Откровението на Матрьона за образа на праведната жена. Tweet по темата: „Образът на праведната жена в историята „Вратата на Матрина“

Главната героиня на Мотрона беше праведна жена, която дълго време живееше с морални ценности. Доколкото мога да кажа, жената живееше добре с Библията. Тя не искаше зло на никого, помагаше на всички и не спечели нищо в живота си. Натомистка живееше според съвестта си.

Делът на Мотрони беше алчен. Преди това тя обичаше един човек, но животът се обърна по различен начин и жената се омъжи за по-малкия брат на брат си. В страната имаше война, но това не беше най-лошото за Мотрони. Жените често са имали ужасна съдба, приготвена за тях. Тя остана без мъж, а преди това имаше шест деца. Тя даде цялото си земеделие на осиновената си дъщеря Кира.

Говореха за Мотрен, че е жива грешни животи. Тя вече е имала много неприятности, но все още не е доживяла до тях. Тя просто не се нуждаеше от материални блага, душата й беше основната й грижа. Помощта на никой от нашите познати и роднини не губи време да получи помощ от Мотрони. Вон безпомощно помагаше на всички и никога не помогна на никого.

Ако е умряла, мога да й кажа, без да нараня никого. Всички веднага се втурнаха да обсъждат как живее тя и кой ще получи сепарето. Само Кира плака горчиво за нея. Всички хора мислят кой може да им помогне сега. Как можеш да живееш без Мотрони? Изглежда, че цялото село беше фокусирано само върху тази жена.

Солженицин не просто видя такъв образ. Искаме да покажем, че такива праведници на практика не липсват. Хората живеят със собствените си доходи и мислят за данъка. Малко хора като Мотрона помагат на другите без егоизъм.

Изглед напред:

Урок от разпознаването

А. И. Солженицин" Вратата на Матренин»

„Образът на праведната жена в миналото

— Вратата на Матренин.

Изготвено от Гвоздева А.В.

Общинско учебно заведение "Попивска зош" 2012г

План на урока:

1. Влезте в света

2. Душата на човека. Смисълът на думата "праведен"

3. Розмова зад плана

4. Разговор с проблемно хранене

7. Последната дума на читателя.

D/W преди урока:

Анализ на образа на Мотроня Василивна зад плана

1) Опишете щанда, господа, щанда на копелетата

2) Един ден от живота на Матрьона Василиевна.

3) Минуле Матрени

4) Разглезете се с Бог

5) Историята на светлия лицей

6) Издигнете характера си главен герой, поставя се преди практиката, преди хората, преди богатството, мистиката.

Цели на урока:

Помогнете на учениците да мислят за такива морални понятия като доброта, милост, чувствителност, човечност, съвест.

Накарайте учениците да разберат образа на Мотроня като праведната жена на руската земя;

формиране на морални насоки у учениците;

Изучаване на творчеството на А. Солженицин;

Развитието на способността на учениците да работят с текста на художествено произведение: да виждат идеи, да анализират загубена информация и да работят върху ревизия;

Епиграф преди урока:

„Усещането за земно желание за просперитет и развитието на душата“ - A. I. Солженицин.

Влизам

Здравейте момчета! Днес отново говорим за идентифицирането на ИИ. Солженицин "Вратата на Матренин". Ще анализираме образа на главния герой и ще изпробваме идеи, базирани на сложна философска диета за разумачовешки живот

. Пожелавам ти успех.

Убеден съм, че тази тема ще ви заинтересува и ще ви позволи да покажете силните си страни и да получите добри оценки.

II Душата на човекаКакво отличава хората от създанията? Душа. Бог дава на всяко човешко същество безсмъртна душа. Колко думи се свързват с думата душа на руски език!Душата ме боли, радвам се,

U

как само душата трепти

Вложи душата си в него,

Душите не са малко, Душите са в разгара си Живейте душа в душа.

Хората идват на света като деца с чиста, безгрешна, доверчива душа. Душата му е отворена за всички ветрове на жестокия свят. Като станете зрели, ще се научите да закъснявате, лакоми и злобни. Как можете да се противопоставите на потисничеството на света, без да се озлобите или да загубите себе си? Само бедните ще могат да съхранят своята светлина, своята душа, оставайки чисти. Ето как пред нас се появява героинята от разказа на Солженицин.

II Значението на думата „праведен“ Учителят: Знаете ли, че Солженицин първоначално нарича своята проповед „Село не може да устои без праведен човек“? Какво значи тази дума?(Научете се да давате вашето разбиране) Какъв вид нечестие има праведният?

Главният герой на историята е Мотрона Василиевна. Ще се опитаме да вникнем в образа на главната героиня и да преживеем нейния дял в един час, откакто се е случило да живее, през образите на хора, които са били източник, през художествените детайли на текста.

1. IV
2. Аналитична Розмова
3. зад плана
4. Матрьонин будинок. Описание на budinka, gospodarki, meshkantsiv budinka
5. Познайте кой друг живееше в съседство с Матрьона? Как разказите на тези местни разкриват образа на госпожа Будинка?

- Кишка, съжалявам, прибра я Мотра

Уви, извиках на шумоленето на тарганите, защото нямаше нищо зло в никого,никой не е имал лъжи.

Един ден от живота на Матрьона Василиевна

1. Кога и как започна денят на Матрьона?
2. Какви бъгове имаше Матрьона сред тракторите, кои донесоха радост и за какво?

