"Зовлон ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын дүр.

Хуанли

Достоевскийн роман бол Оросын уран зохиолын гайхалтай бүтээл юм.

Бүхэл бүтэн зуун түүний тухай ярьж байна.

Хэн ч сэтгэлийн нэгээхэн хэсгийг алдахгүйгээр ямар ч текстийг дамжуулж чадахгүй. "Зовлон ба шийтгэл" роман дахь Раскольниковын дүр төрх, шинж чанарууд нь түүхийн гол хэсэг бөгөөд номын бүх үйл явдал, Оросын түүхийн түүхийг бүхэлд нь ойлгох боломжийг олгодог.Баатрын дүр төрх

• Тухайн дүрийг ойлгож, мөн чанарыг нь олж мэдэхийн тулд гадаад байдлаас эхэлдэг.
• Родион Раскольников - ядууралд өртөх, маягийн гоо үзэсгэлэнг өргөмжлөх.
• Уг романд орчин үеийн тухай нэг их өгүүлээгүй ч ойлгомжтой
• залуу
• хэцүү биш:
• хар өнгөтэй цоолох нүд;
• “...бүх зүйл гадаад төрхөөрөө үзэсгэлэнтэй...”;

гайхамшигтайгаар "... эелдэг, ... зан чанараа нэмээрэй ...";

• Хар үстэй;
• Өсөлтийн хувьд дунд хэсэгт нь арай илүү;
• Зураг нь нимгэн, нимгэн;

Залуу хүний ​​дүр төрх нь нарийн бөгөөд илэрхийлэлтэй;

Гадаад төрх байдал, хувцас хунар хоёрын хоорондох ялгаа нь гайхалтай юм.

Яриа нь ачаа тээш, бодол санаа, ядуурлыг илэрхийлдэг.

• Эхний хажуугаар өнгөрөх хүн хувцсаа шүүрч аваад гудамжинд гарахаас эргэлздэг боловч Родион тайван, гэртээ дуулж байна.Хүйтний сарлаг Родион:
• “... өргөн, mіtsne, ії зуны пальто гэх мэт зузаан цаасан материалаас ...”;“...маш өргөн, том цүнх...” (хүрмийн тухай);
• “... россилальный, жихүүдэс ч илүү үзэсгэлэнтэй...”Залуу хүн зүгээр л зугаалж, холдохыг хүсдэг тул хувцаслалт нь нөхөрсөг бус байдлын шалтгаан болдог.
• Эерэг зан чанарын шинж чанаруудЗохиолын бүх үйл явдал нь энэхүү гайхалтай байдлын тухай юм: айсандаа тэр онолоо эргүүлж зүрхлэхгүй байсан, эс тэгвээс түүнийг алах болно.

Родион өөрийн санаагаа үргэлж боддог бөгөөд үүнийг гадаргуу дээр гаргахаас айдаггүй.

Сөрөг нахили

• Залуу хүний ​​нүдэнд дайсагналын анхны сэтгэгдэл бол хөмсөг зангидан, хөмсөг зангидах явдал юм.Зохиогч тэднийг тэр даруй сэтгэлзүйн хөрөг - меланхолик дүрд оруулав.
• Залуу хүн дотоод бодолдоо төөрч, үрэвсдэг.Гадны арьс нь хүндэтгэл, хүндэтгэлийг харуулж, сөрөг талыг хашгирдаг. Раскольников эерэг гэж үзэх боломжгүй хэд хэдэн зургийг зуржээ.Хорвоогийн, үндэслэлгүй бардамнал.

Родион бардам, дэмий хоосон. Хэзээ хэн нэгэнд ийм будаа байсан бэ?Энэ нь ямар ч утгагүй байсан.

Явах хүртлээ ингээд тавьчихна гэж бодоо юу? Уншигч текстийн өөрчлөлтийг хайж байна.Энэ нь Раскольниковын эелдэг зүрх сэтгэлийг өдөөж, түүний уур хилэн, харгислал, бузар муугаар цангаж байгаа юм шиг санагддаг.

Хүмүүст туслах хүчгүйдээ гонсойсон Раскольников хорон муу руу эргэлдэж, хүний ​​зовлон зүдгүүрээс ашиг авчрах хуучин мөнгө зээлдүүлэгчийг хөнөөжээ.

