Хоол хийх Батькивщина, Батькивщина, Батькивщина.Бид эдгээр үгсийг бахархалтайгаар хэлж, агуу уран зохиолоос бичдэг.

Бид бас газар нутгаа Орос гэж нэрлэдэг.

Бид өдөр бүр Оросын түүхтэй нягт холбоотой байдаг.

Дүрсийг мэдэх түүх

ардын дуунууд казахуудад газар нутаг, тосгон, гудамжны нэр, нэр, хоч нэрээр.Түүхийн шинжлэх ухаан нь топоними, сүлд, сфрагистик, нумизматик, угсаатны зүй зэрэг шинжлэх ухааны мэдлэгтэй холбоотой байдаг.

Орчин үеийн түүхэнд нэмэлт хичээлүүдийн үүрэг улам их байна.

Угсаатны зүй нь дэлхийн соёл иргэншлийн ард түмний ажиглалт, туршлага, тэдгээрийн суурин газар, соёл, түүхийн харилцан үйлчлэлийг авч үздэг. Угсаатны зүй бол ард түмний материаллаг болон оюун санааны соёлыг судалдаг шинжлэх ухааны салбар юм.Ийм чухал угсаатны зүйн хувьд түүний сэдвийн нэгдмэл байдал, түүхэн өөрчлөгдөшгүй байдлыг шаардах нь тусгай нотлох баримт шаардахгүй.

Энэ нэр томъёо нь (эртний Грекийн "ethnos" - хүмүүс, "grapho" - би бичдэг) нь угсаатны мэдлэг гэсэн утгатай.

Кемерово мужийн Киселевск хотын 5-р хотын боловсролын байгууллага, Александр Федорович Ерёмины нэрэмжит сургуулийн цогцолбор-орон нутаг судлалын музейд ирж, нэг гайхамшигт зүйлээс нөгөө рүү харцаа эргүүлэхэд бид тэр даруй анзаардаггүй. хэд хэдэн хайрцаг, алчуур, элс, ээрэх зэргийг нэг дор цуглуулсан.

Мөн эдгээр илтгэлүүдийн сэтгэл санаа хэр их үүрэг хүлээсэн нь тодорхойгүй байна.

Би уран зохиол, музейн үзмэр, эмээгийнхээ гэрчлэлийн үндсэн дээр материаллаг соёлыг хөгжүүлэх, тосгоны иргэдийн аз жаргалтай амьдралыг бий болгох зорилго тавьсан.

Миний эрхэм зорилго: Оросын тосгоны оршин суугчдын амьдралтай танилцах, тэдний объект, зан үйлтэй танилцах.

Шинжилгээний сэдэв: Оросын тосгоны иргэдийн амьдрал.

Судалгааны объект: угсаатны зүйн үнэт зүйлсийн түүх.

Хүмүүсийн үндсэн материаллаг хэрэгцээ

Материаллаг соёлд бүх господарын спортой амьдрал, гоёл чимэглэлийн цогцолбор бүхий хувцас, зараа, чихмэл, шилжүүлэх үйл явц орно.

Эрт дээр үеэс хүмүүс бие даан амьдарч ирсэн.

Зуухнаас ордон руу алхаж, хүмүүс аюулгүй орон зайг бий болгохыг хичээв.

Та хүмүүст ямар мессеж өгдөг вэ?

Хажуугийн чимэглэлд "ил гаргах" ромбус, задгай цэгүүд, дэлхий, гаригийг бэлгэддэг гоёл чимэглэлийн хэсгүүд байв.

Тосгоны лангууны inter'er

Тосгоны лангууны дотоод гэрэл нь мөн бэлгэдлээр дүүрсэн бөгөөд түүний жижиг зай нь зарчмыг дэлхийд дамжуулдаг.

Чулуу бол тэнгэр, суурь нь газар, суурь нь газар доорх гэрэл, цонх нь гэрэл юм.

Дүрсийг ихэвчлэн нарны бэлгэдлээр, харин stіni нь модны чимэглэлээр чимэглэдэг байв.

Энгийн тариачны байшин нь оюун санааны хувьд оюун санааны болон материаллаг гэсэн хоёр үндсэн төвд хуваагдсан нэг том орон зай болж хөгжсөн.

Дээр үед нэг оройтой овоохойг овоохой гэж нэрлэдэг байсан.

Овоохой нь байшин, зуухны дулааны хагас юм.

Тосгоны өдөр тутмын амьдралд бүх материаллаг зүйлсийн гол асуудал бол нэг нас, хүйтэнд өвчлөх, эмчээс өвчлөх явдал юм.

Энгийн тариачны байшинд төр тийм ч их байдаггүй.

Гэсэн хэдий ч Оросын гэр бүлийн үзэмжгүй гэр ахуйн эд зүйлсийг үргэлж гоёл чимэглэлийн сийлбэр, нарны танил тэмдгүүд, гайхамшигт сагс, гайхалтай ишлэл, амьтан, шувуудын зургуудаар чимэглэсэн байв. Ямар объектууд тосгоны лангууг санагдуулсан бэ?Эхэндээ объектуудыг тосгоны оршин суугчдад туслах зорилгоор ашиглах болно

өдөр тутмын амьдрал

: шанага, халбага, хайрцаг, козуби, шигшүүр, аяга, ороомог, рубль, утас гэх мэт орчин үеийн хүмүүсийн мартсан олон зүйлс.

Эдгээр объектууд захирагчийн мэлмийг баясгаж, эх орноо бүхэлд нь дулаан, баяр баясгалангаар дүүргэв.