Защо?

Козата избра картоф от басейна, картоф от себе си и кокоше яйце от мен.

4) Влада в интервюто.Четвърт век е работила в колективна държавна институция, при това не в завод - нямала пенсия за тебно можете да се приберете само вкъщи за човек

, след това за прахосване на една година

Имаше много дърва, но нямаше горивна камера. Бъбреха наоколо

багери в блатата, но те не продаваха торф на мешканите, а само донасяха

на властите, тези, които са с властите,

Главата на ново, скорошно съобщение от мястото, пред нас

чрез прекъсване на градовете за всички хора с увреждания. Хиляда и петстотин квадратни метра пясък бяха лишени от Мотрен и

десет акра все още бяха празни зад парка.

Отрядът на главата дойде при Мотрони. Имаше и една жена

Миската, говореща, с късо сиво палто и мръсен вид, сякаш

Вийскова.

Веднъж извикаха доктора, тя дойде още по-зла, каза тя на Мотреня, като

починете си, елате сами в пункта за първа помощ. Мотрона отиде против волята си, взеха я

бяха изпратени изследвания в окръжната болница - но просто утихна.

VISNOVOK - Влад магьосникът на хората

1. „Spilkuvannya“ с Бог
2. Как Матриона изпита толкова сладки неща като езически грижи и вяра в Бог? В кои епизоди Матрьона се разглежда като спяща езичка, в кои епизоди се вижда като истинска християнка?

Познайте резултата от казана.

1. Помислете защо тази история се случи със самата Матрьона? Чие проклятие се появи върху хората? Торта? Отдалечихте ли се от Бога?

Защо Матрьона, въпреки че се молеше, не е „показно“, или е объркана, или се страхува да стисне този, който отговаря?

Печеля пари.

1. С каква молитва Матриона най-често би могла да се обърне към Бог? Какво е това - вайкане за допълнителна помощ, skargi, какви са думите?Минуле Матрени
2. Предполагам първия епизод, който разказва за смъртта на Матрьона (началото на 2-ра част). Какви са тези стъпки?
3. Обяснете чудото на пресъздаването на Матрьона в часа, когато тя решава да живее.

„Аз... за първи път погледнах Матрьона по напълно нов начин... из цялата стая с очи, които гледаха навън към светлината, отеквайки с троянския. Матрьона се изправи от него. И видях бузите й не толкова хрупкави, колкото преди, а също и с троянците.

Печеля пари.

Матриона, ако беше твърде слаба, би искала да промени живота си: защо би могла да се върне назад?

1. Матрьона и Тадей Миронович
2. Първи разговор с Faddey на страниците с новини. Що за човек е старецът, който стои пред вас? Какво дразни външния му вид? Както Тадей отприщи враждебността си срещу Игнатич или особено срещу теб?

Защо в часа на посещението на Тадей Матрьона може да не участва в Русия? Сякаш, след като старият си отиде, цяла дълга вечер Матрьона ще почувства облекчение. За какво говори Матрьона Василиевна?Хванете се, като препрочетете редовете на текста: „...какво добре

Нашите, нашите народни хора, нашите като по чудо наричат ​​нашите. „Губя уважението си пред хората по глупав и безумен начин.“ Защо думата е добра

Авторът вижда ли го в курсив? (Възрастен смисъл)

1. Историята на светлия лицей

- Motrona позволява ли ви смяна на кабините?

За да се плеви и обработва парцел земя, бяха необходими млади хора

постави Якус Будова. Лампата на Матрьонина беше предназначена за целия този човек. А

Нямаше нищо друго за поставяне, нямаше следа от гората, която да вземем. И не толкова самата Кира, а

не толкова човек, колкото за тях старият Тадей, след като изгори, зарови този парцел

1. херуст.

Как Матрьона приема всичко, което идва от дома й?

Мотрона не спа две нощи. Не й беше лесно да се впечатли. Няма вреда

фарът, който стоеше празен, защото беше изгорял напразно и не беше развалил нищо от стоката си

Мотрона бр. И светлината все още беше запазена за Кира. Але моторошно й

Започна Lamati Toi Dakh, под чието ръководство тя живя четиридесет години. Кажи ми,

Гостите ставаха все по-болни, за да започнат да късат дъските и да обръщат палубите.

1. вкъщи.

И за Мотрони това беше краят на всичко.

- Какво неочаквано нещо се случи през този час, докато се готвеха да вземат светлината от двора? Обяснете тези „чудеса“.

- И точно този ден започна бедствието

Затопли се бързо, изведнъж се изясни, имаше сива мъгла, потоците танцуваха, докато копаеха снега, а кракът ми беше напълно вързан в ботушите.

червата на червата се скитаха от двора - и изчезнаха

1. Какъв характер може да се нарече глава в Мотрен (щедрост, надеждност, практичност, деликатност, топлота, простота, безкористност, нежна прошка, търпение и др.)
2. Особености на езика – „дуел, разузнаване, картонена супа)
3. Това е въпрос на хората.
4. Преди да забогатеете
5. Познайте епизодите, художествените детайли на текста, където авторът разкрива огъня в Мотрен (епизодът с коня, историята до червата, Кира, прасето)

Как да стоим спокойно пред Мотрони. Защо да я уважаваш лошо?

