Жартовуване

Нарича се хората на Саха.

- Якутск: НДК "Сахаполиграфиздат", 1996. - 48 с.

ISBN 5-85259-110-6

© Николаев С.И.

- Сомогото, 1996

Построен преди набиране на 19.03.96 г.

Регистриран до 22.04.96г.

Формат 70x108/z2 - Temple top.

Шрифтът е книжовен.

Ум. д.л.

2.1.

Уч.-вид.

л.

2.13.

Тираж 3000 бр.

Ум. д.л.

Зак № 33.НДВК "Сахаполиграфиздат" 677000 м. Якутск, ул. Кирова, 9(Име на файла: Custom_of_Sakha) Кирова, 9© Somogotto S.I. © Сафонова В.М.Подобно на народа саха (якут). Кирова, 9Свързани с екологията

Тази ограда беше разширена и върху градината, хотона и др. Семейството на кожата е малко в сравнение със сезонните градини "сюрт": есенен сюрт, пролетен сюрт и др. "(Юрта). Якутският живот има малко угро-самоедско име „мо“ (холомо вид каламо - рибалски будинок, халтаама - коривя).Думата „мо“ замени тунгуската „диу“ или „умри“.

Тюркската дума за “будинок” е “уй”. Мястото на древните с каменни черупки се виждаше като дърво. Тук концепцията за главния дух кара гората да се ядоса с идеята за бога на любовта.

Суворо се бори да концентрира слабината, конете и елените на едно място.

2.1.

Главата е наречена „екологична“ интелектуално - за разрешаване на основните екологични проблеми.

Но всъщност екологизмът прониква в повечето владетели на якутите от миналото. Керивник на спортния “есехит” (производител на лекарства), избирайки от средната класа индустриални работници не по-малко физически подготвени, но и с достатъчна нервна подготовка и хладнокръвие.означаваше: „Млада жена, вземете сока, нацепете дървата и горете много“.

Въпреки това, за по-сигурно, нападателите най-често не са склонни да разчитат на тези, които са намерили. Често вонята се носеше от ранените лапи на ранена мечка.

Ведмедите бяха уважавани за това, че са левичари и бяха особено предпазливи от удара на лявата си лапа. № 33. При маневриране между stovburs беше възможно да се премести дясната ръка.

След отстраняване на кожите, мастната топка на трупа се отстранява по същия начин.Следва премахване на вътрешностите и освежаване без счупване на четките. Chalbarang abo Sebeerin, така че банкетът с купа месо да бъде добър банкет в смисъл на премахване на рядкото удовлетворение от другите. Прочетете работата на R.K.Кирова, 9.

Каква обувка е пропуснала семейството си, като почука не на вратата, а на прозореца.

Уч.-вид.

Днес, когато нещата се осветиха, клането се засили.

В миналото в Якутия бездетността и детската смъртност са били най-важната болест на богатите и заможни семейства. Песните за онези, които са били в това или онова семейство, започнаха да правят сериозни корекции, след като възхвалиха това или онова сираче.

Понятието „баянаидаах булчут” (мисливец с Баянаем) е с малко хвалебствено и осъдително значение. Броят на „очевидците“ тук се увеличи до степен да се гадае кой, къде и дали е научил абааси.

Научиха и как тази чаклунка дава мляко от една крава, което е колкото млякото на три или четири крави. И дали подобна жестокост и безкомпромисно поведение преобладават сред най-младите, в техния настоящ и бъдещ живот.

л.

Идеята за живите същества на щастието и просперитета се разшири в живи същества, които се наричаха „uruulas“ и „suehy terde“. Те разказаха за това как се случва щастието в живота след смъртта и продажбата на „uruulaah“ и „suehy terde“.Тези създания, които повярваха в чудото, пресъздадоха светилището „itik s?ehu” в живо.

Етнонимите на етносите също са безкрайни.

Това се дължи на факта, че складът му се променя всеки ден.

Създаването на етноси в нестабилните умове на много хора веднага се превърна в етнически скандал, който измъчваше втори век.

Власт, „етнос“, „народ“ и „нация“ са политико-административни понятия за колективна самоотбрана или за колективно налагане на волята си върху по-слабите. Подобно на „рождеството” на якутите, като народ, те разбират неписаните якути от 19 век., а новината я дадоха някакви медари.

2.13.

За да не станат известни с това, че са „стари“, нашите предци през 17 век продават не за сребници, а за жалки медни монети, тази култура на техните имена. Днес, за да ги обновим, е необходимо да преодолеем бодливите стрели на законите.Само писатели и журналисти имат право да защитават „якутското“ имение на Милков.