"Хүмүүс хөршүүдийнхээ зовлон зүдгүүрээс хэрхэн ашиг хүртдэг, өрөвдмөөр, зүрх сэтгэлгүй нойрны төлөөх боломжгүй тэмцэлд байгаа ядуусаас үлдсэн шүүсийг хэрхэн болгоомжтой, аюулгүйгээр гаргаж авдагийг Рокольников ойлгодог" гэж шүүмжлэгч Д.И. Писарев нь Раскольниковын зан авирын нийгмийн мэдрэмжийг бататгаж, романы гол эсэргүүцэгч, капиталистыг эсэргүүцсэн эмгэг юм. Гэхдээ баатар хамгийн гэрэлт ирээдүйн төлөө тэмцэгч болдоггүй.Хувьсгалт санааг бага зэрэг мэддэг тул гэрлэлтийн шударга зохицуулалт боломжтой гэдэгт итгэхгүй байна.

Шийтгэл нь хөлөг онгоцны шийтгэл биш бөгөөд романы баатрын хувьд илүү их дарамттай, боолчлол, торгуулийн боолчлолтой адилгүй ёс суртахууны эрүүдэн шүүхээр тодорхойлогддог.

Ухамсрын шаналал, сэтгэлийг догдолж буй айдасыг Раскольников арьсан дээр давтаж, бүрэн гэмт хэргийн тэнэг байдлын мэдлэг, өөрийн үнэ цэнэгүй байдлын мэдлэг, "володар" болохын үнэ цэнэгүй байдлын мэдлэг, өөрийн боломжгүй байдлын тухай ойлголт. Мөн онолууд - энэ бүхэн нь хорон санаатны сэтгэлд хүнд дарамт учруулдаг. Раскольников зовж шаналж, бүх хүмүүсийн айдас, уй гашуу, харийн байдлыг мэдэрдэг.Зохиолын баатар болох Өршөөлийн арга нь түүний онцлогийг ахиулахгүй, харин ёс суртахууны тарчлал, сүнслэг үхэлд хүргэдэг.

Баатар муу муухайг дотроо нууж, дэмий хоосон зүйлээс зугтаж чадахгүй.

Цагдаа нараас нэг жилийн өмнө Раскольников Дуняд: "Злочин?

Ямар муу юм бэ? .. Би түүний тухай боддоггүй, санах тухай ч боддоггүй."

Ийм байгалийг унтраасан хүмүүсийн сэтгэлд бид "байгалийн" гэж хэлэхийг хичээж байгаа боловч "байгаль" нь нарийн төвөгтэй байдлаасаа болж зальтай, өөрийгөө хардаг. Раскольников нь асар их хор хөнөөлтэй байдлын дотоод сэтгэгдэл төрүүлдэг.өөрийнхөөрөө байгаа хүмүүс биш.

Хэрвээ хүсвэл дутуу ч үгүй, дутуу ч үгүй ​​“ард түмнээс дээгүүр” болоорой. Тэрээр өөрийн онолдоо бүх хүмүүсийг мөлхөгчид, "гурван амьтад" болон хүчирхэг хүмүүс болох "зөв хөдөлмөр" гэсэн хоёр ангилалд хуваасан.Эдгээр ангиллын эхнийх нь хүмүүс өөрийгөө бүтээх материал багатай, тэдний амьдралд гүйцэтгэх үүрэг нь ач холбогдол багатай, хөнгөн дэвшил нь зорилгодоо хүрэхийн тулд аливаа хуулийг зөрчиж чаддаг ангийн "тэмцэх эрх" -ийг устгадаг.

Родион эцэст нь тэр түвшинд хүрнэ гэж бодохыг хүсч байна.

агуу хүмүүс

"

Гэсэн хэдий ч үүнийг зөвхөн тодорхой аргаар - тодорхой шийдлийг бий болгох замаар баталгаажуулж болно.

Раскольниковын зан чанар, дүр төрх, зан үйлийн сэдлийг ойлгохын тулд Достоевскийн роман дахь бусад дүрүүдтэй харилцах харилцааг хүндэтгэх шаардлагатай.

Раскольниковын онолын ижил төстэй байдал, түүний хөгжил, боломжгүй байдал, шийдлийг санамсаргүй байдлаар тайлбарлах бас нэг арга зам болох бүх идэвхтэй хүмүүс өөрсдийн хувийн онцлогийг алдалгүй бүтээгээрэй.