Уран зураг, гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн утаснуудын ард, хэрэв роботыг гаталж байвал сэгсэрдэг таваг нь амттай амттай болно.

Цөөн тооны хүмүүсийн хувьд ваарчин, чавунка нар үүнд дассан. Чавунок бол карамель паалантай чавунаар хийсэн сав юм.Чавунчууд орос зууханд шанага чанаж, хэлбэр нь ваарчинтай төстэй байв.

Тосгоны оршин суугчдын дунд 20-р зууны зулзаган дээр чавунок гарч ирэв.

Тэд хайруулын тавган дээр зөвхөн нялцгай биш, харин бариултай, зэс лаазалсан хайруулын тавган дээр тосолсон.

Зуурмагийг хийхэд модон холтос, том савыг ашигласан.

Зуухны эргэн тойронд покер, буга, шүүр, модон хүрз, шавартай зуурмагийн бариул, гар хийцийн зуурмаг,

Тэд зуухны үнсийг покероор хусав.

Тогоочдын бөөгнөрөл тогоон дотортой шавар савыг хөргөж, дулаацуулж байв.

Бариул нь ваар, чавуныг зууханд шилжүүлэх төхөөрөмж бөгөөд бариулын тусламжтайгаар тэдгээрийг салгаж эсвэл зууханд суулгаж болно.

Бариул нь үхрийн эвэртэй төстэй урт модон бариул дээр суурилуулсан металл нум юм.

Безмин - ваги.

Нэг талдаа хийсвэр хийцтэй, нөгөө талдаа өмхий өмхий төмөр юмуу модон үнэртэй байв. Бүтээгдэхүүний үнэ цэнтэй тэнцүү байхын тулд зүсэлтийг өөрчлөх замаар зүсэлт дээр утгын хуваарийг тэмдэглэсэн болно.Зуурмаг дээр тэд үр тариа жигнэж, хальснаас нь цэвэрлэж, тусламжийн ард шар будаа сайтар зуурав.

Талх жигнэхэд шүүр, хүрз хэрэгтэй байв.

Тэд зуухны доор шүүрээр шүүрдэж, шинэ зуурсан гурилан дээр хүрзээр суулгав. Талх бэлтгэх тоног төхөөрөмж болох зуурмаг, шавар, шүүр, хүрз, зуух зэрэг нь оросуудын дунд өөрийн илэрхийлэл болсон нь гайхалтай.ардын казахууд

.

Баба Яга хортон шавьжтай зуурмагаар нисч, түүний ул мөрийг шүүрээр анзаарч, мөнөөх Баба Яга Иванушкаг зууханд тослохыг оролдож, түүнийг хүрз дээр тавихыг хүссэн боловч зальтай залуу гарч ирэн хуучин залууг илгээв. нэг нь гал руу. Зуухнаас алчуур, угаалгын сав, шавар таваг өлгөөтэй, ууртай хоёр хошуугаа хажуудаа байрлуулжээ..

Тансаг ор нь булан, дэрэндээ хөшигтэй байв.

Өдний ор нь өөрөө хун, зулзага чихмэл байв.

Дэрний уут нь энгийн таффета (таффета нь гөлгөр оёсон даавуу юм) цагаан эсвэл улаан, доторлогоотой, фарбовина (фарбованный эсвэл өнгөлсөн даавуу) байв. Энгийн хивс нь туулайн овоохойгоор бүрхэгдсэн байв.Гэсэн хэдий ч Взагали ор нь зөвхөн баян хүмүүсийнх байсан бөгөөд тэд эвтэйхэн харагдахын тулд илүү зогсож, захирагчид өөрсдөө энгийн амьтны арьс эсвэл гудас дээр дуртайяа унтдаг байв.

Дундад насны хүмүүсийн дунд тэд хаа сайгүй ор болж, ядуу тосгоныхон зуухан дээр, толгойнхоо доор ноосон даавуугаар эсвэл нүцгэн вандан сандал дээр унтдаг байв. Өрхийн яриаг хадгалахын тулд хайрцаг (гүйдэг шүүгээтэй шүүгээний ойролцоо), дэлгэц, дэлгэц, зоорь, вализ зэргийг ашигласан.мөн орон нутгийн цуглуулгын цагт; 16-р зуунд хааны ордонд лаа асаадаг байжээ.Нэг буурцагны гахайн өөхнөөс та зуу орчим лаа хийж болно.

Лаа нь том, жижиг эсвэл гарт баригдсан хананд бэхлэгдсэн лааны тавиурууд байсан лааны суурьтай байсан.

Лаа урладаг хүмүүсийг шандал гэж нэрлэдэг байсан, тэд дундаас нь ажилладаг, мөн уснаас хийдэг байсан.

17-р зуунд чинээлэг хүмүүсийн лангуундаа гар сунгаж, гараар татсан сумаар хийсэн зэс утас лааны суурь гэж нэрлэгддэг байсан.

Vzuttya энгийн хүмүүст було постоли - tse wattle vzuttya z lik u chi take.

Баст гутлыг нэхэх ажлыг эрэгтэйчүүд яг баруун тийш нь хийдэг хөнгөн ажил хийдэг байв.

Баст гутлыг урт зангиа ашиглан хөлд нь бэхэлсэн.

