Shekulli Kamyany, sa fate ka. Formimi dhe zhvillimi i martesës njerëzore
Shekulli Kamyanyi
periudha kulturo-historike në zhvillimin e njerëzimit, kur materialet bazë për punë përgatiteshin nga koka e gurit dhe nuk kishte prerje metalesh, përdoreshin gjithashtu dru dhe furça; në një fazë të mëvonshme Përpara. Është zgjeruar prodhimi i argjilës nga i cili prodhoheshin enët. Përmes epokës së tranzicionit - Kalkolitik K. Art. po ndryshon në shekujt e bronzit. Përpara. V. ikën nga pjesa më e madhe e epokës së harmonisë primitive komunale dhe ora fillon me shikimin e njerëzve nga gjendja e krijesës (rreth 1 milion e 800 mijë vjet më parë) dhe fundi i epokës së zgjerimit të metaleve të para (rreth 8 mijë . -7 mijë fate në Evropë). Përpara. V. pjesë në Do të vjetër. Arti, ose Paleoliti, dhe më parë i ri. c., ose neolitike. Paleoliti është epoka e agimit të njeriut modern dhe vazhdon deri në atë orë të largët kur klima e tokës dhe rritja e saj dhe bota e krijesave tashmë janë larguar nga e tashmja. Njerëzit e epokës paleolitike bënin vegla guri, duke mos ditur vegla guri të lëmuara ose qeramikë (qeramikë). Njerëzit e paleolitit merreshin me ujitje dhe mbledhjen e iriqëve (bimë, molusqe etj.). Peshkimi nuk po fillonte më të zbehej dhe bujqësia dhe blegtoria po bëheshin gjithnjë e më të dukshme. Njerëzit e epokës së neolitit tashmë jetonin në mendjet moderne klimatike dhe në krijesa moderne të mprehta. bota roslinny Predha më të lashta prej guri të predhave ishin guralecë, të rrahur në njërin skaj dhe copa, të fiksuara nga guralecë të tillë. Gjatë epokës chelles dhe akeulian, ka pasur prerje me dorë, të gdhendura me gurë në të dy sipërfaqet, të mprehura në njërin skaj dhe të mprehur në anën tjetër, me rubla të përafërt (helikopterë dhe helikopterë), të cilat kishin forma më pak të rregullta, të copëtuara më të ulëta gjithashtu. si shirita me prerje të drejtë dhe copa masive druri, të cilat u formuan nga Bërthama (bërthamë). Njerëzit që përgatitën harmonitë parakeliane-akeliane i përkisnin tipit arkantrop (Pithecanthropus, Sinanthropus, njeriu i Heidelberg-ut) dhe, ndoshta, një lloji edhe më primitiv (Homo habilis, Prezinjanthropus). Njerëzit jetonin në një klimë të ngrohtë, veçanërisht mbi 50° gjerësi gjeografike ( më shumë pjesë Afrika, Evropa Jugore dhe Azia Jugore). Gjatë epokës Mousteriane, copat e gurit u holluan, sepse u formuan nga bërthama të përgatitura posaçërisht në formë disku ose breshkash - bërthama (siç quhet teknika Levallois); Ashklat e drurit u shndërruan në lloje të ndryshme kruese, majë, thika, trap, goma etj. Është zgjeruar përdorimi i furçave (falsifikim, retushim, lyerje) si dhe përdorimi i zjarrit; Për shkak të motit të ftohtë, njerëzit filluan të vendoseshin më shpesh në shpella dhe pushtuan territore më të gjera. Ekziston një himn për origjinën e besimeve primitive fetare. Njerëzit e epokës Mousterian ishin para paleoantropëve (neandertalëve). Në Evropë, erërat jetuan kryesisht në zonat e ashpra klimatike të fillimit të Epokës së Akullnajave Würm (epoka Würm), dhe ishin shoqërues të mamuthëve, rinocerontëve me brirë dhe arinjve të shpellës. Për paleolitin e lashtë, dallimet lokale u vendosën në kultura të ndryshme, të cilat përcaktohen nga natyra e kulturës që u përgatit. Në epokën e Paleolitit të Vonë, njerëzit e llojit aktual fizik evoluan (neoanthropus, Homo sapiens - Cro-Magnons, njerëz nga Grimaldis, etj.). Njerëzit e Paleolitit të Vonë u përhapën shumë më gjerësisht, duke përfshirë Neandertalët, të cilët u vendosën në Siberi, Amerikë dhe Australi. Teknologjia e paleolitit të vonë karakterizohet nga bërthama prizmatike, si pllaka nënlëkurore, të cilat u shndërruan në kruajtëse, nepërka, majë, prerje, shpime, kapëse etj. U shfaqën fëndyrë, koka e bishta, shpatulla, kazma etj. virobet nga furçat, brirët dhe tufat e një vigan. Njerëzit filluan të lëviznin deri në pikën e vendosjes; Në një rresht me vendbanimet Pecherny u zgjeruan lagjet e banimit - gropat dhe ato mbitokësore, të dyja të mëdha komunale me shumë shpella dhe të vogla (Gagarino, Kostenki), Pushkari, Buret, Malta, Dolni-Vestonica dhe P. Pen. Gjatë mbretërimit të banorëve, u korrën kafka, tufa dhe tufa vigane, brirë drerësh, dru dhe lëkura. Banesat i shërbenin shpesh qëllimit të fshatit. Qeveria Mislivsky ka arritur një fazë të madhe zhvillimi. u shfaq Më shumë misticizëm krijues, e cila karakterizohet në shumë raste nga realizmi i dallueshëm: imazhe skulpturore të krijesave dhe grave të zhveshura nga fildishi, guri dhe balta vigan (Kistonki I, vendi Avdievskaya, Gagarino, Dolni-Vestonitsi, f, Brassanpui et in), të gdhendura në kafshë dhe peshk, gravura dhe piktura stoli gjeometrike- zigzag, romb, gjarpërim, vija gërvishtëse (parkingu i Mezinskaya, Predmosti et al.), imazhe të gdhendura dhe të pikturuara (njëngjyrëshe dhe polikrome) të krijesave, disa njerëzve dhe shenjave mendore në muret dhe stolat e sobave (Alta Mira, Lasko dhe në.). Misticizmi paleolitik, ndoshta, shpesh lidhet me kultet femërore të epokës së racës amtare, me magjinë mistike dhe totemizmin. Kishte lloje të ndryshme funeralesh: të përkulura, të ulura, të shpendëve, me pajisje funerali. Paleoliti i Vonë kishte një numër zonash të mëdha kulturore dhe shumë më tepër kultura me armë gjahu. Për Evropën Perëndimore - Perigorsk, Aurignacian, Solutrean, Magdalenian dhe kultura të tjera; për Evropën Qendrore – Kultura Seletsky Toscho. Kalimi nga Paleoliti i Vonë në Mesolitik u shmang nga zhdukja e mbetur e akullnajave dhe vendosja e një klime normale. Data e radiokarbonit të Mesolitit Evropian është 10-7 mijë. fatalisht (në rajonet e ulëta të Evropës, Mesoliti zgjati deri në 6-5 mijë vjet më parë); Mesoliti i Blizkogo Skhod - 12-9 mijë. Fatkeqësisht për këtë. Kulturat mezolitike - kultura aziliane, kultura Tardenois, kultura Maglemose, kultura Ertbelle, kultura Hoabin dhe të tjera. Për teknologjinë mezolitike të territoreve të pasura është tipike të ketë një shumëllojshmëri mikrolitesh - predha guri në miniaturë me konturë gjeometrike dhe korniza të krehura dhe predha me fileto që përdoren për prerje: shtrydhëse frutash e perimesh, adze, kazmë. Harku dhe shigjetat u bënë më të gjera. Qeni, i cili dikur ishte zbutur, mund të jetë përdorur gjerësisht nga njerëzit edhe në Paleolitin e vonë, gjatë Mesolitit. Orizi më i rëndësishëm i neolitit - kalimi nga përvetësimi produkte të gatshme natyra (tëharrje, peshkim, korrje) deri në prodhimin e produkteve jetike, megjithëse veprimtaria e njerëzve të përvetësuar nga pushtetarët vazhdoi të zinte një vend të madh. Njerëzit filluan të humbin jetën e tyre dhe kafshët filluan të mbizotërojnë. Ndryshimet kryesore në ekonomi që ndodhën me kalimin në kafshë dhe bujqësi janë ato që pasardhësit e quajnë "revolucioni neolitik". Elementet fillestare të kulturës neolitike ishin qeramika (qeramika) që ngjitej në dorë, pa shtyllë qeramike, lëngu i gurit, çekiçët, adzetë, dalta, motki (gjatë prodhimit të tyre, sharrimit, bluarjes dhe shpimit të gurëve) dhe kama, kopje. , drapëra (përgatitur me metodën e retushimit viskoz), mikrolite dhe guaska për prerje që datojnë që nga mezoliti, të gjitha llojet e furçave dhe brirëve (xhiga peshkimi, fuzhnjë, maja, dalta) dhe nga druri (dovbani chavni, sajë , lëpij, , doreza të llojeve të ndryshme). Minierat e kremit u zgjeruan dhe, për shembull, në neolitik, kishte miniera për prodhimin e strallit dhe, në lidhje me këtë, shkëmbimin ndërfisnor të gjalpit. Vinilet janë tjerrje dhe thurje primitive. Karakteristikat e manifestimeve të misticizmit neolitik janë stolitë e larmishme të stampuara dhe të pikturuara në qeramikë, balte, furça, gurë, figurina njerëzish dhe krijesash, piktura monumentale, imazhe shkëmbore të gdhendura dhe të pikturuara (shkrime, petroglife). Ritet e varrimit po bëhen më të ndërlikuara; varrezat po sporadizohen. Pabarazia në zhvillimin e kulturës dhe uniformiteti lokal në në territore të ndryshme u bë edhe më i fuqishëm në neolitik. Natyrisht, ekziston një numër i madh kulturash neolitike që konkurrojnë me njëra-tjetrën. Fiset vende të ndryshme Në periudha të ndryshme kaloi faza e neolitit. Shumica e monumenteve neolitike në Evropë dhe Azi datojnë në mijëvjeçarin 6-3. para Krishtit e. Kultura më e madhe neolitike suedeze u zhvillua në tokat e Mbylljes së Shpejt, ku bujqësia dhe kultivimi i hollësisë morën fund. Njerëzit që praktikuan gjerësisht mbledhjen e drithërave të egra dhe, ndoshta, provuan rritjen e tyre me dorë, mund të gjurmohen në kulturën Natufiane të Palestinës, e cila daton në Mesolitik (9-8 mijë para Krishtit). Së bashku me mikrolitët ka drapëra me futje kremi dhe llaç guri. 9-8 yew. para Krishtit Kjo do të thotë, bujqësia dhe blegtoria primitive gjithashtu e kanë origjinën në Pivn. Iraku. Deri në 7-6 mijë. para Krishtit Kjo do të thotë, ka vendbanime bujqësore të Yericho pranë Jordanisë, Jarmo pranë Pivdenny Irakut dhe Catal-Höyük afër Pivdenny Turechchyna. Karakterizohen nga pamja e faltoreve, fortifikimeve dhe shpeshherë me përmasa domethënëse. Në 6-5 yew. të tingëllojë Kjo do të thotë, në Irak dhe Iran ka kultura bujqësore të lashta neolitike me kasolle prej qerpiçi, qeramika të pikturuara dhe figurina grash. Në 5-4 yew. të tingëllojë Domethënë, fiset bujqësore të neolitit të vonë banonin në Egjipt. Përparimi i kulturës neolitike në Evropë vazhdoi në baza lokale, por nën fluksin e fortë të kulturave nga Mesdheu dhe Lindja e Mesme, linjat dhe llojet më të rëndësishme kulturore të botës depërtuan gradualisht në krijesat Yesh. Në territorin e Anglisë dhe Francës në epokën e neolitit dhe të bronzit të hershëm jetonin fise bujqësore dhe blegtorale që spore spore megalitike (kultura të mrekullueshme megalitike, Megalith) nga gurët madhështor të rruar. Epoka e neolitit dhe e hershme e bronzit të Zvicrës dhe territoreve përreth u karakterizuan nga një shtrirje e gjerë e pemëve të çelura, banorët e të cilëve merreshin kryesisht me bujqësi dhe bujqësi, si dhe me ujitje dhe peshkim. Në Evropën Qendrore, gjatë neolitit, morën formë kulturat bujqësore danubiane me qeramikë karakteristike të zbukuruara me modele qepjeje. Në Skandinavinë veriore në këtë orë dhe më vonë, deri në 2 mijë. para Krishtit Domethënë, aty jetonin fise peshkatarësh dhe peshkatarësh neolitikë. Përpara. V. Popullsia e Paleolitit të Vonë në territorin e BRSS ishte gjithnjë e më e gjerë. Gjurmohen fazat e njëpasnjëshme të zhvillimit të Paleolitit të Vonë në pjesë të ndryshme të BRSS, si dhe kulturat e Paleolitit të Vonë: Kostenki-Sungirsk, Kostenki-Avdiivska, Mezinsk etj. në Rivnina ruse, Maltë, Afontovskaya dhe në. Një numër i madh vendbanimesh sferike të paleolitit të vonë janë gërmuar në Dniester (Babin, Voronovitsya, Molodova V dhe në.). Një zonë tjetër, me sa duket e pasur me vendbanime të paleolitit të vonë me banorë të tepërt të llojeve dhe simboleve të ndryshme të historisë, është pellgu Desna dhe Vessel (Mezin, Pushkari, Elisiyovychi, Yudinovo dhe të tjerë). Zona e tretë e ngjashme janë fshatrat Kostenki dhe Borshevo në Don, ku janë zbuluar 20 vende të paleolitit të vonë, duke përfshirë pasurinë e ulët, me banorë të tepërt, vepra arti të pabesueshme dhe 4 varreza. Vendi Sungir në Klyazma është gërmuar veçmas dhe janë gjetur një numër varresh. Monumentet më të lashta të Paleolitit në botë mund të shihen në Vedmezha Pechera dhe në zonën Bizova. adv. Pechora (Komi ARSR). Stufa e gurëve në Uralet Pivdenny është shtëpia e pikturave të mamuthëve në mure. Furrat e Gjeorgjisë dhe Azerbajxhanit lejojnë zhvillimin e kulturës së Paleolitit të Vonë përmes një sërë fazash, duke përfshirë monumentet e paleolitit të hershëm, të cilat ende përfaqësohen në Gostrokintseviki Only Mousterian, deri te monumentet e fundit të Paleolitit të Vonë, ku atje janë shumë mikrolite. Vendbanimet më të rëndësishme të paleolitit të vonë të Azisë Qendrore janë vendi i Samarkandit. Siberia ka një numër të madh vendesh të paleolitit të vonë me pamje nga Yenisei (Mali Afontova, Kokorevo), afër pellgut Angara dhe White (Malta, Buret), afër Transbaikalia dhe në Altai. Paleoliti dukshëm i vonë në pellgun e Olenit, Aldan dhe Kamçatka. Paraqitjet neolitike të kulturave numerike. Disa prej tyre u përkasin fiseve të lashta bujqësore, dhe disa - peshkatarëve të parë Mysli. Monumentet e Buzka dhe kulturave të tjera të Bregut të Djathtë të Ukrainës dhe Moldavisë (5-3 mijë para Krishtit), vendbanimet e Transkaucasia (Shulaveri, Odishi, Kistrik, etj.), Si dhe vendbanimet e llojit Dzheitun pranë Pivdenny Turk mund të jenë parë përpara meniit neolitik bujqësore, çfarë mund të hamendësojmë për vendbanimet e fermerëve neolitikë në Iran? Kulturat e Myslivts neolitike dhe peshkatarët e yews 5-3. para Krishtit Ata gjithashtu themeluan në jug - afër rajonit të Azovit, në Kaukazin Lindor, afër Azisë Qendrore (kultura Kelteminar); por era e keqe është veçanërisht e gjerë në yewn 4-2. të tingëllojë e në veri, afër pyllit smoothie nga Baltiku në Oqeanin Paqësor. Kultura e shumta neolitike