- По мнението на неговите съседи и роднини, целият живот на Мотроня беше безгрижен и безполезен: той живееше бедно, егоистично и нещастно, винаги работеше безвредно за другите, винаги се бъркаше в мъжките работи, неуважително се поставяше в положението на властта: и не преследвам фабриката; И не е силна, и прасе не е подрязала…“

След смъртта на Мотроня, миризмите идват не да „плачат за нея“, а да я вземат „добро“. За да разкрие характера на хората, отчуждени от Мотрин, авторът използва метода на психологическата предпазливост. Ясно е, че нито съжалението, нито съчувствието са в тяхната власт.

- Хората са зли, вонящи, затънали в грехове

- Мотрона живее зад други светове, зад други правила. Тя няма алчност, няма алчност, няма застоялост.

Словото на учителя. Пред нас е трудната съдба на една рускиня, живяла безрадостно, извън работа и с надеждата да живее с любов, която никога не е била преживяна, смъртта на шест деца, непоносимият труд в колективната болница за труд, важността на на болестта, изображения в колектива, като я хвърли из zhalny живот като материал за подготовка. Твардовски написа:„Защо съдбата на една стара селска жена, за която се разказва на редки страници, става толкова голям интерес за нас? (Историята ви кара да се замислите за смисъла на живота.)

V Rozmova за проблемно хранене

1. Как уважавате какви недостатъци трябва да преодолеете и с какви неща можете да се примирите? Да чуем песента „Викно” от Виконанна С. Копилова
2. Каква е темата на песента? Закъснението е един от смъртните грехове. Светите отци смятат забавянето за един от най-тежките грехове и е равносилно на убийство. Защо?
3. Какво им е хубавото на тези творения?
4. Да се ​​върнем към епиграфа на урока. Кой ден сте със Солженицин?
5. Хубаво е, не е ли правилно да усложнявате живота така? Как живееш?

Защо човек трябва да се тревожи за кожата си?

Животът се дава на хората веднъж и те трябва да го живеят добре, без да забравят, че това е безценен дар от Бога.

Чуйте чудодейния стих на Борис Пастернак „Ликарня“ Учител:
Какво разбраха хората, героят на историята?

(Като опция за писане на работа в клас или вкъщи)
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Чуйте чудодейния стих на Борис Пастернак „Ликарня“ Людина може да бъде

Матриона Майжа не се интересува от душата си. Но има жива душа в нея, вътрешната й топлина е светла, но тя не вижда нищо - може само да свети...

Те не разбират, говорят за нея с неуважително съжаление и тя вече не чува гласа на сърцето си.

Сякаш всеки от нас е долавял този тих глас, който ни напомня: „Ти си човек, най-сътвореният Бог и Бог живее в твоята душа. Запомнете." Вие наистина искате да бъдете запомнени. Възможно е много да се промени както в брака, така и в душата на всеки човек.

Подходящи торбички. Оценки. D/Z

Темата за правдата звучи в творчеството на художници в различни времена. Дори днешните писатели не са били лишени от знанията си. Този проблем се разкрива в доказателствата за „Вратата на Матронин“ от А.И. Сол-женицин.

„Вратата на Матрьона“ е истинска история, напълно автобиографична и надеждна. Историята, описана от Солженицин, се случи в село Милцево, Купливски район, Владимирска област. Там живееше Мотрона Василиевна Захарова.

Героинята на разказа на Солженицин е скромна и незабележима. Авторът я дарява с несъмнена доброта и не дава на читателя топъл портрет, но след това непрекъснато печели уважение към усмивката на Мотрони, променистката, светлината, добрата. Ето как Солженицин засилва вътрешна красотаМотрони, както е важно за него, красотата му е възвишена. Мова Мотрони не е уникална. Вон обяснява с разговорни и стари думи, диалектна лексика. В допълнение, героинята постоянно vikoristically измисли думите, които самата тя измисли (Не е възможно, не е приготвено - как го прецакваш? “). По този начин авторът разкрива представата за националност на образа на Мотрони.

Героинята живее „в пустинята“. Мотроният будинок „от край до край в ред на студената, нечервена страна, крит с треска“, „треската гниеше, трупите и портите, ако беше възможно, бяха износени поради старост и техните повърхността беше изтънена. Животът на героините на неконтролируеми събития: мишки, таргани. Вон не е придобил нищо освен фикус, коза, малко месо и палто, направено от връхна дреха. Мотрона е бедна, въпреки че е прекарала целия си живот. За да постигне критично пенсиониране, тя се бори с големи трудности. Следващото описание на живота на героинята дава усещане за хармония, което на пръв поглед е бедно ежедневие. Чувства се тихо в леглото й, тя решава да спре да идва отново при Мотроня. Вин казва за Мотрин Двори: „.. в никого нямаше нищо зло, в никого нямаше глупост.“