Бүгд биш ч гэсэн тэдний ихэнх нь гол дүрийн хүндлэлийг үргэлж олж авах ёстой.

Тэдний санаа бодол, зайлах, харгислал нь Раскольниковын дурсамжинд үе үе урсаж, эсвэл түүний бодол санаанд аажмаар урсаж, үймээн самуунтайгаар эсвэл өөртөө ухаарч, эсвэл эргээд түүний ажил хэрэг, төлөвлөгөөнд улам бүр бэхжиж байв.Достоевскийн баатрууд утга зохиол судлаачдын болгоомжлолын дор нэгэнт бүрэлдэн тогтсон зохиолуудыг уншихын өмнө зогсохоос аргагүйд хүрч, уянгалаг дүр төдийгүй уянгалаг санааг илэрхийлдэг.

Хүссэн хүмүүс энэ санааг бүдүүвч байдлаар биш, харин амьд махан биеэс бүтээгдсэн бүтээлээр нь хүлээн зөвшөөрдөггүй нь маш тодорхой бөгөөд үүнээс гадна баатруудын гарал үүслийг эдгээр санаанууд дээр давхцуулж, үнэрийг нь би хүсч байна. дагаж болно.

Аав аа, энэ нь өөрөө зөв шударга амьдрах биш, харин бардам зангийн элбэг дэлбэг байдал нь Мармеладовыг хүндэтгэдэг дэг журамд саад учруулах тэнхлэг юм.

Раскольников түүнийг хүндэтгэлтэй сонсдог боловч өөрийгөө доромжлохыг хүсэхгүй байна.

Хэдийгээр Раскольников энэхүү наминчлалын үр дүнд дайсагналаа алдсан ч: хэрвээ чи өөрийгөө золиослох юм бол нэр төрөө өршөөх юм бол Соня шиг гучин рублийн төлөө биш, харин түүнээс ч илүү юм. Ийм маягаар, эдгээр хоёр баатрын дэвшүүлсэн санаанууд үргэлжлэх хугацаанаас үл хамааран Мармеладов зөвхөн хөрвүүлээд зогсохгүй, харин ч эсрэгээр, Раскольниковыг "гурван баатрын" нэрээр алах санаатай байсан. -хэмжээт амьтан” гэж мөн олон язгууртан, эрхэмсэг хүмүүсийн амьдралын хэв маягийн төлөө..

Мармеладовын баг романы хажууд хэд хэдэн удаа гарч ирдэг бөгөөд Раскольников хүчирхэг хүчний үймээн самууны дараа гарч ирэх бүрт цөхрөлгүй юм шиг санагдаж байна.

Гол дүр нь түүнтэй хэзээ ч олон нийтийн газар харьцдаггүй, харин түүнийг чангаар сонсдог нь мэдээжийн хэрэг.

Гэсэн хэдий ч Раскольников тэдний сурталчилгааны үеэр эзгүй байгаа хүмүүсийн зан авир, эрэгтэй эсвэл өрөөний эзэн, дээрэмчний хашгирах, унасан хүний ​​хашгирах зэрэгт ээлжлэн дарагдсан сонсогддог болохыг олж мэдэв. Өөр дуулах газаргүй, буцалж буй марнославизмын тухай хөөрч догдолж буй нүх нь сонсогчдын нүдэн дээр тэдний хувьд хүрч чадахгүй өндөрт хүрнэ. Мармеладов өөрийгөө гутаан доромжлох санаатай холбоотой байдаг шиг Катерина Иванивнагийн хувьд энэ санаа бол санаа биш, харин өвчтэй маниа юм..

Энэ нь найдваргүй болох тусам энэ маниа, уран зөгнөл, эсвэл Разумихины хэлснээр "өөрийгөө ухамсарлах" нь улам бүр сэтгэл түгшээдэг. Хүмүүсийн төлөө өрөвдмөөр хичээж буй эдгээр оюун ухаанд дотооддоо зогсох аливаа оролдлого нь тус болохгүй гэдэгт бид итгэдэг: өөрийгөө доромжлох, өөрийгөө батлах нь зовлон зүдгүүр, бие махбодийг устгахын эсрэг маргахгүй.”, дашрамд хэлэхэд, гудамжинд “Энэ ертөнц” киноны Раскольниковын швидкоплинный торхны дүр шиг: шаргал үстэй, согтуу, кимос нь зөөлөн муруйсан охин шиг, дараа нь эрхтэн нунтаглагчаар хооллож байсан охин нас баржээ. кринол эсвэл өөр, галт өнгийн үзэг бүхий сүрэл дусал .