В еуфорията на този вид чужда история, в миналото якутите са загубили всичко невинно. Има бял пламък... За да не говорим безсмислено за миналото, нека да видим какво означава разширяването на отношенията в чужди територии.В днешна Якутия самите якути са станали важни, тъй като са научили езика си от самите чужди сили и в населените места на Русия.

Якутологията винаги е идвала от мисли за онези, които в миналото не са загубили мислещите си глави и са можели само леко и незначително да постулират готовността на решенията на интелигентните новодошли на други хора. При различен подход щеше да има доказателства за миграция от наши дни, пълни с приказки за глупаци, подробности за слизането от небесата на Ер Соготох Еляя - като спускането надолу по потока от горното течение на Оленя. "

Накратко, теорията за презаселването открито уважава якутите като дикуни.

Излишъците на същия процес от спестявания в акцент се запазват и до днес. Въпреки това, няма кой да определи тези закономерности и подробности: за всичко се обвинява „единният, неделим“ якутски език, чак до диалекта на якутския език от филма Dolgan Saga - прародителя на якутската сага- език I. , Yakshto, докато нови непастирски годишни хора могат да възприемат якутския език.

Напредването на Долган Сагамов към якутския измами всички якутски изследвания, като намери място, което предава елементите на хакасския Сагамов в Якутия. Якби предаде куриканския език, тогава якутският език ще се нарече не „Сага-мова“, а „Курикан-мова“ или „Тюрк-мова“. Веднага започват да агонизират, за да им служат. Вече няма деца, чиито бащи да минават от пелети с чужда мина.

По този начин масовата русификация на якутите със загубата на техния якутски език започва едва през другата половина на 20-ти век, когато се появява голяма армия от читатели на руски език от самите якути и като „бял ​​прародител“ ( urung ule), който се обслужва от руския език, отиде да бъде много благодарен Мнозинството якути и тези, които не разбират руски език, не са загубили мястото си сред якутите. Сега всички публично признават, че якутската сага-мова е хибриден език, който само хората в Якутия обвиняват.

Думата „сага“, на шведски за всичко, ако означаваше „мова“, защото първата книга за четене за якутски деца се наричаше вместо „саха тилу“ - „саха сангата“. Чрез такива универсални нелогичности привържениците на древния марш се страхуваха като от огън, че владетелят ще създаде реална картина на „преместването“ на предците на якутите от наши дни.

Тук само с патриотизъм не се оцелява. Това, което се случи с този човек, е малко повече място от други имена.Уважавам те, моите читатели ще разберат, че в тези кратки бележки в стиснати гърди са уловени повече от долните вековни предупреждения на автора във всички сфери на живота.

Това уважение към автора е лишено от тезата на бъдещите големи монографични изследвания на последователите на неговите възгледи по проблемите на храненето.

В тази абстрактно-кратка монография авторът не е склонен да подчертае липсата на лечение. Моята икономика стана толкова лаконична.Въпреки това би било грях авторът да се оплаква от такава особеност на живота. Необходимостта от икономия в хуманитарните изследвания е назряла от миналия век.Стойността на творбата започна да избледнява не от стойността на мисълта, а от суетата да прелистваш броя на видовете им.

Продължение на подобни изследвания в хуманитарните науки отвъд морето вестникарски вестници

Тираж 3000 бр.

1. На хората от каквато и да е шаманска професия не е било позволено да посещават ежедневни свети места и места за поклонение.

Появата им на свети места и места за поклонение включваше до броя на мръсните знаци.

2. Не влизайте до броя на подаръците.

Когато им се даваше, първо почукваха стъклото в метал или камък.

Ниж с притъпени очи, изглеждам така, сякаш ще ти дам кучето, което ти дадох.

3. В случай на спешност беше обичайно да се дава на някой само от страната на дръжката, като я държи от страната на пистолета.

В случай на призив за единоборство (дуел), вместо европейското хвърляне, ръкавиците бяха опънати напред към врага под прикритието. Следва премахване на вътрешностите и освежаване без счупване на четките. 4. С нож, палма, списък, вила и всички гости се защитаваха от кражба на вугилата и изгарянето в багатите, гнилото и камъка.

6. За нас беше важно да третираме гостите с шпатула, част от шията, наречена холдук.

7. Приготвените на пара коне, борци и бегачи се „навиват“ до изтощение, без да се дава капка вода.Сергей измисляше конски връзки, така че съненият кон да не пръхти, докато не падне снегът. При нарушаване на правилата за „вивазуване“ двойките развиват настинка, което е важно да се отбележи, „урут“ (опий).), С това заболяване веднага ни обвиняват за хроничното пренасяне от горящи клади при конете.Те побързаха да нарежат запечатаните коне за месо.- 8. Уважено наказание Ruinuvannya и vikopuvannya гробове.Имах много практика за якутския народ. - Ако са конкретни, кратки изявления, подкрепени от конкретни спонсори, могат да продължат да се публикуват.