Мотрона имаше тежък живот. Техният дял от Първата световна война приключи, след края на Тадеус, и Великата бяла война, от която никой не може да се върне назад. Колективизацията също не подмина: героинята продаде целия си живот от колективната държава и „не за стотинки, а за клечки“. Їй и в останалите дниживотът не е лесен: тя прекарва цял ден в обикаляне на властите, опитвайки се да получи достатъчно пари, за да кандидатства за пенсия, има големи проблеми с торфа, има нов глава в града, не може да вземе крава, т.к. никъде не се коси, хайде до влака е невъзможно да си купя бобина . Човек би си помислил, че хората отдавна трябва да са се озлобили и да са станали огорчени срещу обстоятелствата в живота. Но не - Мотрона не търпи зла воля нито към хората, нито от своя страна. Основните моменти са свободата на злото, любовта към ближния, вниманието и хармонията. Още през живота си героинята жертва светлината си за злото на Кира, защото „Мотрона никога не е развалила нищо от нейната доброта“. Тя знае как да бъде тиха в работата и да „пази тайна от всяка работа“. Свидетелят уважава: „.. тя определено ще се опита да се превърне в добро настроение - робот.“ Днес Мотрона става към четвъртия или петия сутринта. Тя копае „картова“, отива за торф, „за горски плодове в далечна гора“ и „всеки ден случайно се намирах в нея отдясно“. При първото повикване героинята ще помогне на колежа, роднини и съседи. Освен това тя не плаща за работата си и не отглежда грозде. За нея работата е удовлетворение. „Копах за лов, не исках да напускам парцела“, казва тя веднъж. „Мотрона се обърна, вече просветена, доволна от всичко, включително и от добрия си смях“, както казват за нея. Това поведение на Мотрони изглежда невероятно. Днес ще я викат за помощ, а утре ще я съдят за тези, които не са я видели. За нейната „сърдечност и простота“ може да се каже „с презрително съжаление“. Самите села на Матрьона не забелязват никакви проблеми и не влизат да ги проверяват. При събуждането на Матрьона не говорете с никого за нея. Присъстващите имат само една мисъл: как да го разделят лесно, как да спестят повече неща за себе си. Героинята загуби самооценката си за цял живот и загуби самооценката си в този тъжен ден.

Мотрона е сравнена с другите герои на историята, както и с всички в този свят. Тадея например е огорчена, нечовешка и смешна. Той непрекъснато измъчва семейството си и в деня на трагедията всичко, за което може да мисли, е „да обърне палубите на лампата срещу огъня и под пристъпите на сестрите на майка си“. Матрьона е представена от приятелката си Маша, сестрите си и снаха си.

Основата на истината в най-героичния свят е глупостта и безнравствеността. Днешната приемственост е загубила своите морални насоки и орденът на Солженицин е в сърцата на такива самоуверени праведници като Мотрен. Вoнa e oнaзи cъщaтa чoвeĸ, „бeз ĸoятo зa пoĸaзa нa пpeдcтaвĸaтa нe e cтpaнaлa. Няма място.

Не цялата ни земя."

А. Солженицин е привърженик на толстоистката традиция. В книгата „Вратата на Матрьона“ се потвърждава истината на Толстой за онези, които се основават на истинското величие: „простота, доброта и истина“.

Героинята на произведението „Вратата на Матрона“ Малка история за една велика история.

Джейкъб

Интервюто „Вратата на Матренин” разказва за Мотрен и за Игнатич, как са живели заедно и за онези, които са били в тяхната каюта, в какви ситуации са били изгубени. Героят на историята, Игнатий, по описание много прилича на самия Солженицин. Но има още какво да се каже за Мотрен, за нея, за жената, която даде всичко за другите без милост.
Мотрона е жена на възраст, с блясък в сърцето, който укрепва устните.

Мотрона не каза на никого за съдбата си, за живота, за мечтите и нещастието си. Вон подстрига всичко с нея. Малко късно една вечер Мотрона отново събра всичко с Игнатия и много неща станаха ясни за стремежа на баба. Тя има чудовищен характер. Сърцето й не познаваше думата „ни“. Първо, независимо дали искаш или не, така или иначе не си дал една година работа.

Делът на Мотрони имаше много битки. На 19-годишна възраст беше твърде малко, за да се ожени за Тадеус, който беше на 23 години. Войната започна през хиляда деветстотин и четиринадесета година. Тадеус беше отведен на фронта. След това Тадея се обърна три пъти, но беше твърде късно ... Мотрона се омъжи за по-малкия си брат Юхим. От това имаше скандали. Изглежда, че всичко се е случило без нападение. Може да се каже, че някой е бил пощаден. Aje Yukhim, без да я бие, в деня на Тадеус. Животът на Матрьона с курвата продължи до четиридесет и първата съдба. Юхим беше отведен на война и никога не се върна.

Накрая между Тадей и трите сестри Мотрони имало споразумение за парцел земя в Черусти. За да ги почистите, беше необходимо да се създаде кабина там. Але не успя да вземе тестето. И имаше светлина пред Мотрони. След това искате да го подновите, донесете палубите и намерете сепарета в Черусти. Зрешою ти се измъкна. Мотрона не взе карбованците за това проклето магаре. Тя не поиска абсолютно нищо. Когато през нощта Тадеус започна да транспортира трупите зад помощта на трактор, взет крадешком от комисията в колективната болница и за помощта на близките си, Мотрона тръгна с тях, наметнала тежко яке. След около час вонята беше като слузеста. Тук Ейл се почувства неспокоен. Една от причините е, че загубихте живота си в затвора. Докато вонята се изплюваше обратно, по него пропълзя хлъзгавост. Удар, удар... Локомотивът на влака се преобърна, причинявайки аварии навсякъде и имаше жертви от страната на Фейди и най-лошото от всичко, Мотрен, героинята на избухването, беше мъртва. Пресякла влака, ако е застанала между първия и другия хребет.