Энэ бүхэн бол гудамжнаас, үхэж буй аавын орон дээр гарч ирэх шинэ арга барилаар Сонягийн хувцас юм.

Але гэдэг нь өөрөөсөө дутахааргүй зовлонгийн буруутай гэсэн үг.

Соня Мармеладовын зовлон зүдгүүрийн талаар Раскольников Семен Захаричийн анхны хэрэмнийхээ талаар олон удаа өгсөн гэрчлэлээс ойлголттой болсон.

Соня Мармеладова, Раскольников нарын эзлэх хувийг бүх "дотоод ба дүр төрх" -ээс авсан.

Тэрээр бүх нийтийн уй гашуу, зовлон зүдгүүрийн бэлгэдэл бөгөөд хөлийг нь үнсэж, "хүний ​​бүх зовлон зүдгүүрийн өмнө" бөхийдөг.

Раскольников дуулах ёстой: "Сонечка, Сонечка Мармеладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий оршдог бол!" Соня бол зохиолчийн Христэд итгэгч хайр, золиослолын зовлон, даруу байдлын үзэл санааны илэрхийлэл гэдгийг олон үр удам хүндэтгэдэг.Хөгжилтэй, ажилсаг, дээрэлхэгч, завгүй асрагч, киксотик, гүн гүнзгий сэтгэл зүйчийг хослуулсан.

Эрчим хүч, сэтгэцийн эрүүл мэндийн шалтгааны улмаас бид эзгүй байгаа хүмүүсийг өөр өөрөөр, бодитойгоор шүүж, бусад сул талыг нь уучилж, өөрийгөө зөвтгөх, бүдүүлэг байдал, хувиа хичээсэн байдлыг өршөөлгүй зовоох;

Энэ үед бид өөрсдийгөө үнэлдэг.

Энэ бол өөрийнх нь өөрчлөлт, амьдралын хэв маягийн ард бусдыг өндрөөр үнэлээгүй мэт бусдад хандаж зүрхэлдэггүй, ойртож чаддаггүй ардчилагч юм.

Разумихин бол найз нь амаргүй хүн юм.Гай зовлонд орсон нөхдөө аварчихаад хамаг мэдээллээ хаяж, туслах гэж яардаг хүнд нөхөрлөл үнэхээр ариун нандин юм шиг санагддаг.

Раскольниковын ах, эгч хоёрын тэмдэглэлийн мөр нь роман дахь хамгийн төвөгтэй зүйлүүдийн нэг юм.

Аймгийн залуу бүсгүйн ухаантай, сэргэлэн шавь ахыгаа гэх халуун хайр нь эргэлзээ төрүүлдэггүй.

Вин бүх ёжтой, хүйтэн зантай байсан ч эгч, ээжийгээ үхтлээ хайрладаг байв.

Тэдний тухай бодсон нь хууль, эрх баригчдыг давах шийдвэр гаргах нэг шалтгаан болсон.

Гэвч энэ шийдвэр нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй ачаа болж, өөрийгөө шударга, цэвэр хүмүүсээс буруугаар салгаж, юу ч хийх хүчгүй болсон.

Разумихин, Дуня нар бол Мармеладовууд: тэд Бурханы тухай, тэдний цэвэр дэлхийн хүмүүнлэг байдлын талаар таамаглаж магадгүй юм.

Хамгийн гол нь Раскольников болон түүний "Наполеоны" онолуудыг онцолсон нь Сонягийнхтай адил урам зоригтой сөрөг юм. Орох уу, орох уу?

Достоевский Раскольниковын дагалдагчдад боломжийн, айдас төрүүлсэн сайн сайхны нарийн төвөгтэй хэлбэрийг гаргаж чадсан бөгөөд тэрээр хорон мууг ялж чадсан төдийгүй гол дүрийн онолын мөн чанар, сайн өрсөлдөгчийнхөө хүч чадалд гүн гүнзгий нэвтэрч чадсан юм. .