Якутия

(от евенките

да звъни Саха(самоидентифициран)

Предците на якутите са живели много по-скоро, близо до района на Байкал.

Към мисълта на член-кореспондент на Академията на науките О.П.

Деревянко, движението на предците на якутите до началото започва вероятно през 8-9 век, когато легендарните предци на якутите се заселват в района на Байкал - куриканците, тюркските народи, информация за които е запазена за нас от руническия Орхон и писания.

Племената често се бият помежду си, разделени на различни кланови групи - „завесите на бащата“ (aha-uusa) и „завесите на майката“ (iye-uusa), след което може би са се спуснали в различни отряди.

Те започнаха да плащат почит, която често се заменяше с покупка, военните, посветени на момчетата, колективен риболов (през нощта - улов на гъски), гостоприемство и размяна на подаръци (beleh).

Вижда се военната аристокрация - тези, които се раждат с помощта на старейшини и действат като военачалници.

Те държали роби (кулут, бокан), по 1-3, понякога до 20 души на семейство.

Робите били малки, често живеели в близките юрти, а мъжете често служили във военния отряд на тойона. Появиха се професионални търговци - това е името на града (това са хората, които пътуваха до мястото)..

Мъжете гледаха конете, жените гледаха рогатата слабост.

През нощта елените се отглеждаха.

Тънкостта беше подрязана чрез хранене с дънни фуражи и събиране в хамбари (хотони).

Сенокосният сезон беше видим преди пристигането на руснаците.

Якутските породи тънкост показаха витриол, но бяха непродуктивни.

Върховете бяха внимателно преместени, а предимствата бяха транспортирани в пакет.

Имаше кожени шейни, облицовани с конски камус (silis siarga, по-късно - шейни от руски тип дърва), теглени от човки, а през нощта - еленски правокройни шейни;

видове параклиси с евенки - брезова кора (ти) или плоскодънни с дъски;

Ветроходните кораби-карбаси са оставени на съхранение при руснаците. ЖитлоЗимни селища (kistiks) израснаха в близост до косовиците, състоящи се от 1-3 юрти, летни селища - около пасищата, съдържащи до 10 юрти.

Зимната юрта (балаган, дие) е малка, с тънки стени и стоящи тънки трупи върху право изсечена рамка от дървени трупи и нисък двуръбест покрив.

Стените бяха намазани с глина и гной, а върху подовата настилка от дървени трупи бяха положени кора и пръст. Кабината беше поставена отстрани на светлината, входът беше от противоположната страна, прозорецът беше вечерта и входът и ориентиран от вечер към вечер.- къси панталони с кожа, тънък пух, гамаши с кожата, каптан с едноред (сън), яке зимно - майсторско, полар - от конска или кравешка кожа с цялата среда, за богатите - от плат.

По-късно се появяват платнени ризи с подплата (irbakh).

Мъжете бяха облечени с кожен колан с нож и кремъци, а богатите имаха сребърни и медни плаки.

Типичен женски весел, хитър каптан (сангия), извезан с червен плат, зелен плат и златен гайтан;

Красива женска хутряна от скъпа хутра, която се спуска до гърба и раменете, с високо платнено, оксамитово или брокатено горнище с пришита вълнена плоча (туосахта) и други украшения.

Разширена дамска дограма и златна украса.

Тук - зимна висока грижа от еленски или конски кожи с най-високо име (etherbes), лятна грижа от мека кожа (saari) с халяви, покрити с плат, за жени - с апликация, дългогодишни фермери Chokhi.

таралеж Основната таралеж е млечна, особено влитка: от краве мляко - кумис, от краве мляко - кисело мляко (suorat, smittya), vershki (kuerchekh), oliya;– арфа (хомус), цигулка (кириимпа), перкусии.

Танците са разгърнати, хороводни и игрални танци и др.

Училищното образование започва през 18 век.

1. руска мина.Якутска писменост от средата на 19 век. В началото на ХХ век.Формира се интелигенция.
2. Posilannya В.М.Формира се интелигенция.

Иванов

Якутия //

Народи на Русия

: уебсайт.

Дълга история на якутите //

Диксън

Според археологически данни националността на якутите е намаляла в резултат на обединението на местните племена, живеещи по средното течение на река Оленя, с древните тюркски заселници.

Господарят на огъня е старецът, който прогонва злите духове.

Преди това тези елементи бяха инсценирани много безсрамно.

оживен

Огънят никога не угасвал и дълги години го носели със себе си в грънчари.