Три дни по-късно имаше погребение за Мотроня, заедно с нейния племенник, който също беше там. Времето беше неприятно. Був люти, хуртовини. На събуждането на Мотрони малко хора казаха нещо добро за нея. Въпреки че не можех да мина без нея. Както каза Игнатий: „Всички живеехме до нея и не осъзнавахме, че тя е същият праведен човек, без когото в крайна сметка нямаше да има село. Няма място.

Естествено, вече имаше много дискусии. Така тя разкрива честността, почтеността и самата любов на хората към всеки, който живее на земята. Жената е готова да помага на всички завинаги. Вона даде на Майжа всичко, което имаше. Това е все едно да кажеш: „Краят на хляба и всичко го няма“.

Образът на праведната жена в романа на Солженицин „Вратата на Матренин“

I. Значението на думата "праведен".

II. Живот, живот?

1. Живот Мотрони.

2. Смъртта на Мотрони.

3. Мотори да застанеш пред огледалото на живота и смъртта.

III. Какво губят хората?

Едно село не може да устои без праведен човек.

руски народен език

Праведният човек е справедлив, коректен човек, който стриктно спазва законите на морала. Героинята на A.I. „Матриона Двир“ на Солженицин, мелодично, не се смяташе за праведна жена, тя просто живееше така, както живееха нейните жители и съселяни.

Правдата

Човек се идентифицира по вида на живота, който е живял, по вида на смъртта, от която е умрял, и по това, че учи хората каква дума да запомнят, след като тя си тръгне.

Животът на Мотрони беше подобен на живота на хиляда души. Трудностите на войната и следвоенния период затрудняват хората да преживеят горчивата болка; Страданието не е достатъчно, за да оформиш хората; трудно е да ги направиш чисти, добри и праведни. Все пак не беше лошо, дори ако греховете на властта могат да бъдат отписани срещу войната и важността на живота - казвайки, не си губете времето, животът е боклук.

Никой нямаше да закъснее за дела на Матрьона. Не приключила с мъжката война, тя отиде при брат си и страда през целия си живот

Със съзнанието за вината си, примесена с радост, тя се укоряваше за греха си... И целият грях отиде при този, който съжаляваше семейството на Тадей, което беше изгубено без помощ. Тя роди шест деца и никога не оживя.

Кира се грижеше за дъщеря си велик човек. И придобих всичкото богатство, което обичам, светла коза, фикус и сагайдакова кишка. Техните съселяни осъдиха Стримано: прасенцето изобщо не беше подстригано, „не гонеше продукция...

Не си направих труда да купувам речи и след това да се грижа за тях повече за живота си. Не съм гонил новобранците. За дрехата, която украсява нечестивите и нечестивите...” И така тя умря сред злите.

Поставяйки всичко на мястото му, смъртта пълни джоба на човешкия живот. Какво трябва да лиши Матриона Праведната от рецесията на близките си, каква дума ще познаят, как ще познаят? Те ни предсказаха предварително, че сега никой няма да помогне да копаят града, „погледнете се с плуг“ - починалият помогна на всички, не взе никакво плащане.

Как сега без нейна помощ? Krascha приятелкаТъй като момичето беше приятелка с Мотрона, е грубо да я помолите да даде на своя обицян Матрина „плетен господин“. Тези дни имам една мисъл: трябва да си върнете колодите, които сте изгубили, в противен случай те ще бъдат загубени. Те се тревожат за къщата: кой ще я получи - сестрите или доведената дъщеря.

Плачът за починалия минава по всички правила, но е показана скръбта по Мотреня, която загина от алчността на толкова близки хора, и човек се опитва да си каже истината: „... И защо отиде там къде те пази смъртта? И то без да цъкаме на никого! Дори не се замислих как умрях!

И защо не ни чухте?... (И от всички тези гласове се надигна съобщението: смъртта не е наша вина, но нека да поговорим отново!)“

Те пеят и пеят на Мотрона, като спазват всички правила: те също провеждат православна служба и помнят призива ("Вечна памет", както трябва да бъде, те пеят преди желето!). И пишат, че всички са плахи като хората.

Мотрона отиде, „тя не разбра и изостави приятеля си, който искаше шест деца, но в името на приятеля си, непознат за сестрите си, снахи, забавен, който глупаво експлоатира другите без цена.. .“ И повече от двама души обобщават според Мотрени Широ: „Това изобщо не е ритуал“, казва осиновената дъщеря Кира, горчиво, по женски, мъдро и спокойно, безсмислено е да се говори за нейната смърт, „ строг, суров стар, най-старият сред всички древни“, чувства се общо взето гостът.

Така че животът на Мотроний не е свят живот. Не всеки успя да оцени нейната праведност; много хора бяха осъдени или забравени? Загубете живота в паметта на осиновената си дъщеря, не забравяйте нейните житейски уроци, учителя, който наскоро сподели с нея... И това е всичко?

Ale hiba rich y, как го оценяваш, какво да кажа за теб? Вдясно е как живеете живота си, така че да загубите своята човечност, как записвате страна в книгата на живота.

