-mashtruar", që i fitoi paratë e tij me forcën, mendjen e tij. Superlexuesi me Kirsanov është kategorik, i ashpër, por nuk përpiqet për mirësjellje të jashtme, por nga Pavlo Petrovich ai nuk tregon dhe është i zemëruar, duke e quajtur pa ndryshim Bazarov një "blloqe":
...në fillim era e keqe ishte thjesht erë e keqe, por tani era e keqe është bërë një rrëmbim nihilizmi.
Fitorja e jashtme e Bazarovit është e shkëlqyer, pastaj në duel shfaqet si humbje në kokë. Pasi ka krijuar biznesin e tij të parë dhe të vetëm, djali nuk mund t'i mbijetojë humbjes, ai nuk mund ta njohë kolapsin, përndryshe nuk mund të bëjë asgjë. Pa shpirt, pa sy të ëmbël, duar e buzë kaq të ëmbla, nuk ka nevojë për jetë. Ai shpërqendrohet, nuk mund të përqendrohet dhe kufizimi i përditshëm nuk i ndihmon jetën. Pra, duket se Bazarov e ka kapërcyer, edhe pse ai me kaq këmbëngulje do të shkojë drejt vdekjes, duke luftuar kundër sëmundjes, por në të vërtetë ai do të humbasë, pasi ka shpenzuar gjithçka për të cilën dëshiron të jetojë dhe të krijojë.

Dhembshuria dhe vendosmëria janë thelbësore në çdo luftë. Sa herë që ju duhet të ndaloni së qeni vetë-drejtë, mrekullohuni me atë që mund të bëni, rilexoni klasikët, në mënyrë që të mos keni mëshirë zgjedhja e duhur. Boshti i jetës është i njëjtë. Dhe nëse kapërceni dikë, mendoni për këtë, por ju fituat!

№6 Tema e krijimtarisë: Si ka fitore midis khanna?

Tema e kohannya ka qenë magjepsëse për njerëzit që nga kohërat e lashta. Në bagatioh krijimet artistike shkrimtarët zbehen nga fakti se kjo është e njëjta mënyrë jetese, për vendin e tyre në jetën e njerëzve. Në shumë libra mund të gjeni ide për ato që duket se kanë karakterin e një tregimi. Pse është kështu? Dhe cilat janë konfliktet dhe humbjet në Kohanna? Duke marrë parasysh këtë, nuk mund të mos kujtoj tregimin "Bryzylyku ​​i Garnetit" nga Oleksandr Ivanovich Kuprin.
Krijimi i të cilit mund të prodhojë shkëlqim të madh linja dashurie mes personazheve, çfarë mund të thuash? Sidoqoftë, kryesorja midis tyre është lidhja midis zyrtarit Zhovtkov dhe Princeshës Vera Mikolayevna Sheina. Kuprin e përshkruan këtë dashuri si të pandashme dhe jo të pjesshme. Në të njëjtën kohë, duket se Zheltkov nuk ka një karakter vulgar, megjithëse dëshiron të martohet me gruan e tij. Kjo dashuri është e pastër dhe e ndritshme, sepse zgjerohet në përmasat e gjithë botës, bëhet vetë jetët. Zyrtari nuk e dëmton aspak kohanoin e tij: i jep dhuratën më të vlefshme - byzylykun e granatës së stërgjyshes.
Sidoqoftë, pas vizitës së Vasily Lvovich Shein, burrit të princeshës, dhe Mikoli Mikolayovich, vëllait të princeshës, Zhovtkov e kupton se nuk është më e mundur të jesh me familjen e Vera Mikolaivna, është koha për t'u larguar. Në thelb, zyrtari kënaqet në kuptimin e vetëm të lumturisë së tij, dhe për këtë arsye vendos të sakrifikojë jetën e tij për lumturinë dhe paqen e gruas së tij. Nëse vdekja nuk zbehet, edhe nëse ajo derdhet pothuajse mbi princeshën.
Në fillim të tregimit, Vira Mikolaivna "është në një gjumë të ëmbël". Vaughn është e gjallë në përmasat e jetës dhe nuk dyshon se pothuajse nuk ndihet si asgjë tek njerëzit e duhur. Autori thekson se ndjenjat e tyre kanë derdhur prej kohësh në sferën e miqësisë së vërtetë. Zgjimi i Verës vjen me shfaqjen byzylyk me granatë Nga fleta e shëndetit të saj, e cila është e nevojshme për të kontribuar në jetën e saj. Më shumë paqe dhe përgjumje shfaqet pas vdekjes së Zhovtkov. Vira Mykolayivna, bachachi viraz denoncuar tashmë zyrtar i vdekur, Unë mendoj se ai është një martir i madh, si Pushkini dhe Napoleoni. Vaughn do t'ju informojë se një luftë faji ka kaluar që atëherë, pasi të gjitha gratë dhe pak njerëz mund të takohen.
Në këtë histori, Oleksandr Ivanovich Kuprin dëshiron të përcjellë idenë se në khanna nuk mund të ketë asnjë autor ose ata që kanë humbur. Ndihet e çuditshme sesi i ngre shpirtërisht njerëzit, kjo tragjedi dhe mister i madh.
Dhe në fund, dua të them se, sipas meje, kohanna nuk është e lidhur në asnjë mënyrë me botën materiale. Kjo paraqitet, duket, nga çdo kuptim i largët i fitoreve dhe disfatave, edhe pse është e vështirë ta prekësh.