Энгийн хүмүүсийн цамц нь маалинган даавуу, язгууртнууд, баян хүмүүс оёдолтой байв. Оросууд улаан цамцанд дуртай байсан бөгөөд тэдний гайхалтай цагаан байдлыг хүндэтгэдэг байв.Оросын эрэгтэй цамц нь өргөн, богино байсан бөгөөд доод даавуун дээр унаж, бүслүүр гэж нэрлэгддэг намхан, сул нарийн бүсээр хучигдсан байв.

Маалинган цамцнууд нь оёдол эсвэл өнгөт таффета бүхий утсаар хатгамал, өөр даавуугаар хийсэн сүлжмэл оруулгатай байв.

Цамцны зах ба ханцуйны хоёр тал дээр алтаар хатгамал, оёдол бүхий сүлжсэн сүлжсэн хүрээтэй байв;

Язгууртан, баян чинээлэг хүмүүс ханцуйгаа, цээжийг нь адилхан хатгаж, даавуун доор задгай даавуугаар цамцыг нь тайлав.

Ийм хатгамал цамцыг оёмол гэж нэрлэдэг байв.

Але, цаанаас нь сулласан цамцны ертөнцөд хүндэтгэл үзүүлэх нь чухал байсан

Тэмдэглэгээ тавигдсан гэдгийг би хүндэтгэж, би виконав юм.

Угсаатны зүйн prodovzhuvatym нь Ale робот.

Өвөг дээдсийнхээ зан үйл гэж нэрлэгддэг зан үйлийн талаар хараахан сурч амжаагүй ч гэсэн.

Өнгөрсөнгүйгээр ирээдүй байхгүй гэдгийг бид мэднэ. Оросын амьдрал жижиг лангуу, хашаатай хаалгануудаар дүүрэн байдаг бөгөөд тэнд амьд хүмүүс, захирагчид гэх мэт хэд хэдэн өрх амьдардаг.Уг овоохойг орон сууцны барилга гэж нэрлэдэг байв.

"Овоохой" гэдэг үг нь эртний "истба", "буудай" гэсэн үгтэй төстэй юм.

Модны төрлийн хамгийн том байгууламжийг барихын тулд тэд хананы периметрийн эргэн тойронд тусгай суурийг босгоогүй, харин овоохойн буланд тулгуурууд - царс модны хожуулаар хийсэн том чулуунууд эсвэл багана гэж нэрлэдэг байв.

Зарим тохиолдолд хананы ашиглалтын хугацаа анхныхаас хамаагүй том байсан үед ийм хананы дунд тулгууруудыг байрлуулсан байв.

Бүртгэлийн бүтцийн мөн чанар нь түүнийг дөрвөн үндсэн зүйлээр дэмжих боломжийг олгосон, учир нь лог нь бүрэн холбогдсон бүтэц юм.

Түүхийн хамгийн чухал хэсгийн гол цөм нь "клитина", "төгсгөл" - дөрвөн давцангийн холболтууд, тэдгээрийн төгсгөлийг холболтоос таслав.

Ийм зүсэх арга нь Виконны техникээс хамаарч өөр өөр байж болно.

Зүссэн тосгоны байшингийн үндсэн хэлбэрүүд нь "хөндлөн", "пентакл", "хаус" байв.

Модны үзүүрүүдийн хооронд дулаалахын тулд хөвдийг хөвдөөр хийсэн.

Өдөр тутмын амьдралаа дуусгахтай холбоотой зан үйлд "матик" гэж нэрлэгддэг ариун байдал заавал байх ёстой.

Нэмж дурдахад, өдөр тутмын ажлаа дуусгахаа больсны дараа хэвлийд хэвтэх нь ор дэр засах онцгой үе шат гэж үзэж, өөрийн гэсэн зан үйлээр тоноглогдсон байв.

Амжилттай таарсан баяр баясгалантай ёслолын үеэр тохироочид лангууны захирагчийн тусгай хүсэлтгүйгээр хэзээ ч умайд орох лангуу руу явдаггүй байв. Ардын хэлэнд “Хэвлийн дор сууна” гэдэг нь “худалдагч байх” гэсэн утгатай.Умай нь аавын бяцхан байшин, аз, аз жаргал гэсэн ойлголттой холбоотой байв.

Тиймээс гэртээ харих зуураа умайгаа үрэх хэрэгтэй болсон.

Бүх периметрийн дагуу дулаалахын тулд овоохойн доод үзүүрийг шороогоор хучиж, шившлэг үүсгэж, урд нь лаав байрлуулсан байв.

Гарна пичийг баруун талд нь нугалах нь тийм ч хялбар биш юм.

Зуухны суурь болохын тулд жижиг модон гуалин (opichok) шууд газарт суурилуулсан.

Үүн дээр хэсэг хэсгээрээ хуваагдсан жижиг гуалин тавиад зуухны ёроолыг хавтгай, гөлгөр, сүүдэргүй, эс тэгвээс буцалж буй талх хазайж гарч ирнэ.

Амьдралын хямрал болгонд тосгоныхон аврах ажилд ирдэг.

Мөн зуухыг зөвхөн өргөх биш, харин сунгах замаар халаах шаардлагатай байв.

Долоо хоногт ядаж нэг удаа эмгэн хумсыг тэжээх шаардлагатай байсан бөгөөд ингэснээр талх хангалттай байх болно.

Тэгвэл би угаалгын машиныг хүлээлгэж өгье.

алчуур, гарын түшлэг.

Түүний доор давсны уусмалд хадгалсан модон сав байв.