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

1. Образът на праведната жена е ясно вдъхновен от историята на „Вратата на Матрона“. Събитието е предвидено за неделните часове в пункт “Торфопродукт”. Ситуацията е мрачна: „Листата отлетяха, снегът падна и след това се стопи. Пак викаха, пак сеяха, пак жънаха. И листата отново полетяха наоколо, и снегът отново заваля. Аз една революция. онази друга революция. И целият свят се разпространи. Всред тази тъга [...]
2. 1. Солженицин – летописец на богатството на Радян. 2. „Матренинската врата“ е символ на праведен ъгъл на страната. 3. Изображение на Мотрони. 4. Финал и усещане за разпознаване. А. И. Солженицин има свое специално място в руската литература на 20 век. Това е мълчалив летописец на тази епоха, който правдиво изобразява действителността, без да разкрасява или противоречи на нищо. Вашите творения нямат обаждане до […]...
3. Образът на праведната жена и трагедията на нейния дял Розповид А. И. Солженицин е написан през 50-те години на миналия век и е отчасти автобиографичен. През годината много се промениха в доказателствата, например името на часа, но същността на което не беше изразходвана. Целта на автора беше да покаже, че Русия е богата както на нематериални пространства и родни земи, така и на безобидни, праведни [...]...
4. Стойността на доказателствата е в реалистичен и надежден доклад. Животът и смъртта на Мотроня Захарова са показани такива, каквито са били в действителност. Името на отчета има определено значение. Заглавието на разказа показва на читателя, че на страниците му има информация за живота на Мотрони, неговите колиби и двора. „Вратата на Матрина“ означава пространство за активен процес на комуникация. След […]...
5. „Без праведен човек едно село не може да оцелее. Няма място. Не цялата земя е наша. А. И. Солженицин Светът е докоснат от необикновени хора. Такива хора рядко се хващат. Але за този, който трябва да бъде пощаденжитейски път
6. Ако искате да се разбирате с един от тях, вашето вътрешно същество се трансформира: става по-светло, по-чисто, по-добро. Ето защо е по-важно да се учудваме от хората, да се вслушваме в гласовете им, да мислим [...]...
7. След като книгите на Александър Исаевич Солженицин бяха потиснати, те бяха тайно пренасочени и дадени за четене на безценица. Ако самата специалност на този писател беше защитена, защото онези, които знаеха всичко, не се страхуваха да говорят, но се страхуваха да говорят: за жестокостта на административните репресии, за несправедливостта на социалистическата система, за връзките на държавата. Писателят все още е лишен […]...
8. ВЪВ ВЪПРОСИТЕ НА ПРАВЕДНИЦИТЕ Тук научих, че плачът над покойника не е просто плач, а вид маркиране. Трите сестри Мотрони долетяха, заровиха колибата, козата и птицата, заключиха екрана и взеха двеста погребални рубли от подплатата на палтата си, така че всички да разберат, че те самите са близки на Мотрони. А. Солженицин, „Вратата на Матренин“ Да прекаляваме. […]...
9. Изследването на руския характер е основната тема на творчеството на А. Солженицин, както се развива в творчеството на писателя от края на 50-те до началото на 60-те години. В известната „Вратата на Матронин“ (1959) авторът изобразява националния характер, за да спаси ума си от ужасния смут на 20 век. Светлината, която огрява Мотрен, главната героиня на разказа, приказките за глупостите, жестокостта, злото и неприличието. Тя обаче издържа [...]...
10. Публикуваното заглавие на есето е „Вратата на Матрина“ – „Селото не може да устои без праведник“, както е дадено от А. П. Твардовски. Когато датата 1956 г. беше въведена в сила, датата 1956 г. беше променена на 1953 г., тоест епохата преди Хрушчов. Чрез този процес информацията се промени. Първото потвърждение е дадено в "Нов свят", 1963 г. № 1. Първият, който разпозна атаките на радианската преса. Зокрема, на автора е казано, че [...]...
11. В началото на 20 век Русия научава за важни експерименти. Войната и гладът, безкрайните въстания и революции са лишили своя дял от хората. Загинаха много невинни хора, сред които жени и деца. Това беше ерата на Сталин. Деспотизмът и терорът преразгледаха хората. Страната нямаше хляб и всяка надежда за селото беше загубена. След като й наложи ред, [...]...
12. Притежание 1. Речник към урока: Духовност, праведност, праведност, характер. 2. Портрет на А. И. Солженицин, илюстрация преди потвърждение. 3. Магнетофон (запис на финалното интервю). На doshta е написано: проблемно хранене „Как може Матрона да бъде уважавана като праведна жена?“ и отговори на новия, в който представят различни гледни точки. „Всички живееха до нея и не разбираха какво представлява [...]...
13. Името на Александър Исаевич Солженицин е оградено по ред причини, но сега имаме възможността да се удавим в неговите творения, в които той демонстрира майсторството на Винятков в изобразяването на човешки характери, предпазливи към хората и разумни. Всичко се разкрива особено ясно във вратата, която Матрьона посочи. От първите редове информация читателят ще разбере как […]...
14. СЕЛСКАТА ТЕМА В РОЗАТА „ВРАТАТА НА МАТРЕНИН” А. И. СОЛЖЕНИЦИНА Създайте А. И. Солженицин е представен от бруталната истина на живота. Доказаната "Вратата на Матрина" говори за съдбата на руското село, за моралното унищожение, което се крие в душите на селяните. Главната героиня на историята имаше шанса да изпита много мъка и несправедливост в живота си: унищожаването на ферма, смъртта на шест деца, загубата на мъж.