Mysli-Fish, shumica e të cilave karakterizohen nga lloje të tjera qeramike, të zbukuruara me pjesë krehërore dhe kreshta me krehër, janë të përfaqësuara përgjatë brigjeve të liqeneve Ladozka dhe Onez dhe Detit të Bardhë (këtu në disa vende ato janë të lidhura dhe të lidhura me imazhe tsimi, petroglife), në pjesën e sipërme të Volzisë dhe pranë ndërshtetërore Volga-Oksky. Pranë rajonit Kama, në stepën pyjore të Ukrainës, në Siberinë Perëndimore dhe Perëndimore, fiset neolitike kishin zgjeruar qeramikë me pjesë krehër dhe krehër. Llojet e tjera të qeramikës neolitike ishin të përhapura në Primoriya dhe Sakhalin. Historia e Vivcheniya më parë. V. Në Rusi, një numër vendesh paleolitike dhe neolitike u krijuan në vitet 70-90. Shekulli i 19 A. S. Uvarovim, I. S. Polyakov, K. S. Merezhkovsky, V. B. Antonovich, V. V. Khvoyka dhe në Pershi 2 dekada 20 shekuj. janë shënuar më parë nga robotë zyrtarë. P. Efimenko dhe në. Pas Revolucionit të Ri Socialist, kërkime më parë. BRSS përjetoi një përhapje të gjerë. Deri në vitin 1917, në territorin e rajonit kishte 12 vende paleolitike, nga fillimi i viteve 1970. Numri i tyre i kalonte të 1000. Monumentet paleolitike të parë të zbuluara në Bjellorusi (K. M. Polikarpovich), në Virmenia, Azerbajxhan dhe Gjeorgji (G. K. Nioradze, S. M. Zamyatnin, M. Z. Panichkina, M.M. Guseinov, L.N. Solovyov tain P., Azia Qendrore, O. , V. A. Ranov, Kh A. Alpisbaev ta in), në Urale (M. V. Talitsky ta in.). Shumë monumente të reja paleolitike janë zbuluar dhe zbuluar në Krime, në Rrafshin Ruse, në Siberi (P. P. Efimenko, M. V. Voevodsky, G. A. Bonch-Osmolovsky, M. Ya. Rudinsky, G. P. Sosnov sky, A.P. Okladnikov, A.P. A.P. Chernish, A.N. Bader, A.A. Hapeni faqen vetë. Monumentet paleolitike në botë: në Pechora, Olenya, në pellgun Aldan dhe në Kamchatka (V. I. Kanivets, N. N. Dikov dhe të tjerë). Është krijuar një metodë për gërmimin e vendbanimeve paleolitike, e cila bëri të mundur vendosjen dhe vendosjen e banorëve të përhershëm në paleolitik. Është zhvilluar metodologjia për përditësimin e funksioneve Porosia e pare Pasardhësit e Radiansky Më parë. Vepra e madhe u informua nga zbulimi i koncepteve antihistorike të doktrinave reaksionare borgjeze, nga sqarimi dhe deshifrimi i monumenteve të periudhës paleolitike dhe neolitike. Bazuar në një metodologji të materializmit dialektik dhe historik, ata kritikuan përpjekjet e pasardhësve të pasur borgjezë (veçanërisht në Francë) për të futur krishterimin në Do. V. për studimin e shkencave natyrore, për të parë zhvillimin e kulturës së K. Art. në bazë të procesit biologjik, ose ta dizenjoni për vaksinim. një shkencë e veçantë “paleoetnologji”, e cila zë një pozicion të ndërmjetëm midis biologjik dhe Shkencat e pezullimit . Menjëherë i lumtur. Hetuesit kundërshtojnë empirizmin e këtyre arkeologëve borgjezë, të cilët e kufizojnë gërmimin e monumenteve të Paleolitit dhe Neolitit në një përshkrim të hollësishëm dhe fjalime domethënëse të grupeve të tyre, dhe gjithashtu shpërfillin çmendurinë e procesit historik, një lidhje natyrore midis kulturës materiale dhe frutave të shijshme. zhvillimi i tyre i mëvonshëm natyror. Për bufat monumentet e paraardhësve Para. - jo një qëllim në vetvete, por një mjet për të përshtatur fazat e hershme të historisë me harmoninë e komunitetit të parë. Ata luftojnë veçanërisht në mënyrë të papajtueshme kundër teorive idealiste dhe raciste borgjeze, të përhapura në mesin e fakhivistëve të Artit K. në SHBA, Britaninë e Madhe dhe vende të tjera kapitaliste. Këto teori duhet të interpretohen nga Milkova, nëse falsifikojnë të dhënat arkeologjike. V. Engels F., Sjellja e familjes, pushteti dhe fuqitë private, M., 1965; yogo, Roli i procesit të transformimit të mavpi mbi njerëzit, M., 1969; Abramova Z. A., Misticizmi paleolitik në territorin e BRSS, M. - L., 1962; Aliman A., Afrika Prehistorike, Prov. z frengjisht., M., 1960; Beregova N. A., Shkencat mistike paleolitike të RSS, M. - L., 1960; Bonch-Osmolovsky R. A., Krimea Paleolitike, Art. 1-3, M. - L., 1940-54; Boriskivsky P. I., Paleoliti i Ukrainës, M. - L., 1953; yogo, Epoka e lashtë e gurit të Pivdennoy dhe Pivdenno-Skhidnaya Asia, L., 1971; Bryusov A. Ya., Vizatime mbi historinë e fiseve të pjesës evropiane të SRSR gjatë epokës së neolitit, M., 1952; Gurina N. N., Historia e lashtë e hyrjes antike të pjesës evropiane të SRSR, M. - L., 1961; Danilenko St. N., Neoliti i Ukrainës, K., 1969; Efimenko P. P., Martesa e parë, lloji i tretë, Do., 1953; Zamyatnin S.N., Narisi nga Paleoliti, M. - L., 1961; Clark J. R. D., Evropa Prehistorike [përkth. nga anglishtja], M., 1953; Masson St. M., Asia Central and Ancient Skhid, M. - L., 1964; Okladnikov A.P., Epoka neolitike dhe e bronzit e rajonit të Baikal, pjesë 1-2, M. - L., 1950; yogo, Larg kaluara Primorye, Vladivostok, 1959; Yogo, Ranok mystetstva, L., 1967; Panichkina M.Z., Paleoliti i Virmenias, L., 1950; Ranov St. A., shekulli Kamianyi i Taxhikistanit, art. 1, Shpirt., 1965; Semenov S. A., Zhvillimi i teknologjisë në rajonin Kamyanom, L., 1968; Titov St. S., Neoliti i Greqisë, M., 1969; Formozov A. A., Rajonet etnokulturore të pjesës evropiane të SRSR Kamyanom Vitsi, M., 1.959; yogo, Narisi nga mystetstva fillore, M., 1969 (MIA, nr. 165); Foss M.E., Historia e fundit e ditëve moderne të pjesës evropiane të SRSR, M., 1952; Fëmija R., Bilya Vitokiv qytetërimi evropian, prov. z eng., M., 1952; Bordes F., Le paléolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil N., Quatre cents siècles d'art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, Prehistoria e Afrikës, L., 1970; Europe à la fin de l'âge de la pierre, Pragë, 1961; Graziosi P., Arti paleolitik, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l'art occidental, P., 1965; La prehistoire. P., 1966; La prehistoire. Problemet dhe tendencat, P., 1968; Njeriu gjahtar, Chi., 1968; Müller-Karpe N., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley K. P., Korniza për takimin me njeriun fosil. 3 ed., L., 1969. P.I. Boriskivsky. Epoka Mousteriane: 1 – Bërthama Levallois; 2 - vistrya si gjethe; 3 - vistrya teiyak; 4 - bërthama e ngjashme me diskun; 5, 6 - gostrokintseviki; 7 - dvokintseve vіstrya; 8 - dhëmbë zbroya; 9 – kruese; 10 - rubel; 11 - fund me buzë; 12 - predhë me vim; 13 - birë; 14 - kruese e tipit kina; 15 - kruese të dyfishtë; 16, 17 - kruajtëse të vonshme. Monumentet paleolitike dhe gjetjet e depozitave të gurëve të furçës së njerëzve të fosilizuar në Evropë.
Gazeta e dobishme për nxënësit e shkollave, baballarët dhe lexuesit "Shkurtimisht dhe qartë për shkencën". Vypusk 90, lutiy 2016 roku.
Stingazeti Blagodiynogo projekt ndriçimi"Shkurtimisht dhe qartësisht për shkencën" (faqja e faqes) është menduar për nxënësit e shkollave, baballarët dhe lexuesit e Shën Petersburgut. Erë e keqe mund të dërgohet në mënyrë të sigurt në shumicën e depozitave fillestare, si dhe në ilaçe të nivelit të ulët, kabinat e fëmijëve dhe depozitat e tjera të vendit. Ky projekt nuk përmban asnjë reklamë (vetëm logot e themeluesve), politikisht dhe fetarisht neutral, të shkruar në gjuhë të thjeshtë, të ilustruar mirë. Erërat janë menduar si një "halmacion" informues për studentët, duke zgjuar aktivitetin njohës dhe lexim aktiv. Autorët dhe autorët, të cilët nuk pretendojnë plotësi akademike në paraqitjen e materialit, botojnë këtu janë faktet, ilustrime, intervista me figura të shquara të shkencës dhe kulturës, duke nxitur në këtë mënyrë interesimin e studentëve për procesin arsimor. Ju lutemi dërgoni kërkesat dhe dëshirat tuaja në adresën: pangea@mail..
Ne dëshirojmë t'ju informojmë për administratën e rrethit Kirovsky të Shën Petersburgut dhe të gjithë ata që kontribuojnë në gamën tonë të gjerë të gazetave të murit. Materiali për këtë numër u përgatit posaçërisht për projektin tonë nga specialistët e Muzeut-Rezervës Kistyanki (autorë: specialistja kryesore shkencore e trashëgimisë kulturore Irina Kotlyarova dhe specialistja e lartë shkencore e trashëgimisë kulturore Marina Pushkarova-Lavrentieva). Im është gjerësia jonë.
Te dashur miq! Gazeta jonë më shumë se një herë ka shoqëruar lexuesit e saj në "rrugët e Kamyanyi Vik". Në dalje hapëm rrugën që përshkuan të parët tanë, aq më pak si ju dhe unë. Në lirim, ata "morën xhufkat" e ëmbëlsirave që ishin mbledhur rreth veprimeve të njerëzve. Në diplomim, ne diskutuam "paprekshmërinë" e Neandertalëve dhe Cro-Magnons. Në diplomim pamë mamuthët dhe u njohëm me ekspozitat unike të Muzeut Zoologjik. Ky numër i gazetës sonë është përgatitur nga një ekip autorësh për Muzeun-Rezervën Kistyanki - "perlinat e Paleolitit", siç e quajnë arkeologët. Ka shumë zbulime që kemi bërë këtu, afër luginës së Donit një ditë përpara Voronezhit, ku u krijua deklarata jonë aktuale për "Epokën e Gurit".
Çfarë është "paleoliti"?
"Furça në të kaluarën dhe të tashmen." Foshnja Inny Yelnikova.
Panorama e Luginës së Donit pranë Kostenkit.
Harta e vendeve Kamyanoy Viku pranë Kostenki.
Gërmimet e parkingut Kostionki 11 në 1960.
Gërmimet e parkingut Kostenki 11 në 2015.
Rindërtimi i portretit të një personi nga siti Kostionki 2 Autori M.M. Gerasimov. (donsmaps.com).
Një jetë e bërë nga furçat e viganit është ekspozuar në muze.
Në këtë kohë në të gjithë botën nuk ka qartësisht asnjë monument të kësaj epoke, dhe një nga më të ndriturit dhe më domethënësit është Kostenki, i cili ndodhet afër rajonit të Voronezk. Arkeologët e kanë quajtur prej kohësh këtë monument "perla e Paleolitit". Nina ka krijuar këtu Muzeun-Rezervën Kistyanki, i cili ndodhet në thuprën e djathtë të lumit Don dhe zë një sipërfaqe prej afërsisht 9 hektarësh. Hulumtimi mbi këtë kujtesë ka vazhduar që nga viti 1879. Që nga ajo kohë, këtu janë zbuluar afro 60 vende antike, të cilat shtrihen deri në një hendek të madh kronologjik - nga 45 deri në 18 mijë vjet më parë.
Njerëzit që dikur jetonin në Kostenki jetonin në të njëjtën mënyrë biologjike si sot - Homo sapiens sapiens. Gjatë kësaj ore, njerëzimi arriti të kalonte një udhëtim madhështor nga grupe të vogla evropianësh të hershëm, të cilët sapo kishin filluar të eksploronin kontinentin e ri, deri te partneritetet me çmime të larta të "grave për mamuthët".
Zbulimet e kësaj epoke treguan se njerëzit jo vetëm dinin të jetonin në mendjet ekstreme të zonës nënglaciale, por krijuan edhe një kulturë të veçantë: erërat mund të dëgjoheshin nga damarët e palosur të sporeve, nga puna e gurëve të ndryshëm. krijoni gjëra të mahnitshme imazhe artistike. Ka shumë zbulime në Kostenki që çuan në zbulimin tonë aktual për shekullin Kamyany.
Një thesar i vërtetë nga kjo epokë - një venë e tepërt e eshtrave të viganit, në mes të së cilës u gjetën gurë dhe furça për përdorim - i ruajtur për muzeun afër Kostenki. Duke shpëtuar thesaret e jetës së lashtë me përpjekjet e arkeologëve dhe punonjësve të muzeut, ne do të jemi në gjendje të zbulojmë sekretet e epokës së gurit.
Natyra e periudhës së epokës së akullit
Harta e zhvillimit të vendeve nga epoka e maksimumit të Epokës së Akullnajave Valdai.
Sedge i ulët - "bari mamuth".
"Peizazhi i epokës së akullit në Kostenki." Malyunok N.V. Garoutte.
"Mamuthi në luginën e Donit". Malyunok I.A. E fundit.
Skeleti i viganit të foshnjës Adams (Muzeu Zoologjik). Gjetur në 1799 pranë deltës së lumit Olenya. Mosha e zbulimit - 36 mijë vjet.
Një skulpturë taksidermike e një vigan të ekspozuar në muze.
"Mammoth Kostik" Të vegjlit e Anya Pevgovës.
"Mammoth Stepa" Foshnja Veronica Teryokhova.
"Duke ecur mbi një vigan." Foshnja Polina Zemtsova.
"Mammoth John" Vogëlushja nga Kiril Blagodir.
Ora deri në mbërritjen e ekspozitës kryesore të muzeut, zorrës së mamuthit, mund të quhet më e vlefshme për 50 mijë vitet e mbetura. Pothuajse i gjithë kontinenti i Evropës, pasi kishte mbuluar mburojën e ngushtë të akullit, përmes së cilës harta gjeografike kontinenti dukej pak më ndryshe, jo më pak përnjëherë. Gjatësia totale e shtresës së akullit ishte afërsisht 12 mijë kilometra, me 9.5 mijë kilometra që bien në territorin e pjesës së poshtme të ditës së sotme. Federata Ruse. Kufiri i ngrirë i digës së akullit kaloi nëpër Valdai Lart, përmes së cilës kjo akullnajë mori emrin e saj - Valdai.
Mendjet e stepave periglaciale ishin tashmë në konflikt me mendjet e përditshme të këtyre gjerësive gjeografike. Meqenëse klima e Tokës sonë karakterizohet nga ndryshimi i stinëve - pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër, lëkurat e të cilave preken nga kushtet e veçanta të motit, atëherë 20 mijë fate për atë që ndodhi në gjithçka ndodhën në dy kohë. Sezoni i ngrohtë ishte i shkurtër dhe i ftohtë, dhe dimri ishte i gjatë dhe madje i ftohtë - temperatura mund të bjerë në 40-45 gradë nën zero. Gjatë dimrit, anticiklonet u vendosën mbi luginën e Donit për një kohë të gjatë, duke siguruar mot të kthjellët dhe të zymtë. Dheu i derdhur nuk ishte aspak i pasur dhe ngrirja e dheut u ruajt me kalimin e kohës. Kishte pak borë, kështu që krijesat mund të merrnin ushqimin e tyre pa zusil të veçantë.