Үүний зэрэгцээ нар мандаж, одод дэд популяциас гарч ирж байна, домгийн түвшинд үүнийг "нөгөө" ертөнцийн төлөөлөгчдөөс хүмүүс нэгдэж болох газар гэж үздэг.

Галт могой-чөтгөр яндангаар дамжин нас барсан хүний ​​төлөө гашуудахын тулд бэлэвсэн эмэгтэй рүү нисч чадна гэдэгт би итгэдэг.

Эдгээр өдрүүд нь энэ өдрийн хувьд онцгой ач холбогдолтой гэдгийг анхаарч үзэх нь заншилтай байсан: хүүхдүүдийн баптисмын баяр, төрөлт, хөгжилтэй өдрүүд - нас барсан аавууд - "өвөг дээдэс" чухал үйл явдлуудаас өөрсдийн хэсгийг авахын тулд зууханд ирдэг. тэдний газар нутгийн амьдрал.

Байшингийн хамгийн чухал газар - улаан кут нь гал тогооны өрөө болон фасадны хананы хоорондох зууханд байв.

Зуух шиг дарс нь сайн гэрэлтүүлэгтэй байшингийн дотоод орон зайд чухал ач холбогдолтой бөгөөд жижиг цонхтой ханыг орхидог.

Улаан кутын гол өнгө нь дүрс бүхий дарь эх байсан бөгөөд түүний өмнө гэгээнтэн гэж нэрлэгддэг шон дээр дүүжлэгдсэн шатаж буй дэнлүү байв.

Кожен овоохойд орж ирээд бидний өмнө малгайгаа тайлж, улаан хүрэмний дүрсэнд бөхийж: "Энэ байшинд гэрэл гэгээ" гэж хэлэв.

Тосгоны ёс журам нь урцанд очсон зочны овоохойн хаалгыг эхийн хэвлийгээс хэтрүүлэхгүй орхихыг шийтгэдэг.

Асуултгүйгээр ширээн дээр тавьсан "улаан хагас" нь маш садар самуун гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүнийг дүрс болгон авч болно.

Овоохойд ирсэн хүн зөвхөн захирагчдын тусгай хүсэлтээр л очиж болно.

Эрхэм хүндэт зочдыг улаан кутны дэргэд, залуусыг баяр баясгалангийн цагт суулгав.

Эх орны тэргүүн энд хоолны ширээний ард суудаг байлаа.

Хаалган дээр зүүн гартай эсвэл баруун гараараа алдсан Кутигийн үлдсэн байшингууд нь мастерын лангууны ажлын байр байв.

Эрхэм гол газар байрлуулсан нарийн урласан, хатгамал, будсан утаснуудаараа бахархаж байв: өмхий үнэр нь зөвхөн ажлын зорилгод төдийгүй амьдралын өнгөнд ч үйлчилдэг.

Гайхамшигтай цоожтой тосгоны охид тосгоны хөгжилтэй цугларалтуудад "суух" -аар явав.

"Цагаан" овоохой нь гэрийн сүлжмэл эдлэлээр дүүрэн байв.

Ор, ор нь ноосоор хийсэн өнгөлөг хөшигөөр бүрхэгдсэн байв.

Цонхнууд дээр гар хийцийн муслинаар хийсэн франкууд байдаг бөгөөд цонхны тавцанг тосгоны зүрх сэтгэлд тааламжтай герани модоор чимэглэсэн байв.

Байшинг маш болгоомжтойгоор эмхэлж цэгцэлсэн: эмэгтэйчүүд элсээр олон км замыг туулж, тааз, хана, вандан сандал, шал, цагаан хэрэглэл гэх мэт гайхалтай хутгаар цагаан хусдаг байв.

Тосгоныхон хувцсаа дэлгэцэн дээр хадгалдаг байв.

Заримдаа хормогчгүй байдаг.

Нэг давхарт пийшингийн зуух, хажууд нь цагдаа эсвэл уураар жигнэж байсан зураг байдаг.

Өөр нэг зулзаган дээр шатаасан чулуу шидэж халаасан ус хадгалах торх байдаг.

Хожим нь chavun бойлерууд задгай зууханд ус халааж эхлэв. Усыг зөөлрүүлэхийн тулд тэд торхонд үнс нэмж, нугад ийм байдлаар хоол хийжээ.Лазнагийн бүх дотоод хэсгийг жижиг үзүүрээр гэрэлтүүлж, утаатай хана, таазны харанхуйд гэрэл ямар нэгэн байдлаар живж, мод хэмнэж, лазна нь "хар" халсан тул бид эвдэрсэн хаалгаар гарч ирэв.

Дээд талд ийм споруда ихэвчлэн жижиг байдаг бөгөөд би хавтгай гадаргууг сүрэл, хус холтос, ширэгтээр бүрхдэг.

Галын үед голын үр тарианы нөөцийг аврахын тулд цээж, ихэвчлэн түүний доорх навчийг цонхны өмнө, амьдралаас хол байрлуулсан байв.

Коморичууд хаалгандаа цоож өлгөдөг байсан - магадгүй бүх хаант улсад адилхан.

Комора нь хөдөө аж ахуйн асар их бүтээгдэхүүнийг том хайрцагт (засикс) хадгалдаг байв: хөх тариа, улаан буудай, овъёос, арвай.

Тэд тосгонд: "Хамгийн газар шиг халдлагад өртдөг" гэж хэлдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Хажуугийн QR код

Галын үед голын үр тарианы нөөцийг аврахын тулд цээж, ихэвчлэн түүний доорх навчийг цонхны өмнө, амьдралаас хол байрлуулсан байв.