Энэ романд тэрээр үзэл суртлын гол антагонист, "өдөөн хатгагч" Раскольниковын дүрд тоглодог.

Түүний Родион Романовичтай хийсэн сэтгэлзүйн тулаан нь романы шуугиантай үзэгдэл болжээ. Гэсэн хэдий ч зохиогчийн хүсэл зоригийн дагуу энэ нь нэмэлт семантик ач холбогдлыг төрүүлсээр байна.Порфири бол эрхэм дээд дэглэмийн үйлчлэгч бөгөөд эрхэм ёс суртахууны дүрэм, хууль тогтоомжийг бий болгох үүднээс сайн ба муугийн ойлголтыг үл тоомсорлодог бөгөөд үүнийг зохиогч өөрөө зарчмын хувьд магтдаггүй.

Достоевский Лебезятниковагийн дүрийг элэглэл хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Энэ бол зохиолчийн баатарыг "хайрлахгүй" байгаагийн нэг жишээ юм. Тэрээр үзэл суртал нь Достоевскийн гүн ухааны үзэл бодолд нийцэхгүй байгаа баатруудыг өрөвдөлтэй байдлаар дүрсэлдэг.Лебезятниковын номлодог, урьд нь зохиолч өөрөө өөрийгөө тодорхойлдог санаанууд Достоевскийн урмыг хугалж байна.

Тийм ч учраас Андрей Семенович Лебезятников энэ тухай шог зургаар дүрсэлсэн байдаг: "Энд бол одоо байгаа санааг нэн даруй оёх гэж байнга бужигнуулж байдаг бүдүүлэг бүдүүлэг, өвчтэй тэнэгүүд, бүх төрлийн хагас боловсролтой дарангуйлагчдын эдгэрээгүй, хэрцгий легионы нэг нь энд байна. Тэд заримдаа хамгийн сайн зорилготой үйлчилдэг "

Лужин роман дахь "набувач" төрлийг төлөөлдөг.

Түүний дүр төрх нь хөрөнгөтний ариун ёс суртахуунаар шингэсэн байдаг. Эд баялаг, карьер, хувийн эрх ашгийн төлөөх доромжлолт онол, жор зэргийг багтаасан амьдралынхаа талаарх өөрийн байр сууриа өндрөөс дүгнэх зоригтой байгаарай.Түүний санаанууд нь сайн сайхан, гэрэл гэгээтэй шинэ алсын хараа руу хөтөлж, хүний ​​сүнсийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг санаанууд юм. Раскольниковын хувьд ийм ёс суртахуун нь түүний хүчирхэг бодлоос илүү хүмүүсийг үзэн яддаг мэт санагддаг.

Тэгэхээр Лужин бол хамгийн сайн алуурчин биш, харин дарс хүргэхийн тулд тэрээр хүнлэг бус, жирийн алуурчингаас дутахгүй.

Хэрэв та үүнийг хутга, жижиг хутга, эсвэл буугаар жолоодохгүй бол хүнийг шийтгэлгүйгээр дарах эцэс төгсгөлгүй арга замыг олох болно.

Свидригайлов хэт хувь хүний ​​үзлийг номлодог.

Хүмүүс угаасаа эрх мэдэлд дуртай, өөрийнхөө хүслийг хангахын тулд бусдад хүчирхийлэх ухаантай юм шиг санагддаг.

Свидригайлов Родион Раскольниковт "Өдтэй шувууны өмхий үнэр нь өд шиг" гэж хэлэв.

Раскольников, Свидригайлов, Лужин, Лебезятников нар өөр хоорондоо үзэл суртлын хувьд чухал бооцоо тавьдаг.

Нэг талаараа Свидригайлов, Лужин нарын индивидуалист риторик нь Раскольников, Лебезятников нарын хүмүүнлэгийн үг хэллэгтэй зэрэгцэн оршдог.

Нөгөөтэйгүүр, Раскольников, Свидригайлов нарын гүнзгий дүрүүд нь Лебезятников, Лужин нарын хөнгөмсөг, бүдүүлэг дүрүүдээс ялгаатай.