15. Селската тема винаги е била особено важна за творчеството на A.I. Солженицин. Предците му били селяни. Писателят уважава провинцията с тази социална акула, в която са запазени традиционните морални ценности: благоразумие, искреност, щедрост. Историята на „Вратата на Матрьона“, написана през 1959 г., е едно от първите произведения, които селата в неравностойно положение от 50-те години разкриват. Тук изобразява Солженицин народен характер, какво да спестите парите си […]...
16. Селската тема винаги е била особено важна за творчеството на A.I. Солженицин. Неговите предци са били селяни, които са уважавали селото с тази социална прошарка, която е запазила традиционните морални ценности на руския народ: благоразумие, съвест, духовна щедрост. І откровение на „Вратата на Матронин“, написано през 1959 г. и публикувано в „Нов свят“ през 1963 г. Едно от първите произведения, разкрити [...]
17. "Вратата на Матрьона" - цяла история за безпощадността човешки дял, зла съдба, за глупостта на радианския постсталински ред, за живота на обикновените хора, далеч от светската суматоха и забързаност, за живота в социалистическа държава. Тази история, както самият автор уважава, е „напълно автобиографична и надеждна“. По думите на отец – Игнатич – звучи подобно на думите на отец на А. Солженицин – Исаевич. Събитието се […]...
18. Як добре, какво ли не актуален мистицизъмРуският комунизъм не се лишава от нищо друго освен от архиви. С. Дали Дали твърди, че е казал: „Ако вие сте от тези, които оценяват, че сегашният мистицизъм е преобърнал мистицизма на Вермеер или Рафаело, не вземайте тази книга и не се отдайте на благословен идиотизъм“ („Десет инструкции към тези, които искат да станат художник”). Мисля, че е важно да прочетете това отново. […]...
19. СЕЛСКАТА ТЕМА В „ВРАТАТА НА МАТРИН” НА ОЛЕКСАНДЪР СОЛЖЕНИЦИН Името на Александър Исаевич Солженицин винаги е било наситено с емоции, интелектуално напрежение и дискусии. Нашият спътник, намерил мир в стагнацията на трудностите, избягал с нечувана световна слава, един от „бизоните“ на литературата на руските чужди страни, Солженицин е вдъхновен от неговия особен образ и творчество, оживяващо нашите познания на кочана. Характерната история е […]...
20. Руското село, изобразено от Солженицин в доказаната „Вратата на Матриона“ А. И., има много креативност. Солженицин говори за историята на Русия. Чрез тях ние се опитваме да предадем истината за живота, живота на хората и да опишем цял един период от християнския час. Невъзможно е да се изгубите, четейки тази информация. Едно от тези произведения е „Вратата на Матронин“ - история, наречена „основната [...]...
21. Мотрона Василивна е главният герой на A.I. Солженицин "Вратата на Матренин". Беше близо шестдесет години. Тя живееше близо до село Тълново, което се намираше недалеч от торфищата. Уважавам, че Мотрона Василиевна беше необходима на хората в селото, защото тя винаги идваше на помощ на всички. И мръсникът, в края на краищата, имаше някаква помощ. Adje може […]...
22. „Каква е Русия на А. И. Солженицин?“ Храната се доставя преди всичко, така че продължаваме към другата част от тази точка, където ни насърчават да опишем образа на Русия в известната „Вратата на Матрона“. Героят на историята иска да „се претъпка и изгуби във вътрешността на Русия - както беше тук, живял“. След много съдби, прекарани в дълбоко състояние, искам вътрешна тишина. С важен ум [...]
23. „Село не може да устои без праведен човек“ - това е основното заглавие на разказа. Роуз ще се наслаждава на богатството на руските творения класическа литература. Солженицин би искал да пренесе всеки от героите на Лесков в историческата епоха на 20-ти век, следвоенния час. И това прави още по-драматично и трагично да видим участието на Мотроня в разгара на тази ситуация. Преди всичко животът на Мотрони Василиевна. Вон посвети всичко на pracia, безкористно [...]...
24. Мотрона е самовлюбена селска жена с щедра и безплодна душа. Тя прекара мъж във войната, обичаше шест свои и разглези децата на други хора. Мотрона даде на събранието си най-ценното нещо, което се е случило в живота й - дневната светлина: "... не беше срамно да стои без работа, тъй като не беше загубила нито работата си, нито доброто си ...". Героинята страда много [...]
25. Да приключим с ограниченията. Чудим се на Дал: „Праведният човек е човек, който живее в съответствие с Божия закон.” Тото е безгрешен. Тя е добра и безгрешна: не дочака годеника си от войната, омъжи се за брат си, това е трудно време и да живееш сам е трудно, но праведният човек не може да живее в идеални умове и дори праведността е аскетизъм, духовен подвиг Але […]...
26. Vlitku 1956 r. на сто осемдесет и четвърти километър от Москва пътникът слиза по пътеката за Муром и Казан. Това свидетелство, чийто дял предсказва дела на самия Солженицин. Вин мие ще работи като учител в дълбините на Русия, която попадна под влиянието на московската цивилизация. В селото с чудодейното име Високие поле не можеше да се живее, там хората не пекоха хляб [...]...