Në atë kohë, në territorin e Kostenit kishte një zonë krejtësisht të ndryshme të rritjes së bimësisë, më e ulët në të njëjtën kohë. Pastaj kishte stepa livadhore që u bashkuan me pemë të rralla thupër, pyjet me pisha. Në luginat e lumenjve, të kapur mirë nga era dhe të fekonduara, rriteshin rrush pa fara, borzilok dhe nepotorka. Në luginat e lumenjve kishte pyje të vegjël, të mbrojtur nga shpatet e lumenjve kodrinorë.
Një nga shkurret e epokës së akullit ka mbijetuar në mënyrë të sigurtë deri më sot - kërpudha e ulët, e cila quhet gjerësisht "bari i mamuthit", nga mbetjet e kësaj krijese të lashtë. Në këtë kohë, kjo pemë e pathyeshme mund të mbillet edhe në shilahët e kodrave Kostenki.
Drita krijesore e asaj ore gjithashtu u bë edhe më e dallueshme nga ajo e përditshme. Në kodrat skeletore dhe në luginën e lumit ishte e mundur të rriteshin tufa bizonësh të hershëm, drerë të egër, nuselalë dhe kuaj të Pleistocenit. Banorët e këtyre vendeve përfshinin edhe qe, lepuj, dhelpra arktike, kukuvajka polare dhe pula. Një nga tiparet e dukshme të krijesave të periudhës së epokës së akullit dhe shfaqja e tyre aktuale dimensione të mëdha. Egërsitë e natyrës i kanë detyruar krijesat të fitojnë, për mbijetesë, një pallto të ngushtë, dinake, yndyrë dhe një skelet të madh.
"Mbreti" i botës së krijuar në atë kohë u bë veleti i madh - mamuthi, krijesa më e madhe tokësore e Epokës së Akullit. Për meritën e saj, e gjithë fauna në atë kohë filloi të quhej "mamut".
Mamutët ishin të përshtatshëm për klimën e thatë dhe të ftohtë. Këto krijesa kishin lëkurë që ishte nxirë nga ngrohtësia, trungjet e tyre ishin rritur leshi dhe veshët e tyre ishin dhjetë herë më të vegjël në trup se ai i një elefanti afrikan. Mamutët u rritën në 3,5-4,5 metra lartësi, dhe pesha e tyre mund të arrinte 5-7 tonë.
Aparati dentar përbëhet nga gjashtë dhëmbë: dy tufa dhe katër rrënjë. Më karakteristikë ishin kërpudhat shenjë e jashtme shumë krijesa, veçanërisht ato njerëzore. Gjatësia e tufës së një mashkulli të madh të pjekur ishte mesatarisht 100-150 kilogramë dhe një gjatësi e vogël 3,5-4 metra. Tufat u korrën nga kafshët për të qëruar fytin dhe lëvoren e pemëve, si dhe për të thyer akullin për të hequr ujin. Dhëmbët ngjyrë kafe, të cilët ishin vendosur dysh në të çarat e sipërme dhe të poshtme, krijonin një brazdë në sipërfaqe, e cila ndihmonte në bluarjen e iriqit të trashë.
Në një ditë, mamuthet mund të hanin 100 deri në 200 kilogramë ushqim algash. Gjatë fluturimit të tyre, krijesat kullosnin kryesisht barin (barishtet e livadheve, kullotat) dhe skajet e gjetheve të çajit (shelgje, thupër, shelgje). Për shkak të përtypjes së vazhdueshme, sipërfaqja e dhëmbëve të mamuthit tashmë ishte konsumuar dhe era e keqe i ndryshoi jetëgjatësia e jetës së tij. Gjatë gjithë jetës së tij, ai ka pasur gjashtë ndryshime dhëmbësh. Pasi i ranë dhëmbët e mbetur, krijesa vdiq nga pleqëria. Mamutët jetuan për rreth 80 vjet.
Këta gjigantë dolën edhe një herë nga faqja e Tokës përmes ndryshimeve klimatike, që pasuan stuhinë e akullit. Krijesat filluan të zhyten në kënetat e shumta dhe të mbinxehen nën leshin e tyre të trashë dhe të ashpër. Shumica e specieve të faunës së viganit nuk u zhdukën, por gradualisht mbetën në mendjet natyrore, të cilat ndryshuan, dhe disa nga krijesat nga ajo kohë për fat të mirë mbijetuan deri më sot.
Jeta dhe angazhimi i njerëzve të Kamiano Vikut
Skema jetonte me pesë gropa. Parking Kostenki 11.
Mendimet e lashta. Rindërtimi i I.A. E fundit.
Maja e strallit është nga një shigjetë. Shekulli - afër 28 mijë vjet.
"Ngrohtësia e një ere shtëpiake." Rindërtimi i venës së vendit Kostenki 11 Mikiti Smorodinova.
Puna me gdhendje në dru. Rindërtimi.
Pastrimi i lëkurës së dhelprës me një kruese. Rindërtimi.
Zbukurimi i një veshje lëkure me ndihmën e thekëve. Rindërtimi.
Përgatit odegu. Rindërtimi i I.A. E fundit.
Figurina të krijesave të bëra nga merli. Shekulli - 22 mijë vjet.
Figurinë e një gruaje me zbukurime.
Një paraqitje skematike e një vigan. Shekulli - 22 mijë vjet.
Panorama e muzeut në Anosovu Log në fshatin Kostenki.
Disa arkeologë besojnë se mamuthët mund të kishin dalë nga përplasja e vazhdueshme e njerëzve të hershëm mbi ta. Në fakt, në vendet e Kostya, në atë kohë, mund të njihej numri i madh i furçave të viganit: vetëm që nga krijimi i një ndërtese të lashtë, njerëzit jetuan afër 600 furça të kësaj krijese! Prandaj, njerëzit që jetonin në Kostenki në atë kohë quhen "myslivtsy në mamuthët". Dhe të them të drejtën mamuthi ishte edhe më tërheqës për njerëzit e asaj kohe. Aje, në distancë, një vend i lagësht i dha majës gjithçka që i duhej për jetën: një mal me mish, që e lejoi të harronte për një kohë të gjatë kthjellimin; furça, të cilat përdoreshin për të bërë budin; lëkura për kabina izoluese; yndyrë për ndriçim të brendshëm; tufa, të cilat përdoreshin për përgatitjen e viruseve të ndryshme.
Njerëzit në Paleolitik ishin të lidhur me një sërë mamuthësh: njerëzit ndiqnin krijesat dhe ishin gjithmonë në afërsi të tyre. Kështu erërat filluan ta lëviznin këtë bishë gjigante për ndihmë nga bastisja. Është e rëndësishme të theksohet se mamuthët ishin tashmë krijesa me trup të plotë dhe, pasi kishin ndjerë klithmat e tërbuara të Myslyvtsy, të cilat i shtynë me shkathtësi në skajin e vrimës, ata shpërthyen në panik dhe u mbytën në paste. Nëna, e cila zvarritej përgjatë shpatit të pjerrët të kodrës, duke thyer skajet, dhe ndonjëherë edhe shtyllën kurrizore, nuk pati ndonjë vështirësi të veçantë në përfundimin e krijesës. Për të gjuajtur mamuthët, njerëzit Kamyanaya bënin gurore dhe shigjeta, majat e të cilave ishin bërë prej guri stralli me skaje të mprehta prerëse.
Për shkak të gjuetisë së suksesshme të mamuthëve, njerëzit mund të qëndronin në një vend për një kohë të gjatë dhe të jetonin të lumtur. Për shkak të klimës së ashpër të motit, ishte e rëndësishme që njerëzit të jetonin pa një jetë të ngrohtë dhe të rehatshme, kështu që ata duhej të mësonin se si t'i bënin ato nga materialet në dorë - furça mamuthi, dheu, shkopinj dhe shtylla druri, kafshë lëkurat.
Në Kostenki, arkeologët shohin pesë lloje sporesh të gjalla, të cilat ndryshojnë nga një lloj në tjetrin në bazë të formës dhe madhësisë. Njëri prej tyre ruhet në muze. Ka një kabinë të rrumbullakët me një diametër prej 9 metrash me një bazament themeli 60 centimetra të lartë, të bërë nga furça mamuthi dhe dheu i tyre kërcitës. Në anën fushore, 16 kafka vigane u gërmuan përgjatë gjithë perimetrit të mur-bodrumit, për të siguruar më pas në to shtylla që do të formonin murin e kabinës dhe në të njëjtën kohë. Lëkura e mamuthit nuk ishte e përshtatshme për të mbuluar jetën, fragmentet ishin shumë të rëndësishme, kështu që paraardhësit tanë zgjodhën lëkura të lehta - për shembull, drerë.
Në mes të kasolles kishte një vend të kalbur, që sa herë mblidhej kapiteli i gurtë, mblidhej i gjithë atdheu për një vakt festiv dhe festa të veçanta familjare. Fjetnim jo shumë larg kalbjes në lëkurat e ngrohta të krijesave të shtrira në pjesën e poshtme. Pavarësisht gjithçkaje, në kabinën kishte edhe një minierë për përgatitjen e predhave prej guri - në një metër katror të damarit, u gjetën mbi 900 copëza druri dhe një copë stralli. Inventari në atë kohë ishte edhe i vogël: prerëse, kruajtëse, tehe, shpuese, thika, maja, koka. Me ndihmën e tyre, njerëzit kryen të gjitha operacionet e nevojshme: qepjen e rrobave, prerjen e mishit, prerjen e tufave dhe kërpudhave, pështyrën mbi krijesat.
Pranë kasolles së lashtë, arkeologët zbuluan 5 gropa, të cilat ishin të veshura me tufa mamuthi. Për shkak të klimës së ashpër dhe ngrirjes së lumenjve të tokës, u krijua një sistem që u përdor si frigorifer për të ruajtur rezervat e iriqëve. Në këtë orë, të njëjtat përbindësha po debatohen nga njerëzit e natës ekstreme.
Gjatë epokës së akullnajave, njerëzit punonin pa u lodhur. Burrat ishin të angazhuar në pastrimin, sjelljen e specieve në kabinë dhe vjedhjen e radhëve të tyre. Gratë në shekullin Kamyanskaya luajtën një rol të rëndësishëm - ato ishin në krye të shtetit: varrosën shpellën afër shtëpisë, gatuan iriq dhe qepën rroba nga lëkurat e kafshëve. Për të jetuar thjesht në mendjet ekstreme të zonës së akullit, njerëzit u detyruan të punonin në mënyrë të qëndrueshme.
Megjithatë, zbulimet e asaj epoke treguan se njerëzit jo vetëm ishin në gjendje të minonin venat komplekse dhe të punonin vegla të ndryshme guri, por edhe të krijonin imazhe të mrekullueshme artistike. Një shembull i vërtetë i misticizmit, një nga gjetjet më të bukura janë figurinat e krijesave të gdhendura nga mjeshtri antik nga një vapnyak i imët - merlë. E gjithë erë e keqe i ngjan një serie mamuthësh. Për më tepër, në këtë tufë mund të quhen individë të mëdhenj dhe mesatarë, madje edhe një vigan të vogël. Për çfarë shërbenin këto figurina? Ka shumë prova për këtë ushqim. Një nga opsionet tregon se loja në bazën e damës ditore mund të ishte harruar. Tjetra është se këta ishin ushqyes primitivë për të ushqyer popullatën vigane. Dhe, do ta zbuloni, këto ishin vetëm lodra për fëmijë.
Si simbol i bukurisë së një gruaje, amësisë, ajo jetë e gjatë u quajt "Afërdita e Paleolitit të Sipërm". Pranë Kostenkit, arkeologët zbuluan një seri të tërë statujash të vogla femra. Të gjitha këto figurina janë shumë të ngjashme: koka është e skalitur deri në fund, jeta madhështore dhe gjoksi janë të mbushura me qumësht, sipërfaqja është e mbuluar, si rregull, ka një sipërfaqe të lëmuar. Këto janë simbole të lashta të vazhdimit të familjes. Njëri prej tyre ishte i pajisur me dekoratë anonime: një brez në gjoks dhe një brez mbi gjoks dhe byzylykë të vegjël në bërryla dhe kyçe. Të gjitha këto janë amuleta të lashta që bëjnë thirrje për të "mbrojtur" vajzën e saj të vogël nga shumë probleme.
Një tjetër pjesë misterioze e mistikës së Epokës së Akullnajave janë të vegjlit e pikturuar në rrasa nga një artist antik. Ky imazh u gjet gjithashtu nga arkeologët pranë Kostenkit. Duke i parë të vegjlit me respekt, mund ta merrni me mend lehtë siluetën karakteristike të një mamuthi: tharje të lartë, të pasme të varur fort, veshë të vegjël... Nëse qëndroni përballë një krijese, do të tundoheni të mendoni: ishin mamuthë vërtetë i zbutur? E vogla e kujt kryen momentin e pastrimit të kufomës së një krijese të rënë?
Të padekur nga pasuria e madhe e shumë arkeologëve të ditur që po përpiqen të heqin perden mbi dhomat e fshehta të Epokës së Akullit, edhe kaq shumë mbeten të paarsyeshme. Ndoshta, miku im i dashur, ju do të bëheni ai që mund të fitoni njohuri të jashtëzakonshme, të merrni pjesë në gërmimet arkeologjike dhe të bëni një gjetje unike. Ndërkohë, ju kërkojmë të shkoni në Muzeun-Rezervën Kistyanki në mënyrë që të shihni me sytë tuaj stendën e lashtë me furça mamuthi dhe të mësoni më shumë për epokën e epokës së gurit.
Kostenya është një nga vendbanimet më të vjetra të njohura të njerëzve modernë në Evropë.
Studentja kryesore shkencore e Federatës Ruse Irina Kotlyarova dhe studentja e lartë shkencore e Akademisë së Shkencave Ruse Marina Pushkarova-Lavrentieva. Rezerva muze "Kistyanki".
E vlerësojmë inkurajimin tuaj, lexuesit tanë të dashur! Unë - ai që është me ne.
Shekulli Kamyanyi
Epoka e gurit është periudha më e fundit në historinë njerëzore, kur përbërësit bazë për procesin përgatiteshin nga guri, si dhe përdoreshin edhe druri dhe furça. Për shembull, nga guroret e gurit është zgjeruar prodhimi i argjilës (enë, enë balte, skulpturë).
Periodizimi i epokës së gurit:
- Paleoliti:
- Paleoliti i Ulët - periudha e shfaqjes speciet më të fundit ka kaq shumë njerëz Homo erektus.
- Paleoliti i mesëm është një periudhë e rritjes së llojeve evolucionare më të avancuara të njerëzve, duke përfshirë njerëzit modernë. Në Evropë, në të gjithë Paleolitin e Mesëm, Neandertalët po vdesin.
- Paleoliti i Epërm është një periudhë e modernizimit të njerëzve në të gjithë territorin e tokës në epokën e akullnajave të fundit.
- Mesoliti dhe Epipaleoliti; Terminologjia varet nga shkalla në të cilën ky rajon ka vuajtur nga humbja e megafaunës si pasojë e stuhisë së akullit. Periudha karakterizohet nga zhvillimi i teknologjisë për prodhimin e veglave prej guri nga kultura e lashtë e njerëzve. Qeramika e përditshme.
Neoliti është epoka e shfaqjes së sundimit bujqësor. Për të përfunduar procesin e nxjerrjes së gurëve, si më parë, gurët, prodhimi i tyre është sjellë në përsosmëri, qeramika është zgjeruar gjerësisht.
Shekulli Kamianian ndahet në:
● Paleoliti (Camian i Vjetër) – nga 2 milionë shkëmbinj në 10 mijë. gurë në yje e.
● Mesolithic (Middle Rocky) – rreth 10 mijë. deri në 6 mijë gurë në yje e.