Достоевскийн роман дахь баатрын статусыг зан чанарын гүн гүнзгий, оюун санааны мэргэн ухааны илрэлээр тодорхойлдог тул зохиолчийн ойлгосноор Свидригайлов "илүү эелдэг байх" нь романд илүү баялаг байр суурь эзэлдэг. эртний түүхч Лужин, харин Лебез Ятниковын бичсэн бөгөөд түүний дуулах алтруизм нь тийм ч чухал биш юм. .Бусад дүрүүдтэй харилцах замаар уг роман Родион Романович Раскольниковын дүр төрхийг шинэ дүр төрхөөр харуулж байна.

Үндэслэлтэй, тэр байтугай жирийн Розумихинтай адил Раскольниковын давхцдаггүй зан чанарыг харж болно.

Тэнэг, сүнсгүй хүн Лужин бол илүү их хорон санаат, доод түвшний Раскольников юм.

Свидригайлов бол гол дүрийг ёс суртахууны үлдэгдэл доройтлоос хамгаалж байгаа мэт амьдралын ёс суртахуунгүй илрэл бүхий харанхуй өвөрмөц байдал юм.

Аавынх нь шарилын үлдэгдэл арван жилийн өмнө нас барж, ээж, эгч хоёр нь бүр ч даруухан амьдарч байжээ;

Петербургт амьдарч, сурч боловсрох нь хайрт хүмүүст хангалттай байсан бөгөөд мөнгө олохын тулд залуу муж язгууртны хүүхдүүдэд хувийн хичээл заадаг байв.

Гэсэн хэдий ч бие нь ийм муудсан нь залуу хүнд өвдөж, гүн хямралд ороход хүргэсэн.

Хадгаламж тавихаа больсон Родион ганцхан хэмжээний орлого, эргэлзэж байгаад амьдралаа орхисон.

Ёс суртахууны хүнд байдалд орсон тэрээр хуучин ломбардчинг хөнөөж, дээрэмдэхийг төлөвлөжээ.

Тааламжгүй гэрчилгээ гарч ирснээр юнакууд үүнийг жолоодох боломжтой болсон.

Зохиолын ихэнх нь Раскольников түүний бүтээлийг янз бүрийн талаас нь шинжилж, түүнийг хэрхэн зөвтгөж, шийтгэсэн талаар олж мэдэхийг хичээдэг. Энэ үед эгч нь албадан гэрлэхээс зайлсхийж, өөрт нь тохирсон, хайртай эрийг олох нь өөрөөс нь шалтгаална.Нэмж дурдахад Соня Мармеладова гэр бүлд тусалж, үүнд оролцдог.

Охин баатруудад алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд нь тусалдаг.

Усанд байхдаа Родионыг цагдаад хүлээлгэн өгч, хүнд хөдөлмөр эрхлүүлдэг.

Охин түүний ард байгаа бөгөөд Раскольниковт ирээдүйн харгис хэрцгий байдлын хүчийг олоход тусалдаг.

"Муу ба шийтгэл" романы гол дүрийн дүр нь хэн бэ? Раскольниковын дүрийг Ф.Достоевский авсанбодит амьдрал

Раскольников ийм л байсан.

Гэсэн хэдий ч Наполеоны III-ийн санааг ингэж булшлах нь үүнээс арай илүү юм.

Нэг мэдэхэд баатар маань нийслэлд ирээд удаагүй аймгийн хүн байжээ.

Ёого сайн, Яку ВИН (сэрэмжтэй Бажанням)-ийн шүүлтүүд нь дээр дурьдсан ижил зүйлийг харуулсан Ромын хэлээр (Dolleg Sonі Zni Zna, нинникийн бус илчинд орооцолдсон), sprace yunak bouvs-ыг ихэвчлэн харуулж байна.

Хэдэн хадны нийслэлийн ойролцоо амьдарч байсан Але филистчүүдийн ёс суртахуунгүй байдал, завхралыг мэддэг болжээ.

Өндөр ёс суртахуунтай хүн байсан Родион Романович хэзээ ч ийм амьдралаар шийдэж зүрхлээгүй.

Үүний үр дүнд бид өвдөж, мөнгөгүй байна гэсэн Узбек хэлээ иш татдаг.

Энэ мөчид хэт их үйл ажиллагааг хүлээж авах чадваргүй мэдрэмжтэй залуу сүнс харанхуйд хошигнож эхэлсэн нь түүний хувьд Наполеон III-ийн тодорхойлсон сахилга баттай байх санаа болжээ.