Важно е, че той е покровител на семейството и домашните разорения.

Якутите наричат ​​духа на гората Баай Баянай.

Лозата помага при полската работа на полето.

Дълго време беше решено, че е невъзможно да забиете крушката в таралежа.

Например гусак, лебед, хермелин и други неща.

Орелът беше уважаван с главата си от всички птици.

Якутският народ е запазил много традиции и традиции от древни времена.

Например, те сънуват. Ейлът всъщност беше заменен с откуп.

Якутите обичат да си разменят подаръци.

Сексуалните ритуали са свързани с богинята Айи-сит, която се смята за покровителка на децата.

Конов'язи

Якутите вече имат много различни породи коне.

И това не е очевидно, останките от вонята от древни времена са една от основните култури за съхранение на хората.

Има много вярвания, ритуали и традиции, свързани с тях.

Всички коне имат различни шарки, декорации, височини и форми.

Идентифицирахме три групи такива съединения. Отпред (над вратата) има такива, които се монтират във вените.с висок връх от черен или червено боядисан плат.

фолклор

Научавайки за традициите на якутите, човек не може да не си спомни за техния фолклор. Основният сред тях е епичното олонхо, което се счита за вид поезия, а сред виконанците е подобно на операта.

Този мистицизъм се е запазил от древни времена. Olonkho включва липсата на традиционни доклади.През 2005 г. тази история беше призната от падането на ЮНЕСКО.

След като изядат зеленчуци от 10 до 15 хиляди реда, водачите на хората ще бъдат короновани.

Не всеки може да стане статия с тях.

Разказвачите са виновни за ораторския дар на майка си, способността си да импровизират, актьорския талант на майка си.

В митологията, възникнала в якутския героичен епос, конската връв и светлото дърво представляват и създават светлинния вертикал.

Според легендите в земята на древните якути, израснало в самия център на Средния свят, израснало дървото Аал Луук Мае, чийто връх поникнал от Горния свят, а коренът достигнал Долния свят.

Върхът на светлото дърво е продавачът на коне на небесния бог Джесегей Ая Тойон;

Коренът на това дърво расте като плевели в подземната колиба на божествата - потисниците на рогатата слабост.

Плетенето на ритуалното плетене на сарджа с идеята за светло дърво се ватира при приготвяне на сарджа от изсъхнали стари дървета.

При пресичането на Гирските проходи и горното течение на якутите правели задължителни жертви на главните духове.

От етнографския текст от началото на 20-ти век: Когато се изкачвате по стръмния хребет Верхоянск, дори и при най-малкото невнимание можете да се потопите в пустинята и ламути, а якутите говорят на висок глас, за да не разгневят „духа на планини” и да не викам страх ме е от това страшно нещо в това време... На върха на билото има кръст, целият обесен с чилета конски косми, пилешки крилца и пр. Устните на иконата на Богородица, вградена в кръста, са обилно намазани със свинска мас. Това е жертвата на Господното място Между камъните в билото има купчини медни и сребърни пари. Zgіdno с текстове заклинание

героичен епос

, пас-аартиците се свързват с приятелските хора и светлите небесни божества на Айя (тогава създатели).

Чрез проходите на Айя те изпращат щастие на хората - душите на децата, потомството на мършавите и дивите животни за водопой.

Духовете (които са владетели на речните мизи и древните планински масиви - проходи и предпланини) обикновено са врагове на хората.

Това са душите на атентатори самоубийци или мъртви шамани, а в един от тези текстове главите на духовете, които се задържат по върховете на планините, имената Uluu Toyon, могъщата глава на горните демони abaapi.

Най-новият шаман (в действителност и във виденията си) посвещава това място не само на личния си наставник, душата на починалия шаман. Естествено, в началото на 21 век традиционните езически религии сред народите на Якутия не са толкова разпространени, колкото преди.Въпреки това, тези, които след като са унищожили селската местност, са демонстрирали лекота и такт, могат да разкрият древни свещени предмети, които са били и се покваряват от зло.

Крим, в

До останалите скали Поради нарастващото самочувствие на народите на Саха, ще има възраждане на традиционните религии.Ще има светилища, свързани с ритуалите на древните богове и природните сили, и отново ще се извършват ритуали.

И така, на 22-ри херувим, в деня на лятното слънце, широко се празнува Исак - древна свещена вещ, свързана с родство, култове към скотоводството и лятното слънце.

Раждането на девойка от извънбрачно дете не се зачита;

Бащите само твърдят, че бракът с нея може да промени размера на саксията. Pochuttya kohannya, prote, знам;можете да помиришете якутски песни и билини, където описанието на любовните сцени е озарено със страстен колорит.