● Neoliti (Camian i ri) – rreth 6 mijë. deri në 2 mijë shkëmbinjtë para Krishtit e.
Në një mijë vjet të tjera para erës së re, ata hodhën një gur dhe vunë buzën e një fytyre guri.
Karakteristikë e Zagalny Kamianogo Viku
Periudha e parë e epokës së gurit është paleoliti, ndërmjet të cilit dallohen periudhat e hershme, të mesme dhe të vonshme.
Paleoliti i hershëm ( deri në momentin historik prej 100 mijë. gurë në yje e.) – epoka e arkantropëve. Kultura materiale u zhvillua me shpejtësi. Duheshin mbi një milion vështirësi për të kaluar nga guralecët e latuar ashpër në sëpata, skajet e të cilëve ishin copëtuar në mënyrë të barabartë nga të dyja anët. Rreth 700 mijë. Kjo është arsyeja pse zbulohet procesi i ekspozimit ndaj zjarrit: njerëzit inkurajojnë zjarrin, duke e hequr atë me një rrugë natyrale (si pasojë e goditjeve të elektrik dore, zjarrit). Llojet kryesore të aktivitetit janë lotimi dhe grumbullimi, lloji kryesor i të korrave është vjelja, lista. Arkantropët do të zotërojnë strehimoret natyrore (furrat), do të ketë kasolle të bëra me thupra, të cilat do të mbulojnë gurët prej guri (dita franceze, 400 mijë vjet).
Paleoliti i mesëm- Digjet për një periudhë 100 mijë. deri në 40 mijë shkëmbinjtë para Krishtit e. Kjo është epoka e paleoantropëve-Neandertalëve. Ora e syrit. Ngrica në pjesë të mëdha të Evropës, Amerikës Veriore dhe Azisë. Vimerlo është i pasur me krijesa që duan nxehtësinë. Problemet stimuluan përparimin kulturor. Sigurohuni që ta kuptoni dhe ta pranoni (oblovne lyuvannya, futeni brenda). Krijohen akse të ndryshme, si dhe bërthama të copëtuara dhe pllaka të holla të copëtuara - kruajtëse. Me ndihmën e krueseve, njerëzit filluan të përgatisin rroba të ngrohta nga lëkurat e kafshëve. Pasi mësova se si të bëni zjarr duke përdorur rrugën e sverdlinnya. Deri në këtë epokë, ne duhet të bëjmë nderimet tona. Shpesh i vdekuri përshëndetej me pamjen e një gjumi: krahët e tij ishin të përkulur në bërryla, këmbët i ishin ngritur. Në varre ka sende të thyera. Dhe kjo do të thotë se janë shfaqur manifestime për jetën pas vdekjes.
Paleoliti i vonë (i sipërm).- Digjet për një periudhë rreth 40 mijë. deri në 10 mijë shkëmbinjtë para Krishtit e. Kjo është epoka e njeriut Kro-Magnon. Cro-Magnons jetonin në grupe të mëdha. Teknologjia e prerjes së gurit është rritur: pllakat e gurit janë sharruar dhe shpuar. Majat e furçave përdoren gjerësisht. U shfaq një gjuajtës - një tabelë me një goditje, një shigjetë u hodh në jak. Janë gjetur shumë koka furçash për mut odyagu. Kabinat janë të ndërtuara mbi shtretër të tokës me një kornizë të punuar me arga dhe të endura me furça. U bë normë nderimi për të vdekurit, në të cilin vendosnin një stok rrobash, rrobash dhe rrobash që flisnin për manifestime të dukshme të jetës së burgut. Fajësohet periudha e Paleolitit të Vonë misticizmi dhe feja– dy forma të rëndësishme të jetës, të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën.
mezolit, Shekulli i mesëm Kamyan (mijëvjeçari 10 - 6 p.e.s...). Mesoliti prezantoi harqet dhe shigjetat, armët mikrolitike dhe zbutjen e qenve. Periodizimi i mezolitit është i arsyeshëm, pasi në rajone të ndryshme të botës procesi i zhvillimit vazhdoi me shpejtësi të ndryshme. Pra, në Blizkogo Skhod tashmë janë 8 mijë. Fillon kalimi në bujqësi dhe blegtori, i cili bëhet thelbi i një etape të re - neolitit.
neolitike, Novokamianët ishin shekullor (6–2 mijë para Krishtit). Ka një kalim nga një gjendje që është përvetësuese (korrje, ujitje) në vibruese (bujqësi, blegtori). Në epokën e neolitit, guri bluhej dhe shpohej, dhe u shfaq qeramika, tjerrja dhe endja. Në mijëvjeçarin 4-3, qytetërimet e para filluan të shfaqen në rajonet më të ulëta të botës.
7. Kultura neolitike
Neoliti është epoka e shfaqjes së bujqësisë dhe blegtorisë. Monumentet neolitike zgjerohen në Mbledhjen e Largët Ruse. Erë e keqe mund të dëgjohet deri në periudhën 8000-4000 vjet më parë. Megjithatë, për të mbledhur gurët si më parë, zgjedhja e tyre duhet të bëhet me saktësinë maksimale. Neoliti karakterizohet nga një shumëllojshmëri e madhe veglash prej guri. Kishte qeramikë të zgjeruar (enë prej balte të djegur). Banorët neolitikë të Primorye filluan të përgatisin vegla guri të lëmuar, të dekorojnë dhe dekorojnë qeramikë.
Kulturat arkeologjike të periudhës neolitike në Primorye - Boismanskaya dhe Rudninskaya. Përfaqësuesit e këtyre kulturave jetonin në kasolle shumëngjyrëshe të llojit kornizë dhe shfrytëzonin shumicën e burimeve të disponueshme të mjedisit të tepërt: ata merreshin me lotim, peshkim dhe grumbullim. Popullsia e kulturës Boysman, e cila mbeti në bregdet në fshatra të vegjël (1-3 banorë), merrej me peshkim në det dhe kapte deri në 18 lloje peshqish, duke përfshirë të tillë të mëdhenj si peshkaqeni i bardhë dhe thumbi. Ajo praktikonte gjithashtu korrjen e butakëve (90% ishin goca deti). Në pranverë merreshim me mbledhjen e algave, korrjen dhe ujitjen pranverore për drerët, kaprolli, derrat e egër, luanët e detit, fokat, delfinët dhe nganjëherë balenat gri.
Në tokë, natyrisht, ishte e rëndësishme të kishe një banjë individuale, por në det ishte një banjë kolektive. Burrat dhe gratë merreshin me peshkim, gratë dhe fëmijët kapnin peshk me grep, ndërsa burrat me thikë të mprehtë dhe fuzhnjë. Luftëtarët e Mysliut kishin status të lartë shoqëror dhe merrnin nderime të veçanta. Në vendbanimet e pasura ruheshin musli.
Si rezultat i klimës së ftohtë të mprehtë prej 5-4,5 mijë. Fatkeqësisht, për shkak të rënies së mprehtë të detit, traditat kulturore të neolitit të mesëm njihen dhe transformohen nga tradita kulturore Zaysan (5 - 3 mijë vjet më parë), një popullsi që kishte një sistem jetese të specializuar keq, si në kontinentin Këto monumentet përfshinin edhe bujqësinë. Kjo i lejoi njerëzit të zvarriteshin për të kursyer para dhe në thellësi të kontinentit.
Njerëzit që qëndruan para Zaysanivska traditat kulturore populluar një zonë më të gjerë, ulin pasardhësit e tyre. Në pjesën kontinentale, ata u vendosën në lumenjtë e mesëm që rrjedhin, të cilët janë miqësorë me bujqësinë, dhe derdhen në det, dhe në bregdet - në të gjitha vendet potencialisht produktive dhe të shëndetshme, vikoryst dhe të gjitha nyjet ekologjike të disponueshme. Përfaqësuesit e kulturës Zaysanian, në mënyrë të jashtëzakonshme, arritën sukses më të madh adaptues, paraardhësit e tyre. Numri i vendbanimeve të tyre po rritet ndjeshëm, ato zënë një sipërfaqe dhe numër më të madh banorësh, përmasat e të cilave janë bërë edhe më të mëdha.
Fillimet e bujqësisë në neolitik u regjistruan si në Primorye ashtu edhe në rajonin e Amurit, dhe procesi më i avancuar i zhvillimit të sundimit të kulturave neolitike u vu re në pellgun e Amurit të Mesëm.
Kultura më e fundit lokale, e quajtur Novopetrovskaya, daton në neolitin e hershëm dhe daton në mijëvjeçarin V-IV para Krishtit. e. Ndryshime të ngjashme ndodhën në dominimin e popullsisë së Primorye.
Faji i bujqësisë në Lindjen e Largët nënkuptonte shfaqjen e një specializimi qeveritar midis bujqve të Primorye dhe rajonit të Amurit të Mesëm dhe tokave të tyre në Amurin e Poshtëm (dhe territore të tjera natyrore), të cilat humbën në rrafshinat që raditsionnogo përvetëson dominimin.
Periudha e mbetur e nxjerrjes së gurit - neoliti - karakterizohet nga një kompleks shenjash që nuk janë domosdoshmërisht komplekse. Tendencat themelore që u shfaqën gjatë periudhës së Mesolitit do të vazhdojnë të zhvillohen.
Neoliti karakterizohet nga teknologjia e përmirësuar e prodhimit të veglave prej guri, veçanërisht përpunimi i tyre i mbetur - bluarja, lustrimi. Zotëronte teknikën e shpimit dhe sharimit të gurit. Dekorimet neolitike nga guri me ngjyrë (veçanërisht byzylykët me gjerësi të gjerë), të gdhendura nga një disk guri, dhe më pas të lyera me rërë dhe të lëmuara, janë tërhequr në një formë tepër korrekte.
Për zonat pyjore, veglat tipike bluarëse për prerjen e drurit janë ambulancat, dalta, adzetë. Jade, lodh, carnelian, diaspër, gur propozoj dhe minerale të tjera fillojnë të formohen nga stralli. Në të njëjtën kohë, stralli vazhdon të gërryhet, forma e tij zgjerohet dhe shfaqen minierat e para nëntokësore (miniera, adite). Në pllaka ruhet teknologjia mikrolitike e insertit, veçanërisht në një numër të madh gjetjesh të pajisjeve të tilla në zonat bujqësore. Ka futje bazë si thika dhe drapër buke, si dhe nga makrolitet - lëngje, molë guri dhe pajisje për përpunimin e grurit: rende drithërash, llaç, pesta. Në zonat e ujitjes dhe peshkimit të rëndësishëm, ka një larmi të madhe mjetesh peshkimi: fuzhnjë, të cilat përdoreshin për kapjen e peshqve dhe krijesave tokësore, majat e shigjetave të formave të ndryshme, grepa përleshje, të thjeshta dhe magazina, (në Siberi përdorej era e për kapjen e shpendëve), lloje të ndryshme kullotash për kafshët mesatare dhe të ndryshme. Shpesh barinjtë punonin në bazë të tsibulës. Në Siberi, harku u përmirësua me veshje nga furça - kjo e bëri atë më tërheqës dhe më të gjerë. Industria e peshkimit ka shfrytëzuar gjerësisht diga, shufra rëre dhe shkëmbinj të formave dhe madhësive të ndryshme. Neolita ka një grindje Kamenu, Kistka, një pemë, dhe Potim I kishte një vrasës, objektet i rinovuan tërësisht, ai mori kanaçen e ec forkreita të vminnya Maystra, duke bërë nibu nga stoli i majës. Vlera estetike e fjalës përforcon vlerën e tij utilitare (kështu, aborigjenët australianë respektojnë se bumerangi rreh më shumë sesa zbukurimet pa zbukurime). Këto dy prirje - përmirësimi i funksionit të fjalës dhe zbukurimi - çojnë në zhvillimin e artit të aplikuar në neolitik.
Neoliti kishte një gamë më të gjerë erërash qeramike (megjithëse një numër fisesh kishin erë të keqe). Erërat përfaqësohen nga figurina dhe enët zoomorfe dhe antropomorfe. Enët e hershme qeramike bëheshin mbi një bazë shufrash të thurura. Më pas, gardhi u privua. Më vonë, ata filluan të përdorin litar dhe teknika ngjitjeje: aplikimi i litarit prej balte me diametër prej 3-4 shikoni formën spirale. Për të siguruar që balta të mos plasej gjatë varjes, ajo u plotësua me hollues - kashtë të fërkuar, predha të pjekura, rërë. Anijet e lashta ishin të vogla të rrumbullakëta ose qendrore - kjo tregon ata që i vendosën ato zjarr i nxehtë. Enët e fiseve të tjera kanë një fund të sheshtë dhe vendosen në tavolinë dhe nën sobë. Enët qeramike zbukuroheshin me piktura ose zbukurime reliev, të cilat u pasuruan gjithnjë e më shumë me zhvillimin e zanatit, por ruanin elementet dhe metodat kryesore tradicionale të zbukurimit. Prandaj, vetë qeramika filloi të përdoret për të përfaqësuar kulturat territoriale dhe për periodizimin e neolitit. Metodat më të gjera të zbukurimit përfshijnë zbukurime të prera (në balte të lagur), zbukurime ngjitëse, ngjitje me gishta ose gozhdë, pjesë të vogla kreshtash, pjesë krehër (me një vulë të ndryshme në formën e krehrit), shenja të vogla të aplikuara me vula "duke ardhur lart" lopata."
Faji i njerëzve neolitikë është i habitshëm.
shkrihet me shumicë në një tas balte. Ky është i vetmi material që shkrihet në temperatura kaq të ulëta dhe për këtë arsye është i përshtatshëm për të hequr glazurën. Enët prej qeramike shpesh punoheshin me aq kujdes, sa cilësia e murit, kur arrinte në madhësinë e enës, bëhej e njëjtë me punën e shkumëzimit të vezëve deri në errësirë. K. Lévi-Strauss vlerëson se faji i një personi superior është thelbësisht i ndryshëm nga ai i një personi të zakonshëm. Vin e quan atë termin "bricolage" - përkthimi fjalë për fjalë është "bari me një kërcim". Nëse inxhinieri ditor vendos detyrën kryesore, duke përfshirë të gjithë palët e treta, atëherë bricoleur mbledh dhe merr të gjitha informacionet në mënyrë që të jetë gati për çdo situatë, dhe vendimi i tij zakonisht lidhet me metodën e nepërkave.
Tjerrja dhe thurja u gjetën në neolitin e vonë. Fibra e koprës së egër, lirit dhe gjetheve të pemëve ishte vikorizuar. Rreth atyre që njerëzit e kanë zotëruar tjerrjen, si p.sh. rrotullat e boshtit - gurë ose pajisje qeramike që shtrëngojnë boshtin dhe e bëjnë mbështjelljen e tij më të lëmuar. Pëlhura u shkurtua duke përdorur një mënyrë thurjeje, pa një versat.
Organizimi i popullsisë së klanit neolitik dhe, përderisa ruhej bujqësia bujqësore, në krye të klanit ishte gruaja - matriarkati. Me kallirin e rillit, dhe është i lidhur me paraqitjen e hollësisë së parzmores dhe kultivimit të plotë të tokës, do të lindë patriarkaliteti. Në mes të familjes, njerëzit jetojnë me familje, ose në kasolle të përbashkëta, ose në kasolle ngjitur, por më pas klani ka një fshat të tërë.