Утас эсвэл таблет дээр унших нь дээр үү?

Дараа нь энэ QR кодыг компьютерийн дэлгэцээсээ шууд уншаад нийтлэлийг уншина уу.

Юуны төлөө

Хэрэв оролт нь субстратаас доогуур байвал нүүрстөрөгчийн давхар исэл ба хүчлийн урсгалыг хооронд нь солилцох нь илүү хялбар байдаг бөгөөд энэ үед агаарыг халаах нь байршилд саад болохгүй.

Гэрэл нь шууд хана, эсвэл цонхоор дамжин лацын гэдэс, мөсөөр нэвтэрдэг.

Өрөөний дунд хэсэг нь арьсаар бүрхэгдсэн байх ёстой.

Галын үед голын үр тарианы нөөцийг аврахын тулд цээж, ихэвчлэн түүний доорх навчийг цонхны өмнө, амьдралаас хол байрлуулсан байв.

Namet / Сахара

Майхан, Сахара

Тэгээд энэ төрлийн амьдрал нурж унахгүй юм шиг ухаангүй шатах байсан юм шиг санагддаг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та гайхаж байгаа бол дундуур нь нүүргүй жижиглэсэн хурууг анзаарч болно.

Африкийн Бедуин нөмрөг нь заримдаа фелиж гэж нэрлэгддэг бөгөөд үндсэндээ тэмээ эсвэл ямааны нэхий шон дээр дэлгэсэн хөнжил юм.

Галын үед голын үр тарианы нөөцийг аврахын тулд цээж, ихэвчлэн түүний доорх навчийг цонхны өмнө, амьдралаас хол байрлуулсан байв.

Эдгээр шонгийн тоо нь Бедуинчуудын баялгийг илтгэдэг бөгөөд ийм шонгийн дээд тоо нь 18 байна.

Халхавчны ард хоёр хэсэгт хувааж, нэг нь эмэгтэйчүүдэд, нөгөө нь эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан. Майхны дунд дэвсгэрийг дэвсгэрээр тавьдаг.Загварын энгийн байдлаас үл хамааран баригдсан зүйл нь хоёроос гурван жилийн настай.

Өдрийн цагаар маш их задгай агаар байдаг: хөшиг нь уулыг өргөдөг, шөнийн цагаар лангуунууд хаалттай, гэрэл шаардлагагүй байдаг - зөвхөн та харанхуйгаас ирж буй хүйтэн, салхинаас өөрийгөө хамгаалах боломжтой.

Минка / Япон

Минка, Япон

Өөр нэг өөрчлөгддөг амьд амьтан бол Японы уламжлалт минка юм.

Ийм байшинд нэгэн цагт тосгоны оршин суугчид, гар урчууд, худалдаачид амьдардаг байсан бөгөөд үүнтэй төстэй өрхүүд ихэвчлэн хөдөө орон нутагт байдаг.

Өөр өөр газар нутаг нь өөрийн гэсэн онцлогтой, мөн түүнчлэн

хууль бус дүрэм

, даацын хөл, хөндлөвч бүхий тэгш өнцөгт хүрээний бүтцийн викорын эргэн тойронд.

Ийм лангуу хийхдээ хямд, бэлэн материалыг ашигладаг бөгөөд ихэвчлэн мод, хулс, өвс, сүрэл, шавраар хийдэг.

Хананы оронд картоноор хийсэн сул хавтангууд байдаг бөгөөд энэ нь хана нь төлөвлөгөөнөөс "тасрах" боломжийг олгодог.

Модон шалтай, дээр нь унтаж, идэж болох шороон хонхорцог.

Палласо / Испани

Wikimedia Commons

Энэ бол аль хэдийн үндэслэлгүй маргаан юм.

Испанийн палас лангуу нь чулуугаар хийгдсэн, өндөр нь 4-5 м, диаметр нь 10-аас 20 м хүртэл байдаг.

Vіkon vzagali чи zrobleno нэг байж болно, энэ нь илүү бэлгэдлийн юм.

найруулагчийн өмгөөлөгч

-тай. Едрово

1. Оруулга……………………………………………..3 тал

2.. Мөрдөн шалгах арга зүй………………………………4 тал

3.. Үндсэн хэсэг: I бүлэг……………………………5 – 8 хуудас

II бүлэг…………………………….

4. Мөрдөн байцаалтын үр дүн…………………………..24 хуудас

5. Онцлох үйл явдал……………………………………………….25 тал

6. Висновок……………………………………………26 тал

7.Ном зүйн тойм………………………….27 хуудас

Оруулна уу

Тайлбар тэмдэглэл

21-р зуун. Өндөр технологийн эрин үе.Өнөөгийн хүмүүсийн хувьд бараг бүх зүйлийг дээрэмдэх нь бараг боломжгүй юм. Тэгээд хоёр зуун жилийн өмнөэнгийн хүмүүс

Би энгийн халбага бэлтгэхээс эхлээд гэр орноо сэрээх хүртэл бүх зүйлийг өөрөө хийх ёстой байв.

Найман жилийн хугацаанд манай “Крайзнаство” групп Оросын эртний үеийн өвөрмөц эд зүйлсийг цуглуулсан.

Зуу гаруй үзмэр тавигдсан.

Бид хэмнэх аргыг ашиглан хөдөөгийн байшингийн дотоод засал чимэглэлийг зохион бүтээхээр шийдсэн

соёлын уналт

суулаа.