Нэг талаас, энэ итгэл нь Раскольниковт хэт их үйл ажиллагааг хүлээн зөвшөөрч, өвдөхгүй байхад тусалсан.

Үгүй бол энэ нь таны сүнсэнд алдагдсан болно.

Ажэ, та итгэсэн даруйдаа баатар алахаар шийдэв.

Алах нь өөрийгөө батлах нэг арга юм

Зохиолын гол дүрийн аймшигт хорон мууг харсны дараа Родион Раскольниковын дүрд нөлөөлсөн эргэлт болсон танилцуулга руу шилжих цаг болжээ.

Энэ нүгэл нь өөрөө Раскольниковыг татдаг.

Тэгсэн мөртлөө охин нүгэл үйлдээд буруугаа ухаарчээ.

Яахав ард хогоо таних юм бол ойлгох байх.

Эдгээр аргументууд нь Родион Раскольниковын аллагыг онгон гэж хүлээн зөвшөөрөх шалтгаан болсон юм.

Энэ үед Сонечка Мармеладовагийн дүр төрхийг гол дүртэй харьцуулж байна.

Нэг талаараа таны оюун санаанд хор хөнөөл учруулдаг. Үгүй бол тэрээр Родионыг хэргээ хүлээж, шийтгэхийг уриалав.Зохиолын нөгөө хагаст, ялангуяа төгсгөлд нь дараахь зүйл харагдаж байна: Раскольников - Сонечкагийн дүр.

Родионд дурлаж, түүний мэдлэгийг үзэн ядсан охин түүний гэм буруугийн нэг хэсгийг үүрнэ.

Тэрээр сайн дураараа Сибирьт очиж, илгээлтээ илгээдэг. Тэгээд энэ муу залууг тоохгүй, түүний тухай ярьсаар л байна.Энэхүү өөрийгөө зориулах нь Раскольниковт (өөрийн мэргэн ухаан, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө төөрөлдүүлсэн) Бурханд итгэж, түүнээс цааш амьдрах хүчийг олоход тусалдаг.

Свидригайлов, Дуня хоёрын хоорондох ном ижил төстэй тэмдэглэлээр эхэлдэг.

Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл зүйг сайн ойлгодог эр хүн төөрөлдсөн өрөвдөлтэй хүнийг дүрсэлдэг. Түүнийг үнэн зөв замд энэрэнгүй, гунигтайгаар чиглүүлбэл Дуня түүний дотор эргэлдэнэ.Тэд өөрсдийгөө хуурсан гэдгээ мэдээд сайн уу гэж хэлдэг.

Нэг цаг орчим

үлдсэн сустричууд

Аркадий Иванович охинд өөрийн мэдрэмжийг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхийг хичээж байна. Гэсэн хэдий ч тэд харилцан харилцаандаа санаа зовдоггүй, ойрын хэдэн минутанд ирээдүй байхгүй гэдгийг мэдээд Свидригайлов нүглийнх нь төлөө ганцаараа хариулан Дуняг явуулав.Гэсэн хэдий ч Родионы удирдлаган дор тэрээр шинэ амьдрал эхлэх боломжид тийм ч их итгэдэггүй, тэр өөрөө өөртөө гараа тавьдаг.

Зохиолын боломжит баатрууд шиг Ф.Достоевский зохиолынхоо төгсгөлийн төгсгөлийг биднээс булааж, гол дүр нь санваартны өмнө наманчилж, бурханд итгэсэн гэдгийг уншигчдад харамласан.Родион Романович үнэхээр өөрчлөгдсөн үү?

Тэдний санаа, агуу эр зоригийн бэлтгэлийг харгалзан тэд үүнийг Христийн шашинд дасан зохицоход хэзээ ч сэтгэл хангалуун байгаагүй.

Родион Раскольниковын дүрийг мөнгөн дэлгэцэнд авчирсан уран бүтээлчид

"Муу ба шийтгэл" роман бол Достоевскийн уналтын үеийн хамгийн танил хэсгүүдийн нэг юм.

Тийм ч учраас Орост ч, тэнд ч олон төрлийн кино хийсэн.

Хамгийн агуу Виконавын гэр бүлээсРодион Раскольниковын дүрд Роберт Хоссейн, Георгий Тараторкин, Володимир Кошовы нар тоглосон.