Sundimi neolitik përfaqësonte teknologjitë në zhvillim dhe format e caktimit. Territoret e dominimit lëkundës po zgjerohen gjatë gjithë periudhës së mezolitit dhe në pjesën më të madhe të ekumenit dhe po ruhet dominimi, i cili ka karakter kompleks, me elementë të atij oscilues. Përpara komplekseve të tilla erdhi krijimi i krijesave. Bujqësia nomade, e cila shfrytëzonte brazda primitive dhe nuk njihte asnjë dëm, mund të zhvillohej vetëm në zona me tokë të butë dhe depozita natyrore - pranë lumenjve dhe lumenjve dhe në mes. Mendje të tilla u zhvilluan në 8-7 mijë para Krishtit. Domethënë, në tre territore që u bënë qendra të hershme të kulturave bujqësore: jordaneze-palestineze, aziatike e vogël dhe mesopotamiane. Nga këto territore, bujqësia është zgjeruar në Evropën moderne, Transkaukazinë dhe Turkmenistanin (vendbanimi i Dzheitun pranë Ashgabat konsiderohet kordoni i bujqësisë). Degët e para autoktone të bujqësisë në pjesët lindore dhe perëndimore të Azisë u formuan vetëm para mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. e. në pellgun e Amurit të mesëm dhe të poshtëm. U Europa Perëndimore Në 6-5 mijë vjet, u shfaqën tre kultura kryesore neolitike: Danubi, Nordike dhe Evropa Perëndimore. Kulturat kryesore bujqësore që u rritën në rajonet e Azisë Perëndimore dhe Qendrore janë gruri, elbi, sochevitsa, bizele, dhe në Lindjen e Largët - meli. Në Evropën Perëndimore elbit dhe grurit iu shtuan tërshëra, gruri dhe meli. Deri në mijëvjeçarin e tretë para yllit. Domethënë, Zvicra tashmë kishte karota, kmin, fara lulëkuqeje, flion dhe mollë, Greqia dhe Maqedonia kishin tashmë mollë, fiq, dardha dhe rrush. Për shkak të shumëllojshmërisë së specializimit të mbretërisë dhe kërkesës së madhe për gurë për ndërtim, në neolitik filloi shkëmbimi intensiv ndërfisnor.
Madhësia e popullsisë në Neolitik u rrit ndjeshëm, për Evropën gjatë 8 mijë të fundit. rokiv – majzhe 100 herë; Dendësia e popullsisë së rritur u rrit nga 0,04 individë në 1 individ për kilometër katror. Por vdekshmëria e ka humbur rëndësinë e saj, veçanërisht te fëmijët. Ne respektojmë se jo më shumë se 40-45% e njerëzve jetuan shekullin e trembëdhjetë. Në neolitik, vendosja e popujve filloi të vendosej, së pari mbi bazën e bujqësisë. Në zonat pyjore menjëherë në mbrëmjet e Euroazisë - përgjatë brigjeve të lumenjve të mëdhenj, liqeneve, deteve, në vende miqësore me peshkimin dhe kafshët, vendbanimi formohet në bazë të peshkimit dhe ujitjes.
Neoliti ishte i larmishëm, në varësi të klimës dhe mendjeve lokale, guri, druri dhe balta përdoreshin si materiale të gjalla. Në zonat bujqësore, kabinat ishin prej balte, të veshura me baltë ose qerpiç, ndonjëherë mbi themele guri. Forma e saj është e rrumbullakët, ovale, nëndrejtë, me një ose disa dhoma dhe një oborr të rrethuar me një park qerpiçi. Shpesh muret ishin zbukuruar me piktura. Në neolitin e vonë shfaqen budinet e mëdha, ndoshta kultike. Zonat që varionin nga 2 deri në 12 dhe më shumë se 20 hektarë harroheshin, vendbanime të tilla ndonjëherë konsolidoheshin në një vend, për shembull, Çatal-Höyük (7-6 mijë para Krishtit (epoka jonë), Turechina) duke formuar njëzet vendbanime, qendrore sa duhen 13 hektarë. Zabudova ishte spontane, rrugët ishin rreth 2 m të larta. Gjermanët u shembën lehtësisht, shiritat qetësues ishin kodra të gjera. Vendi vazhdoi të ekzistojë në këtë kodër për një mijë vjet, gjë që tregon nivelin e lartë të sundimit fshatar, i cili siguronte një trival të tillë pushteti.
Në Evropë, nga Holanda në Danub, kishte kasolle të përbashkëta me një shumëllojshmëri të mesme dhe kasolle të një strukture me një dhomë me një sipërfaqe prej 9,5 x 5 m Në Zvicër dhe Pivdenny Nimechchini kishte spore fillestare në dysheme dhe kasolle më të zakonshme guri Kabinat janë të llojit prej dheu, të përhapura gjerësisht në periudha të ndryshme, dhe gjithashtu bëhen më të dendura, sidomos gjatë natës dhe në zonën pyjore, por, si rregull, erëra e keqe u shtohet trungjeve nga trungjet.
Funeralet në neolitik ishin të vetme ose në grup, shpesh në një pozicion të kërrusur anash, nën një kabinë të mbushur, midis kabinave ose në një monedhë që bartej jashtë fshatrave. Pajisjet e varrimit fillimisht dekorohen dhe restaurohen. Sibiri karakterizohet nga prania e zbrasë si në adhurimet njerëzore ashtu edhe në ato femërore.
G.V.Child shpiku termin "revolucion neolitik", i cili lind mbi bazën e shkatërrimit të thellë shoqëror (kriza i atribuohet shtetit dhe kalimit në lëkundje, rritjes së popullsisë dhe akumulimit të provave racionale) dhe krijimit të galuzave thelbësore të rëndësishme të shtet - bujqësi, qeramikë, thurje. Në fakt, këto ndryshime nuk ndodhën në rapto, por me kalimin e kohës nga fillimi i mezolitit deri në epokën paleometrike. periudha të ndryshme në teren të ndryshëm. Prandaj, periodizimi i periudhës së neolitit ndryshon shumë në të ndryshme
zonat natyrore.
Tregojmë për periodizimin neolitik të territoreve më të zhvilluara të Greqisë dhe Qipros (sipas A.L. Mongait, 1973). Neoliti i hershëm i Greqisë përfaqësohet nga predha guri (me pllaka dhe kruajtëse të mëdha specifike), furça, shpesh të lëmuara (goca, lopata), qeramika - figurina femra dhe enë. Imazhet e hershme të grave janë realiste, ato të mëvonshme janë të stilizuara. Enët janë pikturë njëngjyrëshe (gri të errët, kafe ose të kuqe), në ato të rrumbullakëta ka një forcim unazor afër fundit. Ata jetonin në sipërfaqe dheu, në tokë, në platforma druri ose në mure prej balte, të veshura me baltë. Varrimet janë individuale, në gropa të thjeshta, në pozicion të përkulur anash.
Neoliti i mesëm i Greqisë (gërmime në Peloponez, Atikë, Eube, Thesali dhe vende të tjera) karakterizohet nga një banesë nga kisha Siriane mbi një themel guri me një deri në tre dhoma. Karakteristikat e tipit megaron: hapësira e brendshme katrore me qendër në mes, skajet e dy mureve të dala krijojnë një portik hyrje, duke përforcuar oborrin e gjerë me shtylla. Pranë Thesalisë (vend Seklo) kishte fshatra të pafortifikuara bujqësore që ishin ndërtuar nga Telli. Qeramikat janë të holla, të djegura, të lustruara dhe me formë të pasur. Enët qeramike vijnë në stile të ndryshme: gri të lëmuar, të zezë, trengjyrësh dhe mat. Shumë figurina prej balte të imët.
Neoliti i vonë i Greqisë (4-3 mijë vjet më parë) u karakterizua nga shfaqja e fshatrave të fortifikuara (fshati Demini afër Thesalisë) me një "banesë udhëheqësi" në qendër të akropolit me përmasa 6.5 x 5.5 m (më i madhi në fshati).
Në Qipron neolitike, orizi mund të shihet në fluksin e kulturave të Konvergjencës së Afërt. Periudha e hershme datë 5800-4500 f. të tingëllojë Karakterizohet nga forma e rrumbullakosur-vezake e kasolleve prej qerpiçi me diametër deri në 10 m, të cilat krijojnë vendbanime (një vendbanim tipik është Khirokitiya). Banorët merreshin me bujqësi dhe korrje derrash, delesh dhe bagëtish. Ata u fshehën nën mbulesë në kabina dhe mbi kokën e të vdekurit u vendos një gur. Shenjat tipike për neolitin: drapëri, rende drithi, shtrydhëse frutash, motki, shigjeta, pranë tyre ka thika dhe tasa të punuara me obsidian dhe figurina të stilizuara njerëzish dhe krijesash nga andeziti. Qeramika e formave më primitive (deri në fund të mijëvjeçarit të IV u shfaq qeramika me zbukurim krehër). Njerëzit e neolitit të hershëm në Qipro ndryshuan individualisht formën e kafkës.
Tjetri ka periudha nga 3500 deri në 3150 para Krishtit. Kjo do të thotë, rendi i sporudave të rrumbullakosura duket se është pothuajse i rrumbullakosur. Qeramikat me zbukurime me krehër janë unike. Tsvintari e kane fajin per kufijte e fshatit. Periudha nga 3000 deri në 2300 para Krishtit. Kjo do të thotë, në Qipron moderne, ajo daton nga neoliti, epoka e gurit të bakrit, periudha kalimtare në epokën e bronzit: një numër predhash të rëndësishme guri janë gurët e parë të bakrit - zbukurime, koka, kunja, ah, thika të vogla. , dalta. Bakri u zbulua në Azinë e Vogël rreth 8-7 mijë para Krishtit. e. Gjetjet e mikrobeve moderne në Qipro mund të jenë rezultat i një shkëmbimi. Me shfaqjen e shenjave metalike, erërat e së ardhmes bëhen më të dukshme në gurët më pak efektivë, zona dominimi, të cilat vibrojnë, zgjerohen dhe fillon diferencimi social i popullsisë. Qeramikat më karakteristike të kësaj periudhe janë qeramika e bardhë-kuqe me ornamente vesore gjeometrike dhe të stilizuara.
Periudhat aktuale historike dhe kulturore karakterizohen nga zhvillimi i rendit klanor, formimi i martesës sonë të hershme klasore dhe fuqitë më të lashta, të cilat bëhen objekt studimi i historisë së shkruar.
8. Misteri i popullsisë së lashtë të Lindjes së Largët
9 Gjuha, shkenca, arsimi në shtetin BOHAI
Drita, shkenca dhe letërsia. Pranë kryeqytetit të Perandorisë Bohai Sanguene(Dongjingchen aktual, Kinë) u krijuan themelet fillestare, të cilat përfshinin matematikën, themelet e konfucianizmit dhe kinezisht letërsi klasike. Shumë familje aristokrate e kalonin kohën në Kinë; Kjo është dëshmi e zgjerimit të gjerë të sistemit konfucian dhe letërsisë kineze. Indoktrinimi i studentëve Bohai nga Perandoria Tang çoi në konsolidimin e Budizmit dhe Konfucianizmit midis klasës së mesme Bohai. Bohai-t u ekspozuan në Kinë dhe shijuan një karrierë të shkëlqyer në Atdhe: Ko Wongo dhe Pro Gwangchang u bënë të famshëm në shërbimin sovran, pasi kishin kaluar shumë jetë në Tang të Kinës.
Në PRC, u gjetën varret e dy princeshave Bohai - Chong He* dhe Chong He (737 - 777 rubla), në gurët e varreve të të cilave ishte varur vargu i lashtë kinez; Erë e keqe nuk është vetëm një kujtim letrar, por një pasqyrim vezullues i misticizmit kaligrafik. Emrat e shumë shkrimtarëve bohai që kanë punuar në gjuhën kineze janë të dukshëm: Tse Janthesa*, Vanherem (? – 815 rubla), Incheon*, Jeongso*, disa prej tyre vizituan Japoninë. Krijo Janthes Rruga Chumatsky është kaq e pastër», « Tingulli i rrahjes së natës"ta" Hëna shkëlqen në qiellin e mbuluar me brymë» Po shfaqet një stil letrar jokonvencional dhe ai vlerësohet shumë në Japoninë moderne.
Për të arritur një nivel të lartë zhvillimi të shkencës Bohai, përpara astronomisë dhe mekanikës, le të kemi parasysh faktin se në 859 r. Për nder të Bohai O Hesin*, ai pushtoi Japoninë dhe i dha njërit prej sundimtarëve një kalendar astronomik. Seonmyeonok"/" Ylli i ndriçuesve qiellorë ", pasi u mësoi shokëve të tij shërbëtorë metodën e përdorimit të tij. Ky kalendar mbeti i ndenjur në Japoni deri në shekullin e 17-të.
Mosmarrëveshjet kulturore dhe etnike siguruan lidhjet e Bohait me Fuqinë e Bashkuar, dhe Bohai gjithashtu kishte kontakte aktive me Japoninë. Nga kalli VIII deri në shekullin X. 35 ambasada Bohai vizituan Japoninë: e para u dërgua në ishuj në 727 rubla, dhe pjesa e mbetur do të dërgohet deri në 919 rubla. Ambasadorët e Bohait sollën me vete hutra, leka dhe tekstile, dhe ata sollën artizanat dhe tekstile të mjeshtrave japonezë në kontinent. Dihet me siguri për 14 ambasada japoneze pranë Bohait. Ndërsa lidhjet japoneze-Sillan u shembën në mbarë botën, fuqia ishullore filloi t'i drejtonte ambasadat e saj në Kinë përmes territorit të Bohait. Historianët japonezë kanë arritur në përfundimin e lidhjeve të ngushta midis Bohait dhe të ashtuquajturit tingull. "Mislivka Culture" në ishullin bregdetar të Hokkaido.
Nga kalliri i shekullit VIII. Në Bohai, budizmi po zgjerohet gjerësisht, edhe pas ekzistencës së tempujve dhe manastireve, themelet e këtyre mosmarrëveshjeve janë ruajtur deri më sot në Kinën Pivnichno-Skhidny dhe rajonin Primorsky. Shteti e afroi klerin budist më pranë vetes, statusi shoqëror i klerit po lëvizte në mënyrë të qëndrueshme drejt sferës shpirtërore dhe midis klasës fisnike. Udhëheqësit e tyre u bënë zyrtarë të rëndësishëm qeveritarë, për shembull, dishepujt budistë Incheon dhe Jeongso, të cilët u bënë të famshëm për talentet e tyre, shkuan drejtpërdrejt në Japoni me misione të rëndësishme diplomatike.
Pranë Primorye Ruse, vendbanimet e lashta dhe tempujt e tepërt budistë që datojnë që nga periudha e Bohait po eksplorohen në mënyrë aktive. Ata gjetën maja dhe maja shigjetash prej bronzi dhe metali, objekte të zbukuruara me krehje, figurina budiste dhe një sërë dëshmish të tjera të të folurit nga kultura shumë e zhvilluar Bohai.
Për të përpiluar dokumente zyrtare, populli Bohai, siç ishte zakon në vendet e pasura të Azisë Perëndimore në atë kohë, përdorte shkrimin hieroglif kinez. Ata gjithashtu kishin karaktere të lashta runike turke, si letrat dhe shkrimet.
10 Manifestimet fetare të Bohais
Lloji më i gjerë i pikëpamjes fetare në mesin e bohais ishte shamanizmi. Midis fisnikërisë dhe burokracisë Bohai, budizmi po përhapet. Në Primorye, tashmë është zbuluar një tepricë prej pesë idhujsh budistë të orës Bohai - në vendbanimin Kraskinsky afër rrethit Khasansky, si dhe Kopitinskaya, Abrikosivska, Borisivska dhe Korsakivska në rrethin Ussuriysky. Gjatë gërmimit të këtyre idhujve, u zbuluan një numër i madh statujash të fragmentuara të Budës dhe statujat e trupit të bëra prej bronzi të praruar, guri dhe balte të djegur. Aty u gjetën edhe objekte të tjera të kultit budist.
11. Kultura materiale e Jurchens
Jurchens, të cilët formuan bazën e Perandorisë Jin, drejtuan një mënyrë jetese të ndryshme, gjë që u reflektua në karakterin e banorëve, të cilët ishin spore druri me bazë tokësore të llojit kornizë-stov me kanale për ngrohje. Kanalet ishin vendosur përballë mureve në dukje më të vjetra (një ose tre kanale) të oxhaqeve, dhe kafshët ishin të mbuluara me guralecë, gurë flamuri dhe të veshura me kujdes me baltë.
Në mes të kasolles ka gjithmonë një stupa guri me një endëse druri. Rrallëherë llaçet prej druri dhe goditësit e drurit bëhen të mprehta. Në kasolle të ndryshme ka furra shkrirjeje dhe piedestale guri për një tryezë qeramike.