Тосгоны байшингийн дотоод заслыг бий болгож, хянах

Завдання

Ø хөдөөгийн байшингийн дотоод засал чимэглэлийн талаархи материалыг цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, системчлэх

Ø янз бүрийн мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан тосгоны талаарх мэдлэгийг янз бүрийн үзэгчдэд хүргэх;

Ø сургуулийнхаа сурагчдын алсын харааг тэлэх.

Урьдчилсан тандалтын ажлын үе шатууд

Эхлэхийн тулд би манай сургууль, хүүхдийн номын сан руу явлаа. Би уран зохиол сурсан.Надад хангалттай материал байгаагүй.

Уурласан

дижитал камер

, Робот доторх хамгийн хэрэгтэй үзмэрүүдийг би тодорхой тодорхойлохын тулд дотоод засалд нь гэрэл зургийг нь авсан. Би тосгоны олон оршин суугчидтай холбоо барьж, энэ эсвэл тэр объектын чиг үүргийг хүлээн зөвшөөрөх талаар надад хэлсэн.. Модны амьдрал зогсох хүртэл голын үлдсэн цагираг нь модыг сүйрлээс хамгаалдаг хатуу, гаднах бүрхүүлээр дүүрдэг.Ой мод эсвэл тосгоны яг хажууд тэд мод босгож, сайтар бэлтгэж, цонх, хаалгагүй, хатаах зориулалттай гурван хэсэгт хуваасан.

Тэгээд хавар нь түүнийг тосгон руу зөөж, цуглуулсан. Энэ ажлыг "допомомою" ("түлхэх") ашиглан гүйцэтгэсэн., давсалсан мөөг, зөгийн бал болон бусад байгалийн нөөц, түүнчлэн бусад найрлагатай.

Овоохойн тавилга нь хөдөөгийн овоохойн амьдралын хэв маягийг илэрхийлдэг. Тэд аварсан Арьсны хэсэг нь маш их химийн бодис агуулдаг. , одяг, посаг. Өвлийн хагас сар хүртэл талхаа ханасан айлын талхыг янз бүрийн хүнсний ногооны зардлаас салгаж аваад мөнгө төгрөг авдаг байв. Ялангуяа Новгородын ойн бүсэд модны тоог нэмэгдүүлсэн.

Барвистиша "Била" овоохой.

Шатны аяга таваг нь цэцгийн хээгээр будсан байдаг.

Дуудлага нь ариун сүмийн доорхи улаан кутка дээр, алчуураар чимэглэсэн, зочны өрөөний ширээн дээр зогсож байна.

Уламжлалт хэлбэрийн вин.

Өргөн царс ширээ нь толбогүй, ширээний нарийвчилсан хэсгүүд нь улаан, хар ногоон өнгөтэй, ширээ нь амьтан, шувуудын барималаар будсан байна.

Эрхэм гол газар байрлуулсан нарийн урласан, хатгамал, будсан утаснуудаараа бахархаж байв: өмхий үнэр нь зөвхөн ажлын зорилгод төдийгүй амьдралын өнгөнд ч үйлчилдэг.

Ор, ор нь ноосоор хийсэн өнгөлөг хөшигөөр хучигдсан байдаг.

Цонхнууд дээр гар хийцийн муслинаар хийсэн франкууд байдаг бөгөөд цонхны тавцан нь тосгоны зүрх сэтгэлээс гаралтай амтат герани модоор чимэглэгдсэн байдаг.

Байшинг маш болгоомжтой эмх цэгцтэй болгосон: эмэгтэйчүүд хэдэн километрийн зайд хашгирч, "Цезарь" - хана, хана, цагдаа, цагаан хэрэглэл зэргийг агуу хутгаар цагаанаар хусав.

Оросын тосгоны оршин суугчид модны байгалийн гоо сайхныг ашиглахгүйгээр ханыг будаж, наадаггүй байв.

Хөдөөгийн дотоод засал чимэглэлийн зүйлс Ээрэх дугуй нь залуу наснаасаа хөгшрөх хүртэл орос эмэгтэйн амьдралын байнгын хэрэгсэл байв.баруун талд була розвинена ковалска.

Хөдөөгийн уяач нарын ур чадвар нь нутгийн уяачдаас давж гардаг байсан тул хөдөөгийн уяач нь тодорхой нэг чиглэлээр мэргэшсэнтэй адил хөдөөгийн уяач хүн төрөлхтөн байв.

Зөвхөн Оросын малчин хэзээ ч хуурамчаар үйлдэж байгаагүй зүйл: тах, эвэр, покер болон бусад гэр ахуйн эд зүйлс.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg" өргөн "396" өндөр "296 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg" өргөн "397" өндөр "297 src=">

Хамгийн энгийн түлхүүрүүдийг thyrsus файл ашиглан дархны хуурамчаар бэлтгэдэг байв.

Түгжээ, түлхүүр нь Оросын ард түмний зан үйлийн уламжлалд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Эрт дээр үеэс Новгородын нутаг дэвсгэр дээр маалинга нь Силский Подарын гол ургацын нэг байсаар ирсэн.

Боловсруулах үйл явц нь эмэгтэйчүүдийг оролцуулаад маш их хөдөлмөр, оролцоотой байсан. Анхдагч төхөөрөмжүүдийг нэмэхийн тулд ямар гарын авлагыг ашигласан;тэднийг тосгоны оршин суугчид өөрсдөө бэлтгэсэн.