№7. Fitorja përfundimtare është fitorja mbi veten

№8.

Mësimi i duhur është të mos veproni si armiku, por si vetvetja

Jetët e njerëzve janë formuar për shkak të kësaj, dhe kjo ishte një disfatë. Fitorja, natyrisht, do t'i qetësojë njerëzit, por humbja do t'i trishtojë njerëzit. Pse duhet të shqetësoheni se vetë njerëzit nuk janë fajtorë për dështimin e tyre?
Duke menduar për këtë ushqim, do të kujtoj historinë e Kuprinit "Dvobiy". Heroi kryesor i veprës, Romashov Grigory Oleksiyovich, mban galoshe të rëndësishme çamçakëz në çerekun e dytë të baltës, të ngjitura në trashësinë e djegur, si brumë, pjellë e zezë dhe një pardesy, të prerë deri në gju, me thekë, e cila varet në fund, Nga sythe të kripura dhe të shtrira. Ka disa gjëra që janë të pathyeshme dhe pranga në veprim. Duke e parë veten nga ana, ju ndjeni pafajësinë, duke vendosur kështu veten për të mahnitur veten.
Duke u rritur mbi imazhin e Romashov, mund të thuhet se është turp. Pavarësisht se sa i parëndësishëm është dikush, ndjeshmëria e dikujt ngjall simpati të veçantë. Kështu ai ngrihet në këmbë për tatarin, përballë kolonelit, duke parë vetëvrasjen e ushtarit Khlebnikov, të sjellë në ekstrem nga torturat dhe rrahjet. Njerëzimi i Romashov manifestohet edhe në përballjen me Bek - Agamalov, kur heroi, duke rrezikuar jetën e tij, mbron njerëzit nga impersonaliteti i ri. Megjithatë, dashuria e tij për Oleksandra Petrivna Nikolaeva e çon atë në tronditjen përfundimtare të jetës së tij. E verbuar nga dashuria ndaj Shurochka, ajo nuk e vëren se ende dëshiron të arratiset nga mjedisi i ushtrisë. Finalja e tragjedisë së dashurisë së Romashov është shfaqja e natës e Shura në banesën e tij, kur ai vjen për të formuluar një duel me burrin e saj dhe me koston e jetës së Romashov, blen të ardhmen e tij të begatë. Grigory do ta marrë me mend për këtë, përmes dashurisë së fortë për këtë grua, ai do të jetë në gjendje të përballojë të gjitha duelet. Dhe së fundi, thashethemet e Shurochka.
Për ta thënë troç, mund të themi se toger Romashov, si shumë njerëz, është fajtor për humbjet e tij.