Kabina e jetesës menjëherë nga sporet e ulëta të shtetit u bë një kopsht për një familje. Këtu rrëshqanorët e verës nxitonin dhe familjet shpesh jetonin në fluturim.
Në XII - në kallirin e shekullit XIII. Jurchens kishin një mbretëri të pasur: bujqësi, blegtori, ujitje* peshkim.
Bujqësia sigurohej nga tokat amtare dhe lloje të ndryshme tokash. Në shkronjën dzherels mund të merret me mend kavun, tsibulya, orizi, kërpi, elbi, meli, gruri, fasulet, preshi, shalqiri, chasnik. Kjo do të thotë se bujqësia në arë dhe bujqësia urbane ishin të njohura gjerësisht. Lioni dhe kërpi mund të ndiheshin kudo. Liri përdorej për të bërë liri për veshje, kurse cohëza përdorej nga të mbjellat për prodhime të ndryshme teknologjike (tjegulla zokrema). Shkalla e prodhimit të thurjes ishte e madhe, dhe zonat e tokës për kulturat industriale u ndërtuan në dimensione të mëdha (Historia Menjëherë larg SRSR, f. 270-275).
Baza e bujqësisë ishte prodhimi i drithërave: gruri i butë, elbi, chumizi, kaoliang, hikërror, bizele, soje, kvass, lopë, oriz. Përpunimi i tokës rіlli. Pajisjet - grabujët dhe parmendët - skicat. Hiri i tokës po thithte mbeturina veshjesh, të cilat po tundeshin nga tenja, lopata, parmenda dhe sfungjeri. Për të mbledhur drithëra përdoreshin drapëra të ndryshëm. Këtu janë gjetjet e thikave prerëse të kashtës, gjë që tregon nivelin e lartë të përgatitjes së ushqimit, në mënyrë që të korrej jo vetëm bari (sana), por edhe kashta. Mbretëria e drithërave të Jurchens ishte e pasur me pajisje për heqjen e kockave, bluarjen dhe fshesën e drithërave: piedestalet prej druri dhe guri, gërshërët e grimcave të grurit; në dokumentet e shkruara mund të njihen kokrrat e ujit; dhe pranë tyre ka këllëf. Numrat numerikë janë të vegjël dhe në vendbanimin Shaiginsky u gjet një mijëvjeçar që mund të shtyhet në punë nga barra e hollësisë.
Krijesat ishin gjithashtu të rëndësishme për Galuzzët e mbretërisë Jurchen. Ata edukuan kuaj të mëdhenj me brirë, kuaj, derra dhe qen. Hollësi me brirë Jurchens dihet se kanë shumë përparësi: vlerën, produktivitetin (si mish ashtu edhe bulmet).
Mbajtja e kuajve po bëhej, ndoshta, aspekti më i rëndësishëm i industrisë së krijesave. Jurchens edukuan tre raca kuajsh: dribni, të mesëm dhe madje edhe dribni për lartësinë, madje edhe të shaluar me taigën Gir. Për zellin e hipizmit, mund të dëshmohet për prodhimin e gabuar të parzmoreve të kuajve. Si bazë mund të përdoret Zagal, i cili në epokën e Perandorisë Jin pranë Primorye u bë i njohur si tipi sundimtar-kulturor i fermerëve bujqësorë me abuzimin e bujqësisë dhe blegtorisë, në atë kohë shumë produktiv, i ngjashëm me llojet klasike të. ortakëritë feudale të tipit bujqësor u.
Ekonomia Jurchen u plotësua kryesisht nga prodhimi artizanal shumë i avancuar, i cili u krye kryesisht nga zalizorobne (lloj Girsky i xehes dhe shkrirja e zaliz), kovalsk, teslyarska dhe qeramikë, ku prodhimi kryesor ishte tjegulla. Zejtari në të djathtë u plotësua me bizhuteri, armaturë, lëkurë dhe një pasuri të llojeve të tjera për të zënë. Zhvillimi i armëve në të djathtë arriti një nivel veçanërisht të lartë: prodhimi i harqeve dhe shigjetave, shtiza, kamë, shpata, si dhe lloje të thata të armëve.
12. Kultura shpirtërore e Jurchens
Jeta shpirtërore, pamja e lehtë e Jurchen-Udige përfaqësonte një sistem organik të ligë të manifestimeve fetare të martesës arkaike dhe komponentëve të rinj të ulët budistë. Ky është bashkimi i arkaikës dhe së resë në dritën e pushtetit në konsolidimin e strukturës dhe fuqisë klasore të magazinës. Feja e re, Budizmi, u frymëzua nga aristokracia e re: sovrani dhe ushtaraku
Verkhovka.
Feja tradicionale e Jurchen-Udige përfshinte një kompleks të pasur elementësh: animizëm, magji, totemizëm; Gradualisht theksohen kultet e antropomorfizuara të paraardhësve. Shamanizmi ka shumë nga këto elemente të së keqes. Figurinat antropomorfe, të cilat shprehin idetë e kultit të paraardhësve, janë gjenetikisht të lidhura me statujat prej guri të stepave euroaziatike, si dhe me kultin e shpirtrave mbrojtës dhe kultin e zjarrit. Kulti i Vognyu Mav Shiroke
më të gjerë Ato përfshinin edhe sakrifica njerëzore. Natyrisht, flijimet e një lloji tjetër (krijesa, grurë dhe produkte të tjera) shiheshin gjerësisht. Një nga elementët më të rëndësishëm të kultit të zjarrit ishte dielli, i cili gjendej në monumentet e poshtme arkeologjike.
Precedentët më shumë se një herë përforcuan fluksin e kulturës turke në kulturën e Jurchens të rajonit Amur dhe Primorye. Për më tepër, është e rëndësishme jo vetëm të futen në mes të Jurçenëve disa elementë të jetës shpirtërore të turqve, por edhe në lidhje me rrënjët etnogjenetike të këtyre lidhjeve. Kjo lejon që një rajon i ngjashëm i një bote të vetme dhe të fuqishme të stepave nomade të zhvillohet në kulturën Jurchen, e cila shpejt mori formë në mendjet e pyjeve Primorsky dhe Amur.
13. Letërsia dhe krijimi i Jurchens
Script --- Fletë Jurchen (Jurchen: Script Jurchen në shkrimin Jurchen.JPG dʒu ʃə bitxə) - një shkrim që përdoret për të regjistruar gjuhën Jurchen në shekujt 12-13. Këto janë krijimet e Wanyan Xing në bazë të fletës Khitan, e cila, në mënyrën e vet, bazohet në kinezisht, dhe shpesh deshifrohet. Hyrja në atdheun kinez të letrave
Alfabeti Jurchen kishte rreth 720 karaktere, duke përfshirë logograme (simbole të pakuptimta që nuk lidhen me tingullin) dhe fonograme. Gjethja Jurchen ka gjithashtu një sistem kyç të ngjashëm me atë kinez; shenjat renditeshin sipas çelësave sa fiq.
Që në fillim, Jurchens vikorizuan gjethen Kidan, por në 1119 r. Wanyan Xin krijoi alfabetin Jurchen, i cili më vonë i dha emrin "gjethe e madhe" dhe përfshinte gati tre mijë karaktere. Në 1138 fshij. U krijua një "fletë e vogël", e cila mjaftohej me qindra shenja. Për shembull, nga shekulli i 12-të. gjethe e vogël e varur e madhe. Fleta Jurchen është e padeshifrueshme, megjithëse dihen afro 700 karaktere nga të dyja fletët.
Krijimi i shkrimit Jurchen është një tipar i rëndësishëm i jetës dhe kulturës. Ajo demonstroi pjekurinë e kulturës Jurchen, lejoi shndërrimin e gjuhës Jurchen në gjuhën sovrane të perandorisë dhe krijimin e letërsisë origjinale dhe një sistemi imazhesh. Shkrimi Jurchen u ruajt dobët, më e rëndësishmja për shkak të stelave të gdhendura prej guri, punimeve artizanale dhe veprave të shkruara me dorë. U ruajtën shumë pak libra të shkruar me dorë, por në librat e tjerë kishte shumë shkrime mbi to. Vikorizoi në mënyrë aktive Jurchens Gjuha kineze, kushdo që krijoi diçka kursente paratë e tij.
Materiali në dispozicion na lejon të flasim për origjinalitetin e kësaj gjuhe. Në shekujt XII-XIII gjuha arriti një nivel të lartë zhvillimi. Pas humbjes së Perandorisë së Artë, gjuha ra në heshtje dhe nuk vdiq kurrë. Këto fjalë u regjistruan nga popuj të tjerë, të shtypur nga mongolët, të cilët vodhën gjuhën ruse. Këto janë fjalë si "shaman", "frerë", "woodila", "hurray". Thirrja e betejës së Jurchen "Hurray!" do të thotë të pasme. Ndërsa armiku u kthye dhe filloi të ikte nga fusha e betejës, luftëtarët e përparmë bërtisnin "Hurray!", duke i lënë të tjerët të kuptojnë se armiku ishte kthyer mbrapa dhe duhej të rishqyrtohej.
Osvita ---V Në fillim të themelimit të Perandorisë së Artë, iluminizmi fitoi ende rëndësi sovrane. Gjatë luftës me Khitan, Jurchens luftuan në mënyra të ndryshme për të larguar lexuesit Khitan dhe kinezë. Iluministi i famshëm kinez Hong Hao, i cili kaloi 19 vjet në botë, ishte mjeshtër dhe mësues i atdheut fisnik Jurchen të Pentategradit. Nevoja për zyrtarë kompetentë është bërë gjithnjë e më e rëndësishme për t'u marrë me çështjet e ushqimit. Poezia u ngrit në diskutimet burokratike. Të gjithë njerëzit e kualifikuar (domethënë skllevërit), duke përfshirë skllevërit, rojet perandorake, aktorët dhe muzikantët, u lejuan t'i nënshtroheshin sprovave. Për të rritur numrin e Jurchenëve në administratë, Jurchens formuan një strukturë më të vogël se kinezët.
Në 1151 fshij. ishte e hapur Universiteti Shtetëror. Këtu punuan dy profesorë, dy akademikë dhe disa asistentë, më vonë universiteti u zgjerua. Më shumë depozita fillestare filluan të bëhen për kinezët dhe Jurchens. Në 1164 fshij. Filluan të krijonin Institutin Shtetëror të Jurçenëve, duke siguruar sigurime për tre mijë studentë. Tashmë 1169 fshij. Njëqind studentët e parë u diplomuan. Deri në vitin 1173, instituti filloi të punojë më shumë. Në 1166 fshij. u hap një institut për kinezët, me 400 studentë. Puna e bërë në universitete dhe institute ka pak vlerë humanitare. Respekti kryesor iu kushtua historisë, filozofisë dhe letërsisë së lashtë.
Në orën e sundimit të Ulu, shkollat filluan të hapen në vendet rajonale, nga 1173 rubla. – Jurchen, gjithsej 16, dhe për 1176 rubla. - Kinez. Pas përfundimit të testeve, shkollat pranuan rekomandimet. Shkencëtarët hezituan, plotësisht të pashqetësuar. Shkolla e lëkurës filloi në mesin e 120 viteve. Kishte një shkollë të tillë në Suiping. U hapën shkolla të vogla pranë qendrave të rretheve, filluan të kishin 20-30 veta.
Si arsimi më i lartë (universitar, instituti) dhe i mesëm (shkolla) ofronin arsimin bazë, pasi dihet pak. Gjatë mbretërimit të Ulu dhe Madage, u zhvilluan shkollat e qytetit dhe fshatit.
Në universitet ka shumë asistentë. Vіdomy navіt posіbnik, i cili shërbente si krevat fëmijësh.
Sistemi i rekrutimit të studentëve ishte gradual dhe gradual. Për një kohë të gjatë, fillimisht rekrutoheshin fëmijë fisnikë, pastaj më pak fisnikë etj., kur humbën vendin, mund të rekrutonin fëmijët e njerëzve të thjeshtë.
Nga vitet 60 deri në shekullin e 12-të. Ndriçimi po bëhet turbochargeri më i rëndësishëm i shtetit. Në 1216, në kulmin e luftës me Mongolët, zyrtarët u përpoqën t'i largonin studentët nga pakënaqësia, por perandori e hodhi poshtë ashpër këtë ide. Pas luftërave, shkollat na erdhën të parat.
Është padyshim e mundur të konfirmohet se fisnikëria Jurchen ishte e shkolluar. Shkrimet në enët e qeramikës sugjerojnë se shkrim-leximi po zgjerohej tek njerëzit e thjeshtë.
22. Manifestimet fetare të Lindjes së Largët
Baza e besimit të Nanais, Udeges, Orochs dhe shumicës së Tazianëve ishte besimi universal se e gjithë natyra e tepërt, e gjithë bota e gjallë, është e mbushur me shpirtra dhe shpirtra. Manifestimet fetare janë shfaqur ndër të tjera, me një infuzion të madh të budizmit, kultit të paraardhësve kinezë dhe elementëve të tjerë të kulturës kineze.
Udeges, Nays dhe Orcs përfaqësonin tokën në formën e një krijese mitike: një dre, një peshk, një dragua. Pastaj, hap pas hapi, imazhi antropomorfik ndryshoi. Dhe janë gjetur, duke simbolizuar tokën, taigën, detin, shkëmbinjtë dhe shpirtrat e fuqishëm-zotë të lokalitetit janë bërë të shumtë. Pavarësisht nga baza themelore e kulturës shpirtërore të Nanais, Udeges dhe Orochs, mund të identifikohen disa momente të veçanta. Kështu, Udegët respektuan se sundimtari i qytetit dhe i pyllit ishte shpirti i zymtë Onku, ndihmësi i të cilit ishin shpirtrat më pak të fuqishëm të fshatrave përreth të lokalitetit, si dhe veprimet e krijesave - tigrit, shtriga, dresi, specia, balena vrasëse. Midis Orcs dhe Nanai, sundimtari suprem i të tre botëve - nëntokësore, tokësore dhe qiellore - bazohet në kulturën shpirtërore të Manchus, shpirtin e Enduri. Atij iu nënshtruan shpirtrat-zotët e detit, zjarrit, peshkut etj. Në shpirt, sundimtari i taigës dhe të gjitha kafshëve, përveç shtrigave, është tigri mitik Dusya. E keqja më e madhe në kohën tonë për të gjithë popujt indigjenë të rajonit të Primorsky është shpirti-zot i zjarrit të Pudz, i cili, pa dyshim, lidhet me zgjerimin e gjatë dhe të gjerë të kultit të tij. Vogon, si dhurues i ngrohtësisë, jetës, ishte për popujt autoktonë koncepte të shenjta dhe shumë gardhe, rituale dhe besime janë ende të lidhura me të. Megjithatë, për të popujve të ndryshëm buzë, dhe për të sjellë në grupe të ndryshme territoriale të së njëjtës etni një shembull vizionar të frymës që është krejtësisht i ndryshëm nga shenjat klasike, antike, antropologjike dhe zoomorfe. Shpirtrat luajtën një rol të madh në jetën e martesës tradicionale të popujve indigjenë të rajonit. Pothuajse e gjithë jeta e një aborigjeni bazohej në rituale, ose për të qetësuar shpirtrat e mirë ose për të larguar shpirtrat e këqij. Udhëheqësi i shpirtit të keq të mbetur të fuqishëm dhe të gjithëpranishëm Amba.