Тэгээд эвхдэг нь өөрөө ээрдэг хүмүүс шиг захаас худалдаж аваад мастеруудтай наймаа хийдэг байсан.

Боловсорч гүйцсэн маалингыг гараар буталж (татаж), хатааж, бул, ланцетаар бутлав. Ширхэгийг хооронд нь нааж байгаа хогийн ургамлыг арилгахын тулд буталсан маалингын ишийг нугад хоёр, гурван удаа гүн тарааж, эсвэл намаг, нам дор газар, нүхэнд норгож, дараа нь ургамлын ойролцоо хатаадаг байв.Унжсан маалинга нь маалинган дээр буталсан бөгөөд утаснаас баялаг (хатуу суурь) арилгасан.

Дараа нь маалинга нь богино бариултай, ажлын хэсэг - трипула бүхий тусгай модон хусуураар хөвсгөв. Шилэн утсыг нэг чиглэлд шулуун болгохын тулд тэдгээрийг модон сам, металл сойз эсвэл гахайн үстэй сойзоор самнаж, заримдаа зарааны арьсыг зүлгэж, оёдол мэт, чиргүүл шиг зөөлөн гялалзсан байв.өнгө өнгийн уран зураг, уран сийлбэрээр чимэглэсэн.

Өмхий үнэр нь амьдралд баяр баясгалан, гоо үзэсгэлэнг авчирсан.

Удаан хугацааны туршид ард түмэн ардын урлагийн бүтээлд шунан дурлаж, ард түмний суут ухаантны бүтээсэн оюун санааны шавхагдашгүй баялаг сангаас ус авах болно.

Христийн өмнөх Орос улс өөрөө Оросын сүнсний урсгалыг мөрддөг.

Тэнд та олон зууны турш тайлахад хэцүү "нууцлаг, ялагдашгүй Оросын сүнс" -ийг ойлгох түлхүүрийг олох болно.

Хяналтын үр дүн

Өгөгдөл нь түүхийн хувьд хуучирсан, мэдээлэл нь тархай бутархай, хэдэн хуучны хүмүүс алга болсон тул ажил хүнд байна.

Байшингийн дотоод засал чимэглэлтэй холбоотой сүүлийн үеийн үйл ажиллагаа нь орон нутгийн түүхийн талаар шаардлагатай мэдлэгийг олж авах боломжийг надад олгосон бөгөөд би тосгоны түүх, соёлын уналтыг мэдсэн.

Энэхүү ажил нь манай сургуулийн сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд тусалж, эх оронч үзэл, тосгон, ард түмэн, эх орноо хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлнэ гэж найдаж байна.

Өмнөх ажил маань миний хувь хүний ​​онцлог, оюун ухаан, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Музейн хөтөч, захирал хоёрын ажлын талаар мэдэгдэл хийж магадгүй.

Би сургуулийнхаа ангийнхан болон ахлах ангийн сурагчдад судалгааны материалыг танилцуулсан.

Би "Хөдөөгийн байшингийн дотоод засал" сургуулийн аялал хийдэг.

Висновки

Цамцны зах ба ханцуйны хоёр тал дээр алтаар хатгамал, оёдол бүхий сүлжсэн сүлжсэн хүрээтэй байв;

Өнөөдөр бид өнгөрсөн үеэсээ их зүйлийг алдаж, өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн түүхэн хувь заяа залуу хойч үеийнхний хүмүүжлийн үндэс гэдгийг мартаж байна. Хүний оюун санааг дээрэмдэхийн тулд өндөр наснаасаа өмнө, түүхийнхээ өмнө болгоомжтой тавь.Иймд өвөг дээдсийнхээ ой санамж, тэдний ажлын уламжлал, гарал үүсэл, өвөг дээдсээ хадгалж үлдэх хэрэгтэй. Бидний үед сургуулийн хүүхдүүд ард түмэн, төрөлх нутаг, газар шорооныхоо түүх соёлыг мэддэггүй муу үе байдаг.Мөн хувь заяаны хувьд та мартсан байж магадгүй юм.

Өнгөрсөн түүхгүй үе юу ч биш юм шиг санагддаг нь учир дутагдалтай.

Тиймээс бид дараагийн үетэйгээ хайр сэтгэлээр холбогдсон эх орныхоо түүхийг улам хүндлэх ёстой.

Энэ бол нэг юмчухал асуудлууд

Оюутнуудыг амьдралд бэлтгэхэд сургуулийн сурагчид биднийг сургах нь баялгийг хэрхэн хэмнэхийг мэддэг захирагчтай адил юм.

соёлын уламжлал

өөрийн зах.Ном зүйн тойм

Городня тосгон - К.: Видавництво, 1955.

Исаков В

І..

Валдайн орой - М: Москва Роботник, 1984 он.

Валдай - Л.: Лениздат, 1979.

. Оросын ардын урлаг ба модон зураг - Л.: Лениздат, 1980.

Н

.

Манай Новгород газар - Л.: Лениздат, 1981.

Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал - Л.: Лениздат, 1977.

Манай Новгород газар - Л.: Лениздат, 1982.

Ярославын хашаа - Н.: Новгородская шоправда сонины редакци, 1958 он.

• Вологда муж: нэхэмжлээгүй хуучин мэдээ - М.: Видавництво, 1986.
• Валдай дуугарах эх оронд - Н.: Видавництво, 1990 он.

Энэ бол энэ нутгийн зүрх - Л.: Лениздат, 1987.