27. Артистичен святДоказателствата изглеждат линейни - в съответствие с историята на живота на героинята. В първата част на произведението цялата информация за Мотрон е дадена чрез контактите на автора, хора, които са добре познали възрастта си, заплашвайки „да се объркат и разорят в самата вътрешност на Русия“. Свидетелството оценява живота отстрани, равнява се на миналото и се превръща в авторитетно свидетелство за правдата. Другата част има […]...
28. През 1963 г. речта на Солженицин „Вратата на Матронин“ е публикувана в „Нов свят“. И в тази поредица от писания беше възможно да се промени основното заглавие - „Село не може да устои без праведен човек“. Думата „праведен“ предизвиква религиозно-християнски асоциации, а Рус отдавна е Радиан.
29. Прототипът на главната героиня – Мотрона – е селянката Мотрона Василиевна Захарова, в чиято къща се заселва Солженицин след завършването на [...]...
30. В интервюто с A.I. В "Вратата на Матронин" на Солженицин образът на праведника е ключов. Авторът на произведението не разкрива веднага истинската същност на главния герой. На пръв поглед Мотрона стои пред читателя като обикновен селски багаж с нейните турбокомпресори и „чудеса“ - нейното задължение постоянно да помага на хората. Самият ориз е най-важното нещо за селската праведница. Мотрона била от бедните, които [...]...
31. "Вратата на Матрьона" - речта на А.И Солженицин, написана през 1959 г. Авторската мета в творението се постига чрез разработването на два образа - историята и главния герой Мотроня Василиевна. Акцентът върху това име се появи във връзка с името, измислено от редактора. Първата опция има заглавие, наречено „Село не може да устои без праведен човек“. Промените бяха направени директно в тези […]... Каква е ролята на автобиографичното свидетелство на Игнатийович в историята на А.И. "Вратата на Матренин" на Солженицин? Създавайки разгорещена дискусия по дадена тема, покажете разликата между образите на свидетелството, свидетелството на автора вартистичен твир
32. Делът на населението е подобен на дела на самия Александър Исаевич Солженицин – той също е фронтовик. И дори когато се обърна обратно към предната част, планът беше „обреченост за десет“. Имал си шанс да седиш в лагерите без причина - точно както в чужбина, като не повече. Героят възнамерява да работи като учител в селския район на Глибинск - подчинен на цивилизацията. Имало едно време беше изпратено съобщение до „[...]
33. Другата половина на 50-те години е белязана от формирането на оригиналния жанр на „монументалното признание“. Пример за този жанр може да бъде "Народен дял" на М. Шолохов. През 60-те години на миналия век произходът на жанра на „монументалното признание“ се разпознава в „Съдът на Матрьона“ от А. Солженицин, „Майката на хората“ от У. Закруткин, „В светлината на деня“ от Еге. Казакевич. Основната характеристика на този жанр е изображението прости хора, което е да спаси човешките ценности. […]...
34. В произведението „Матриона Двир” А. Солженицин описва живота на една жена, която е мъдра и практична, но, за съжаление, много егоистична. Мотрона, така се казва тази жена, това е лудост. Тук хората печелят, но никой не се опитва да й помогне. И това няма как да не потиска читателя. Името на произведението „Вратата на Матренин“ може да бъде изписано по различни начини. Прочетете сами, [...]
35. История на създаването Разказът „Вратата на Матрьона“ е написан от Солженицин през 1959 г. Първото име на стихотворението е „Село не може да устои без праведник“ (руско наречие). Останалият вариант е посочен от Твардовски, който по това време е редактор на списание „Новий світ“, където доказателствата са дадени в № 1 за 1963 г. Към последното издание информацията е променена и [...]...
36. В произведението „Вратата на Матрона“ Александър Исаевич Солженицин описва живота на практична, разумна и дори самодостатъчна жена - Мотрони, която не разбира никого и без да цени кожата си, но се опитва да ускори живота си Итисту и чуйнистю . Самото име на историята „Вратата на Матренин“ може да се тълкува по различни начини. В първия случай, например, думата „врата“ може да означава просто начин на живот на Мотроний, състояние, [...]...
37. Винети с неусетна светска слава, А. И. Солженицин споделя своя уникален образ и творчество с богатството на нашите знания. Типично е характерното изражение на „Вратата на Матрина”. В центъра на епидемията е делът на селската жена. Понятието „село“ за А. Солженицин е модел (синоним) народен животкрая на 19 - началото на 20 век. Основата на националния свят, според автора, е невъзможна […]...
38. Проповедта на „Вратата на Матриона“ е изнесена през 1963 г. в "Нов свят". Първоначално проповедта се казваше „Селото не може да устои без праведните“. Але, в името на О. Твардовски, за да се избегнат цензурни грешки, името беше променено. Поради тези причини последствията от промените на автора от 1956 до 1953 г. „Вратата на Матронин“, както уважава самият автор, „е напълно автобиографична и [...]...
39. Има много страни в работата на Солженицин, които ни разказват за историята на Русия. Тази тема е разгледана по уникален начин от автора. Тя се опитва да предаде всичките си знания и преживявания от този час. 1956 г. е часът на насилието и деспотизма. Хората носят важен товар, под който се превиват гърбовете им. Животът и умовете на хората ще бъдат показани през тази година [...]