Ato bazoheshin në ritualet e ciklit jetësor të popujve indigjenë të rajonit Primorsky. Etërit vodhën nga shpirtrat e këqij jetën e fëmijëve që nuk kishin lindur ende, dhe deri në momentin kur një person mund, ose me ndihmën e një shamani, të ndihmonte veten. Para shamanit, ata u brutalizuan vetëm nëse vetë njerëzit kishin provuar tashmë pa sukses të gjitha metodat racionale dhe magjike. Jeta e një gruaje të rritur ishte gjithashtu e rrethuar nga tabu, rituale dhe ceremoni të shumta. Ritet e funeralit kishin për qëllim maksimizimin e sigurisë së shpirtit të të ndjerit në jetën e përtejme. Për këtë qëllim, ishte e nevojshme të plotësoheshin të gjithë elementët e ritualit të varrimit dhe t'i siguronte të ndjerit furnizimet e nevojshme, metodat e transferimit, një furnizim të mjaftueshëm të produkteve që shpirti nuk mund t'i përballonte për të udhëtuar në pjesën tjetër të botës. Të gjitha fjalimet që humbën nga të ndjerit u folën me pikëllim për t'u çliruar shpirtrat e tyre dhe që i ndjeri të kishte gjithçka të re në botë. Sipas manifestimeve të Nanais, Udeges dhe Orochs, shpirti i një personi është i pavdekshëm dhe pas dhjetë orësh shndërrohet në një formë të zgjatur, kthehet në fshat dhe zhvendoset në të porsalindur. Manifestimet e pellgjeve janë ende duke u shfaqur, dhe pas tyre, njerëzit nuk kanë dy apo tre shpirtra, por nëntëdhjetë e nëntë, të cilët përfundimisht vdesin. Shfaqja e varrimit midis popujve indigjenë të rajonit Primorsky qëndronte në martesë në formën e vdekjes së një personi, moshës, statusit, zhvillimit shoqëror. Kështu, riti i varrimit dhe dizajni i varreve të binjakëve dhe shamanëve u pa si varrimi i njerëzve të veçantë.
Shamanët luajtën një rol të madh në jetën e martesës tradicionale të aborigjenëve në rajon. Sipas mjeshtërisë së tyre, shamanët ndaheshin në të dobët dhe të fortë. Është e qartë se sa erë erë e keqe ka kostumet shamanike të gdhendura dhe atributet e shumta: bubo, kalatushka, pasqyra, shkopinj, shpata, skulptura rituale, spore rituale. Shamanët ishin njerëz që besonin thellësisht te shpirtrat, të cilët e bënë një pikë të jetës së tyre t'u shërbenin dhe të ndihmonin të afërmit e tyre pa pagesë. Një shaman ishte një sharlatan, një qenie njerëzore, që donte të hiqej nga mistika shamanike për çfarëdo përfitimi. Përpara ritualeve shamanike, kishte rituale për shërimin e të sëmurëve, mbajtjen e një fjalimi të humbur, heqjen e veshjes tregtare dhe sjelljen e shpirtrave të të vdekurve në botën e varrit. Për nder të shpirtrave të tyre shoqërues dhe shpirtrave mbrojtës, si dhe për të rritur forcën dhe autoritetin e tyre para të afërmve të tyre, shamanët e fortë administronin ritualin podyaky një herë në dy ose tre vjet, i cili ishte i ngjashëm në bazën e tij midis Udeges, Orochs dhe Naytsiv. Shamanit me shoqërinë e tij e donte shumë "Volodynia" e tij, duke shkuar në lëkurën e gomarit të tij, duke falënderuar shpirtrat e mirë për ndihmën dhe duke larguar të këqijtë. Rituali shpesh merrte domethënien e një shenjtori kombëtar dhe përfundonte me një banket të bardhë në të cilin shamani përkëdheli menjëherë copa të vogla nga veshi, hunda, bishti dhe mëlçia e derrit të flijimit dhe hirit.
Një tjetër shenjtor i rëndësishëm i Nanais, Udeges dhe Orochs ishte gjithashtu i shenjtë, si elementi më i bukur i kultit të shtrigave. Për manifestimet e këtyre popujve, shtriga ishte një i afërm i shenjtë, paraardhësi i parë. Për shkak të ngjashmërisë me njerëzit, si dhe me mendjen natyrore, forcat dinake na kanë shtyrë të barazojmë veten me hyjninë në kohët e fundit. Për të vlerësuar edhe një herë qindëshin vendas me një histori kaq të fuqishme, si dhe për të rritur numrin e shtrigave në vendet e peshkimit të familjes, njerëzit sundonin fetarisht. Ajo u krye në mënyrë të shenjtë në dy mënyra - një banket pas vrasjes së një shtrige në Taizi dhe në mënyrë të shenjtë, siç mbahet pas therjes tririke të një shtrige në një seksion të veçantë në kamp. Opsioni i mbetur midis popujve të Primorye u gjet vetëm midis Orochs dhe Nanais. U kërkuan mysafirë të shumtë nga kampet e afërta dhe të largëta. Në vendin e shenjtë kishte një radhë gardhesh shtetërore me iriq mishi të shenjtë. Pjesët e fundit të kufomës së kovës u ruajtën në një dyqan të veçantë. Sapo banketi merr kafkën dhe furçat e ariut, kjo është e nevojshme për lindjen e ardhshme të kafshës dhe, për rrjedhojë, vazhdimin e shekujve të mirë me të afërmit e saj të mbinatyrshëm. Tigri dhe balena vrasëse respektoheshin gjithashtu nga të afërm të ngjashëm. Para këtyre krijesave, ato vendoseshin në një vend të veçantë, adhuroheshin dhe nuk shiheshin kurrë. Pas vrasjes fatale të tigrit, Youmu kreu një rit funeral për kapitalin njerëzor, dhe më pas njerëzit Mysli erdhën në vendin e varrimit dhe kërkuan fat të mirë.
Një rol të madh luajtën ritualet e haraçit për nder të shpirtrave të mirë përpara se të shkonin në peshkim dhe veçanërisht në vendin e ujitjes ose peshkimit. Myslivtët dhe peshkatarët i trajtonin shpirtrat e mirë me shmatoçki iriq, tutyun, sirniki, disa pika gjak dhe alkool dhe kërkonin ndihmë që të hanin kafshët e nevojshme, që të mos prishej lista dhe makaronat të ishin të mira. , për të mos prishur këmbën në erë, për të mos u derdhur, për të mos u marrë vesh me tigrin. Nanaisk, Udege dhe Oroch myslivtsy përdorën spore të vogla për qëllime të ngjashme rituale, dhe gjithashtu sollën lojë me birila për parfume nën një pemë të zgjedhur posaçërisht ose në kalimin Girsky. Tazistët u vikorizuan për këtë idhull të tipit kinez. Megjithatë, fluksi i kulturës moderne kineze u ndje edhe nga disa njerëz Udege.
23. Mitologjia e popujve autoktonë të Lindjes së Largët
Drita e fshehtë e popujve të parë, thëniet e tyre për botën shprehet në rituale të ndryshme, praktika, forma kulti etj., si dhe rangu kryesor i miteve. Mitologjia është thelbi kryesor i njohurive dritë e brendshme, psikologjia e njerëzve të parë dhe pikëpamjet fetare
Njerëzit primitivë në botën e njohur vendosin kufijtë e tyre. Gjithçka që di personi i parë është e rëndësishme bazuar në faktet aktuale. Të gjithë njerëzit "primitivë", pas animistëve të tyre, pas manifestimeve të tyre, gjithçka në natyrë ka një shpirt: edhe njerëzit edhe guri. Për këtë arsye, ata kanë shpirtrat si sundues të të drejtave të njeriut dhe ligjeve të natyrës.
Mitet për krijesat, për objektet qiellore dhe ndriçuesit (diellin, hënën, yllin), për përmbytjen, mitet për udhëtimin e gjithë botës (kozmogonik) dhe njerëzit (antropogonikë) kanë qenë më të respektuara për një kohë të gjatë.
Tvarini - fytyra të bukura më i madh se të gjithë mitet parësore për të cilat mund të flitet, të mendohet, të flitet për një me një dhe me njerëzit, të prishë gjërat. Ata veprojnë si paraardhësit e njerëzve, pastaj krijuesit e tokës, qytetit dhe lumit.
Sipas manifestimeve të banorëve të lashtë të Distantit Menjëherë, Toka në kohët e lashta dukej po aq e vogël sa tani: ajo ishte e mbuluar me ujë. Mitet kanë mbijetuar deri më sot, në të cilat cicat, rosat dhe gjarpërinjtë nxjerrin copa toke nga fundi i oqeanit. Ju e vendosni tokën mbi ujë, ajo rritet dhe njerëzit vendosen në të.
Mitet e popujve të rajonit të Amurit tregojnë për fatin e mjellmës dhe shqiponjës në botën e krijuar.
Në mitologjinë e largët, vigani shfaqet si një burim i fuqishëm që rikrijon imazhin e Tokës. Ata e njohën atë me krijesat shumë të mëdha (si pesë ose gjashtë dre) që do të bërtisnin nga frika kur të hiqnin dorë dhe të luteshin. Në disa mite, një vigan është gjithashtu një gjarpër gjigant. Një vigan arrin në fund të oqeanit
toka, në mënyrë që të përhapet te të gjithë njerëzit. Gjarpri e ndihmon atë të rrafshojë tokën. Pas gjurmëve të atij trupi jetëgjatë që kumbonte, rrodhën lumenj dhe aty, ku mbeti e papërfunduar dheu, u zhdukën malet, ku shkeli një këmbë ose shtrihej trupi i një vigani, humbën gropat e thella. Kështu, për një kohë të gjatë, njerëzit u përpoqën të shpjegonin veçoritë e topografisë së tokës. Ishte e rëndësishme që vigani të kishte frikë nga konvikti, sepse jeton nën tokë, dhe ndonjëherë në fund të lumenjve dhe liqeneve. Ajo u shoqërua me shembjet e brigjeve, zhurmën e kërcitjes së akullit kur akulli rridhte dhe zhurmat e tërmeteve. Një nga imazhet më të përhapura në mitologjinë e largët është imazhi i një dre (dreri). Kjo më bëri të kuptoj. Elk është krijesa më e madhe dhe më e fortë e taigës. Lotimi me të shërbente si një nga ritualet kryesore të ushqimit për fiset e lashta Mysli. Kjo është një bishë e frikshme dhe e fuqishme, një tjetër sundimtar (pas shtrigës) i taigës. Pas manifestimeve të kohëve të lashta, vetë Gjithë Bota u bë një thelb i gjallë dhe u identifikua me imazhet e krijesave.
Evenki-t, për shembull, kanë ruajtur mitin për drerin kozmik që jeton në qiell. Duke ikur nga tajga qiellore, dresi thith diellin, pikon në brirët e tij dhe e çon në kasolle. Në tokë, njerëzit kanë një natë të përjetshme. Ka një erë të keqe, nuk dini çfarë të bëni. Njëherë e një kohë, një hero trim, me buzë me krahë, niset pas bishës, e ndjek dhe e godet me një shigjetë. Bogatiri ua zbulon diellin njerëzve, por ai vetë humbet në qiell si rojtar i diellit. Nga kjo kohë në qiell dhe në tokë ka pasur një ndryshim të ditës dhe natës. Në ditët e sotme, elku ia merr diellin dhe Myslyvets e zgjon dhe ua kthen ditën njerëzve. Imazhi i moulit shoqërohet me lëkundjen e Vediktores së Madhe, dhe Rruga Chumatsky respektohet nga shuplakat me krahë të mysli. Lidhja midis imazhit të një dre dhe diellit është një nga manifestimet më të fundit të banorëve të Lindjes së Largët për hapësirën. Provat bazohen në imazhet shkëmbore të Sikochi-Alyan.
Banorët e taigës së largët e ngritën drerin (drerin) me brirë në rangun e krijuesit të të gjitha gjallesave. Duke lëvizur nën tokë, zbardh rrënjën e pemës së lehtë, atje jetojnë kafshë dhe njerëz. Për banorët e zonave bregdetare, paraardhësi i fshehur konsiderohej një nënë deti, dhe në të njëjtën kohë një kafshë dhe një grua.
Njerëzit e lashtë nuk e inkurajonin veten në botë. Për të, bimët, krijesat dhe zogjtë ishin të njëjtat esenca si ai vetë. Nuk është mirë, kjo është arsyeja pse njerëzit e parë Ata ishin të respektuar nga paraardhësit dhe të afërmit e tyre.
Në jetën dhe jetën e aborigjenëve, një vend të madh zinin njerëzit art dekorativ. Askush nuk e ka humbur mendjen vështrim i lehtë estetik popujve, dhe jetës shoqërore, për shkak të zhvillimit të shtetit dhe lidhjeve ndërkombëtare, ndërfisnore. Mistika tradicionale dekorative e popujve ka rrënjë të thella në tokën e të parëve të tyre.
Ekziston një monument për këtë që është një dëshmi për këtë kultura më e lashtë– petroglife (piktura) në shkëmbinjtë e Sikachi-Alyan. Mistika e Tungus-Manchus dhe Nivkhs pasqyronte një fantazi shumë të klasës së mesme, aspiruese, krijuese të myslivts, peshkatarëve, mbledhësve të bimëve dhe rrënjëve. Misticizmi i vetëpërmbajtur i popujve të Amurit dhe Sakhalinit i ka mbytur gjithmonë ata që u mbërthyen së pari me të. Studiuesi rus L.I. Schrenk ishte tashmë i impresionuar nga aftësia e Nivkhs (Gilyaks) për të bërë mallra nga metale të ndryshme, për të dekoruar skulpturat e tyre me figura nga mjalti i kuq, bronzi dhe patate të skuqura.
Një vend të madh midis mistikës së Tungus-Manchus dhe Nivkhs zinte skulptura e kultit, materiali për të cilin ishte druri, harpa, argjendi, bari, kashtë e kombinuar me rruaza, namist, qepje dhe hutra. Pasardhësit thonë se vetëm popujt e Amur dhe Sakhalin ishin në gjendje të punonin në çdo kohë me aplikime të holla në lëkurën e peshkut, duke pikturuar lëvoren e thuprës dhe drurin. Njerëzit e Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens dhe Aleuts gjetën versionin e tyre të jetës së Myslivets, bishës së detit dhe drerit tundrës. Me ndihmën e qindra njerëzve, ata arritën deri në detajet më të larta në gdhendjen e detit të detit, gdhendjen në shalle me xhufkë me imazhe banorësh, qytetesh, krijesash, skena të peshkimit të një kafshe deti. Eksploruesi i famshëm rus i Kamçatkës, akademiku Z. P. Krasheninnikov, thirri për mjeshtërinë e popujve të lashtë, duke shkruar: "Me gjithë punën e këtyre popujve të tjerë, era e keqe e thikave dhe lëngjeve prej guri nuk mjafton për të pastruar, nuk ishte e mrekullueshme, si një shtizë me xhufkë deti... U palosur në një rreth, lëmimi i të cilit ishte thuajse i gdhendur dhe i këputej nga njëri dhëmb; Unazat e sipërme ishin më të mëdha në të, unazat e poshtme ishin më të vogla dhe mbrëmë ishte pak më pak për pije. Mund të them me siguri se për pastërtinë e punës dhe mistikën, askush nuk do të respektonte askënd tjetër për punën e një Chukchi të egër dhe për përdorimin e një vegle guri.
Epoka Kamyaniane në arkeologji
Viznachennya 1
Epoka Kamyaniane është një periudhë e rëndësishme e zhvillimit njerëzor, e cila përcjell epikat e metaleve.
Meqenëse njerëzimi është zhvilluar në mënyrë të pabarabartë, kornizat kohore janë bërë të paqëndrueshme. Midis kulturave të ndryshme, Kamyanët ishin gjerësisht fitimtarë për nxjerrjen e metaleve.
Për përgatitjen e guaskave prej guri u mblodhën gdhendje të llojeve të ndryshme guri. Për prerjen e veglave dhe gurëve, rreshpe stralli dhe vape u kuruan dhe veglat e punës përgatiteshin nga bazalt dhe gur ranor. Dru, pajisje dreri, furça dhe shalle gjithashtu shiteshin gjerësisht.
Respekt 1
Gjatë kësaj periudhe, zona e banimit të njerëzve u zgjerua ndjeshëm. Deri në fund të epokës, shumë lloje të krijesave të egra u zbutën. Mbetjet e epokës së gurit të njerëzimit kanë ende shumë shkrime, më së shpeshti quhet periudha parahistorike.
Fillimi i periudhës së shoqërimit me hominidët e parë në Afrikë, pasi ata vendosën të krijonin një gur vikor për ngritjen e detyrave të përditshme, është rreth 3 milion vjet më parë. Shumica e Australopithecus Kamyans nuk ishin vikorizuar, por edhe kultura e tyre gjurmohet në këtë periudhë.