• Бүдүүлэг байдлын тухайд гэвэл тэдний дэргэд лайк дарж зүрхлээгүй тэр "шударга" эзэн хаан Пич ямар "эелдэг" байж болох талаар нухацтай бодож үзье.
• Эртний үеийн үзэл баримтлалтай хамт байшингийн сүнс, Домовик байшин, тэр "харанхуй" -ыг хэрхэн ялгаж чадах вэ гэсэн үг.
• Арга ч үгүй.

Амьдрал руу зугтахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд үхэл ба бузар муугийн хүчний замд зайлшгүй шилжих шилжилтийн хувьд цэгийг агуйд байрлуулсан гэж маш их итгэлтэйгээр бодъё.

• 20-25 м.кв талбай бүхий овоохойн жижиг талбайг энэ бүх хүмүүсийн том гэр бүлийг их бага хэмжээгээр хялбархан хангаж чадахаар зохион байгуулсан.
• Энэ нь сансар огторгуйд өөрийн байр сууриа мэддэг гэр бүлийн гишүүн бүрийн хувьд бүрэн боломжтой байв.
• Хүмүүс чанга дуугаар ажиллаж, үүдний ойролцоох дэлгүүр, дүрс бүхий урд өрөө бүхий байшингийн хүний ​​​​тэнхимд өдрийг өнгөрөөдөг байв.
• Эмэгтэйчvvд, хvvхдvvд эмэгтэйчvvдийн хагас зуухан дээр єдрийг єнгєрvvлэв.

Шөнийн унтах газрыг бас хуваасан.

Хөгшин хүмүүс хаалганы доод талд, пийшин дээр эсвэл пийшин дээр, байцаа, хүүхдүүд, зэвсэггүй залуучууд - даавууны доор эсвэл даавуун дээр унтдаг байв.

• Дулаан саруудад нас бие гүйцсэн хосууд хүйтэн цаг агаарт тор, сүүдэрт, зотон дор эсвэл зуухны тавцан дээр хоносон;
• Энэ бол овоохойн ойролцоох эмэгтэйчүүдийн орон зай байсан: энд эмэгтэйчүүд зараа чанаж, ажлын дараа унтдаг байв.
• Ариун цаг болохоос өмнө, ажлын өдрөөс өмнө олон зочин ирэхэд эхнэрүүдэд зориулж өөр ширээ засаж, тэд улаан эргийн дэргэд ширээнд сууж байсан эрчүүдийн өмнө найрлаж байв.

Гэр бүлээрээ зочилж байгаа хүмүүс шөнө гэртээ харих шаардлагагүйгээр гэртээ харьж чаддаггүй байв.

Тэнд танихгүй хүний ​​дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн.

Амьдралын уламжлалт, эвдрэлгүй уур амьсгал нь ихэвчлэн эмэгтэйн дээлний зууханд хязгаарлагддаг.

Слайд 8

Гэр бүлийн амьдралын бүх утга учрыг улаан зоосоор тодорхойлсон.

Энд, ширээн дээр ажлын өдрийн хоол, ариун баяр хоёулаа болж, хуанлийн олон зан үйл явагдлаа.

• Баяр хөөртэй ёслолын үеэр сүйт бүсгүйн тэмцээн, найз нөхдөөсөө хүргэн, ах нь улаан кутка өмссөн;
• Червони Кутээс тэднийг хуриманд зориулж сүмд аваачиж, сүйт бүсгүйн лангуунд авчирч, Червони Кут руу аваачжээ.

Ургац хураах үед эхний болон үлдсэнийг нь улаан хайрцагт хийсэн.

Ургац хураалтын эхний болон үлдсэн чихийг хадгалах нь ардын хэлснээр ид шидийн хүчээр хангагдсан нь гэр бүл, гэр бүл, бүхэл бүтэн хаант улсад хөгжил цэцэглэлтийг авчирсан.

Улаан кутку дээр баялаг адислалууд хүлээн авсан бөгөөд үүнээс чухал нь баруун талд эхэлсэн.

Вин бол өдрийн цагаар хамгийн нэр хүндтэй газар юм.

Уламжлалт ёс журмын дагуу гэрт ирсэн хүн зөвхөн эрх баригчдын тусгай хүсэлтээр тэнд очиж болно. Улаан хүрмийг цэвэрхэн обудтай чийгшүүлж, нил ягаан өнгөөр ​​чимэглэв.аав шигээ нөгөө хүү нь солгой, гурав дахь нь ахыгаа хариуцдаг.

Хайрын насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг урд талын хананы урд байрлах лаав дээр суулгав.

Эмэгтэйчүүд хажуугийн сандал, сандал дээр суув. Бодит хэрэгцээгүйгээр аль ч байгууллагад лангууны дэг журмыг устгах шаардлагагүй байсан.Тэднийг устгасан хүмүүсийг хатуу шийтгэх боломжтой байсан.

Ажлын өдрүүдэд байшин нь даруухан харагдахуйц жижигхэн байдаг.

Үүнд ямар ч гоёмсог зүйл байсангүй: ширээ нь ширээний бүтээлэггүй, хана нь чимэглэлгүй байв.

Овоохойд ирсэн хүн зөвхөн захирагчдын тусгай хүсэлтээр л очиж болно.

• Талх нарийн боовчин, цагдаа нарын өдөр тутмын хэв маягийг бий болгосон.
• Слайд 13
• Тосгоны овоохойн харанхуйд тосгоны эмэгтэй лаав дээр ширээн дээр сууж байна.
• хонгор минь, чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ?
• тэврээд хүү рүү халбага савлав.