Hetimet kryhen mbi bazën e gjetjeve prej guri, disa prej të cilave kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite. Kjo është dega kryesore e arkeologjisë eksperimentale që merret me rinovimin e instrumenteve të shfrytëzuara dhe krijimin e kopjeve.
Periodizimi
paleolitike
Vicennia 2
Paleoliti - periudha historitë e fundit njerëzimit nga pamja e njerëzve nga bota e krijuar dhe te aksesi i mbetur i akullbërësve.
Paleoliti filloi 2.5 milion vjet më parë dhe përfundoi rreth 10 mijë vjet më parë. shkëmbinjtë para Krishtit e.. Në epokën e Paleolitit, njerëzit filluan të ndërtonin gurë në jetën e tyre, dhe më pas filluan të angazhoheshin në dominimin rural.
Njerëzit jetonin në komunitete të vogla dhe merreshin me grumbullimin dhe korrjen. Druri dhe furçat, veglat, si dhe lëkura dhe fijet e gjata u shtypën në guaska guri, por era e keqe nuk mund të ruhej deri më sot. Gjatë periudhës së Paleolitit të Mesëm dhe të Sipërm filluan të shfaqen krijimet e para të misticizmit dhe riteve fetare e shpirtërore. Epoka e Akullnajave dhe periudha ndër-Yodovy ndryshuan njëra pas tjetrës.
Paleoliti i hershëm
Paraardhësit e njeriut modern Homo Habilis preferuan fillimisht veglat prej guri. Këto ishin instrumente primitive, të cilat quheshin thikë. Ata ishin vikorizuar si rubin dhe bërthama guri. Veglat e para prej guri u gjetën në grykën Olduvai në Tanzani, e cila quhet kulturë arkeologjike. Pastrimi nuk kishte qenë kurrë më i gjerë dhe njerëzit hanin mishin e kafshëve të ngordhura dhe korrnin bimë të egra për guackat e tyre. Homo erectus, specia më famëkeqe e njeriut, shfaqet rreth 1.5 milion vjet më parë, dhe pas 500 mijë. Njerëzit shkëmborë pushtojnë Evropën dhe fillojnë të bëjnë lëng kamyani.
Kulturat e Paleolitit të Hershëm:
- kultura Olduvai;
- Kultura Acheulean;
- kultura Abbeville;
- kultura Altasheilen;
- kultura Zhungasheilenskaya;
- Kultura Spatasheylenskaya.
Paleoliti i mesëm
Paleoliti i mesëm filloi rreth 200 mijë. Fatkeqësisht, ky është fitimi më i madh. Dëshmia më e zakonshme e Neandertalëve që jetuan atëherë daton që nga kultura Mousteriane. Pavarësisht nga primitiviteti i nëndheshëm i kulturës së Neandertalit, është e rëndësishme të theksohet se erërat përdoreshin nga njerëz të moshës së shtyrë dhe praktikonin ritualet fisnore të nëndheshme të adhurimit, gjë që tregon rëndësinë e mendimit abstrakt. Gama e njerëzve gjatë kësaj periudhe u zgjerua në territore të papushtuara më parë si Australia dhe Oqeania.
Për një periudhë të gjatë kohore (35-45 mijë vjet më parë), njohuritë e Neandertalëve dhe Kro-Magnonëve ishin shqetësuese. Në vendet e tyre, u gjet një lloj i ndryshëm i kistit.
Kulturat e Paleolitit të Mesëm:
- kultura Mikokska;
- kultura musteriane;
- grupi i kulturave Blatspizzenska;
- Kultura ateriane;
- Kultura ibero-maure.
Paleoliti i sipërm
Periudha e mbetur e epokës së akullit përfundoi rreth 35-10 mijë. Fatkeqësisht, dhe më pas sot, njerëzit u vendosën në të gjithë tokën. Pasi njerëzit e parë modernë mbërritën në Evropë, kultura e tyre u rrit me shpejtësi.
Nëpërmjet istmusit, i cili u mbyt përpara ngritjes së oqeanit të dritës Bering, njerëzit kolonizuan Tokën dhe Amerikën e Thellë. Kultura e pavarur paleo-indiane mori formë rreth 13.5 mijë. Fatkeqësisht për këtë. Në planet, komunitetet e përzgjedhësve Myslyvits, të cilët fituan në rajon, u zgjeruan gjerësisht. tipe te ndryshme veglat prej guri.
Veprat nga kulturat e Paleolitit të Sipërm:
- Franca dhe Spanja;
- Kultura Chatelperoniane;
- Kultura Gravet;
- Kultura Solutreya;
- kultura Madlenska;
- kultura e Hamburzkës;
- grupi i kulturave Federmeserska;
- kulturë bromma;
- Kultura Arensburzka;
- kultura e Hamburzkës;
- kultura Lingbinskaya;
- Kultura e Clovis.
mezolit
Vicenzennya 3
Mesoliti (mijëvjeçari X-VI para Krishtit) – periudha midis Paleolitit dhe Neolitit.
Fillimi i periudhës së lidhjes me përfundimin e periudhës së mbetur të epokës së akullnajave dhe së fundi me avancimin e nivelit të oqeanit të lehtë, i cili ndryshoi rrjedhën e mesme dhe i bëri njerëzit të habiteshin për ushqimin e ri. Kjo periudhë karakterizohet nga shfaqja e mikroliteve - veglave prej guri në miniaturë, të cilat zgjeruan ndjeshëm mundësitë e përdorimit të gurit në jetën e përditshme. Falë mjeteve mikrolitike, efikasiteti i ujitjes është rritur ndjeshëm dhe peshkimi produktiv është bërë i mundur.
Veprat nga kulturat mesolitike:
- kultura Burenska;
- Kultura Dufensee;
- Oldesroerska Group;
- Kultura Maglemosi;
- kultura Gudenska;
- Kultura Klosterland;
- Kultura kongemose;
- Kultura Vosna-Hensback;
- Kultura e Komsës;
- kultura Radyanska;
- kultura azile;
- kultura asturiane;
- kultura natufiane;
- Kultura kapsiane.
neolitike
Gjatë orës së revolucionit neolitik, dominimi rural dhe kafshët u shfaqën, u zhvillua artizanati i qeramikës dhe u krijuan vendbanimet e para të mëdha, si Çatal-Hüyük dhe Yericho. Kulturat e para neolitike u ngritën rreth vitit 7000 para Krishtit. e në zonën e “muajit vendas”: Mesdheu, Lugina Indiane, Kina dhe skajet e Azisë së Pluhurit.
Rritja e numrit të njerëzve çoi në një rritje të konsumit në vend, gjë që u dha suedezëve zhvillimin e një shteti rural. Për punëtorët e fshatit, veglat prej guri filluan të ngecin gjatë përpunimit të tokës, si dhe gjatë mbledhjes së dheut. Gurët e mëdhenj, për shembull, muret e Iricho dhe Stonehenge, demonstrojnë shfaqjen e burimeve të rëndësishme njerëzore dhe formave të mbirjes midis grupeve të mëdha të njerëzve. Megjithëse shumica e fiseve të neolitit ishin relativisht të thjeshta dhe nuk hanin shumë, në përgjithësi, në kulturat neolitike kishte dukshëm më shumë grupime hierarkike sesa në kulturat e mëparshme paleolitike ch_v. Gjatë periudhës së neolitit ka pasur tregti të rregullt ndërmjet vendbanimeve të ndryshme. Vendbanimi i Skara Brae në Ishujt Orkney është një nga shembujt më të mirë të një fshati neolitik. Rreth e rrotull kishte gurë, policia qëndronte pranë zonës së tualetit.
Aktet e kulturës neolitike:
- Qeramika me qepje lineare;
- qeramika Nasichkova;
- Kultura Ertebel;
- Kultura e Resenskut;
- Kultura e Michel Berger;
- Kultura e gotave të ngjashme me jargavan;
- Kultura e amforave Kulyastikh;
- Kultura e luftimit të sokyrëve;
- kultura Piznya Ertebelskaya;
- kultura Shasey;
- grupi Lahugitska;
- kultura finlandeze;
- Kultura Horgen;
- Kultura Andrievskaya.
Epoka e Gurit është periudha më e madhe dhe e parë e historisë njerëzore, e cila përmban afro dy milionë shkëmbinj.
Emri u shfaq në përgjigje të materialit në atë kohë. Në pjesën më të madhe, këto projekte të bëra në shtëpi u luftuan për gurë.
Periodizimi Ashpërsia e karierës së gurit bëri të nevojshme nevojën për të për periudha më të shkurtra:
- Paleoliti - mbi 2 milion vjet më parë.
- Mesolitik - 10 mijë. gurë në yje e. Neoliti – 8 mijë. gurë në yje e.
Lëkura herë pas here karakterizohet nga ndryshime të rëndësishme në jetën e njerëzve. Kështu, për shembull, në Paleolitin njerëzit ranë në dashuri me kafshë të vogla që mund të vriteshin me pajisjet më të thjeshta, më primitive - me shkelma, shkopinj, piqe. Gjatë kësaj periudhe, megjithatë, pa data të sakta, u krijua zjarri i parë, duke i lejuar njerëzit të përballen thjesht me ndryshimet klimatike, të mos kenë frikë nga të ftohtit dhe kafshët e egra.
Mesoliti kishte një hark dhe shigjetë, të cilat e lejuan atë të gjuante më shumë kafshë të egra - dreri, derrat e egër. Dhe në neolitik, njerëzit filluan të zotëronin bujqësinë, duke çuar në shfaqjen e një mënyre të vendosur të jetesës. Fundi i epokës së gurit shënon momentin kur njerëzit përvetësuan metalin.
Njerëzit
Në shekullin Kamyanoi kishte tashmë Homo Erectus 2 milion vjeç, prandaj ata u shfaqën dhe morën vogonin. Erërat ishin gjithashtu vetëm shtëpitë dhe sytë e njerëzve. Afër 400 mijë. Si rezultat, u shfaq Homo sapiens, nga i cili Neandertalët evoluan pak më vonë dhe zotëruan harmoninë e strallit.
Përveç kësaj, njerëzit tashmë dëshironin që paraardhësit e tyre të dëshmonin zhvillimin e lidhjeve të ngushta, zhvillimin e mirësjelljes dhe shfaqjen e vlerave morale dhe traditave. Unë më pak se 10 mijë. Fatkeqësisht, Homo sapiens sapiens u shfaq dhe u përhap në të gjithë territorin e Tokës.
Gjatë epokës Kama nuk kishte komunitete të mëdha të vendosura në grupe të vogla, më shpesh në mosmarrëveshje. Gjatë kësaj periudhe i gjithë planeti ishte i banuar nga njerëz. Kjo ishte për shkak të fluksit të periudhave të akullit dhe thatësisë, pasi ato notonin mbi të jeta e përditshme të njerëzve.
Rrobat u grabitën nga lëkurat e kafshëve, dhe më pas fijet me rritje të gjatë filluan të përdredheshin. Përveç kësaj, në epokën e gurit, tashmë ishin në dispozicion dekorimet e para, të cilat bëheshin nga vezët e kafshëve të vrarë, breshkat dhe gurët me ngjyra. Njerëz të klasit të parë Gjithashtu, të mos pretendojmë deri në misticizëm. Shënim i të cilit është mungesa e figurinave të njohura të gdhendura në gur, si dhe figurave numerike në soba.
Iriqi
Iriqi është marrë duke korrur nga fusha. Ata peshkonin gjahun e egër për një kohë të pacaktuar, në varësi të mundësive të zonës dhe numrit të njerëzve. Edhe një person vështirë se mund t'i rezistojë betejës së madhe, por shumica e njerëzve mund të përballojnë të rrezikojnë veten për të siguruar këtë mish për orën tjetër.
Llojet më të zakonshme të transportuara ishin dreri, bizon, derrat e egër, mamutët, kuajt dhe zogjtë. Lulëzoi edhe peshkimi, me lumenj, dete, oqeane dhe liqene në zonë. Në fillim fusha ishte primitive, por më vonë, më afër mezolitit dhe neolitit, u zhvillua plotësisht. Shtizat origjinale ishin bërë me gurë, maja të dhëmbëzuara për peshkun e pirunit, u bënë rrjeta vikor dhe u gjetën edhe kullota e kurthe.
U mblodh edhe krem uji dhe iriq. Bimët, drithërat, frutat, perimet, vezët, që mund të gjendeshin, bënin të mundur që të mos vdisnin nga uria gjatë periudhës së thatë, nëse do të ishte e lehtë të gjeje mish. Në dietë përfshihen edhe ushqimet dhe barishtet e egra. Gjatë periudhës së neolitit, njerëzit filluan të kultivonin drithëra. Kjo e lejoi atë të zhvillonte një mënyrë të ndryshme jetese.
Fiset e para të tilla u regjistruan menjëherë. Në këtë kohë, u shfaqën krijesa të zbutura dhe u prezantua kafshëria. Në mënyrë që ata të mos migrojnë pas krijesave, ata kanë filluar t'i ndjejnë ato.
Zhitlo
Veçoritë duket se sugjerojnë mënyrën nomade të jetesës së njerëzve të epokës së Kamyanskut. Nëse në disa vende furnizimi me ushqim do të përfundonte dhe nuk do të kishte gjah apo rritje natyrore, do të ishte e nevojshme të kërkohej diçka tjetër ku do të ishte e mundur të mbijetosh. Gjithashtu, i njëjti atdhe nuk qëndroi në një vend për një kohë të gjatë.
Jeta ishte e thjeshtë, por e besueshme, për t'u mbrojtur nga era, shiu dhe bora, dielli dhe kasollet. Ata shpesh ngatërroheshin me soba të gatshme dhe ndonjëherë bënin një kabinë të ngjashme nga furçat e mamuthit. Ata u vendosën në mure dhe të çarat u mbushën me myshk dhe pjellë. Lëkura e mamuthit dhe gjethet u vendosën sipër.
Studimi i epokës së gurit është një nga shkencat më komplekse dhe e vetmja gjë që mund të studiohet janë gjetjet arkeologjike dhe bëmat e fiseve moderne, të forcuara nga qytetërimi. Epoka nuk i ka privuar letrarët e dashur. Një strukturë primitive, vendet e banorëve të përhershëm ishin bërë nga gurë dhe rritje organike dhe pemë, të cilat, gjatë një periudhe kaq të gjatë kohore, filluan të shkërmoqen. Ndihma e të parëve që të ecin përtej gurëve, skeleteve dhe shkëmbinjve të këtyre orëve, mbi bazën e të cilave dhe për të shkërmoqur ushqimin dhe vrullin.
- Faqja Dyakuyu jep dovidkova...
- I ri
- Rezultatet e grave pas inseminimit Analiza dhe metoda diagnostikuese instrumentale
- Hapat për të zhvilluar fëmijën tuaj: filloni të flisni, bisedoni, ecni, qeshni, flisni
- Cili është djegësi ideal i trurit?
- Tsikavy fakte rreth cohannya, seks dhe qindra-vjeçarët
- Cili është ndryshimi midis qershive kafe dhe të bardha?
- Cili është ndryshimi midis qershive kafe dhe të bardha?
- Boyar Duma në shekujt XVI - XVII.
- Nuk dinit për agrumet (13 foto)
- Si të shkruani një faturë në qindarkë nikel (prapa, skicë, formular, shabllon fature)
- Shihni rëndësinë e Viserunks Celtic
- Kuptimi i tatuazhit të dhelprës
- Pse vera është kaq e re dhe çfarë është e veçantë për të Hoteli origjinal në një fuçi?
- Dolli të shkurtra qesharake për Ditën Kombëtare - ato më origjinalet dhe më të dobishmet
- Koleksionet e verërave dhe mbledhësit e tyre Këto verëra janë të përshtatshme për raste të caktuara
- Bëjeni vetë pjesën e përparme të boshtit UAZ
- Si ndihen femrat pas inseminimit
- Droga hormonale dhe alkooli: çfarë duhet të mbani mend
- Si ndihen femrat pas inseminimit