Образът и характеристиките на Грицка Добросклонов в поемата „Кой живее добре в Русия“: описание в цитати. „Народен защитник“ Гриша Добросклонов (пее Н

„Кой може да живее щастливо и свободно в Русия? Руските ученици се опитват веднага да намерят отговора на въпроса за храненето. Ето защо писателите за мъжките мандрики на светлината в шегите на щастливите хора се наричат ​​енциклопедия на народната мъдрост. Епичната история „Кой живее добре в Русия“ отмъщава на безхарактерните герои и в края на деня се появява голям герой, Който изглежда такъв късметлия, - Гриша Добросклонов. „Народният защитник“ мечтае да гарантира, че Batkivshchyna се издига от коленете си и хората си възвръщат истинската свобода.

История на създаването

Идеята за написване на епос за живота на руския народ, като защитата на чантите и защитата на революционните поети, дойде на Миколи Некрасов в края на 1850-те години. Писането се основаваше на особеностите на врага на обикновените хора, както и на основата на литературни произведения.

По този начин основната джерел натхненя служи като „Записки на Мисливец“. Тук Некрасов разглежда ярките образи на героите и централните помещения. И едва през 1863 г., когато страната вече е живяла две години без връзките на крепостничеството, писателят започва работа, след като прекарва 14 години в събирането и подготовката на материала.

Зад плана народна поемапоказа разпалените дялове на различните вероизповедания на кралството - от селяните до императора на държавата. Главните герои, които търсят щастливи хора на руска земя, ще трябва да пътуват по пътищата от родните си села до Санкт Петербург и да се опитат да се върнат от царя. Един час пътуване, простиращ се през реката, вписващ се във всички части. Планът обаче не беше предопределен да се осъществи - авторът, който беше сериозно болен, реши да направи на света подарък, надхвърлящ споделеното.

В света на готовността части се обсъждат в списанията „Сучасник” и „Витчизнян записки”. Днешното стихотворение изглежда така, както е публикувано, тъй като авторът не е успял да посочи „правилната“ композиция:

• "Пролог";
• "Последствия";
• "Селянка";
• „Банкет за целия свят“.

Останалата глава не достига до читателя приживе на Николи Некрасов. Публикувана е три години след смъртта на автора, и то със сериозни цензурни редакции. Преди смъртта си писателят промени идеята си, опитвайки се да предаде мисъл, и след завършване на финала се появява най-важният герой - Гриша Добросклонов, който е станал късметлия.

Не оставаше час за обработка на изображението, така че читателите отделиха още повече време, опитвайки се да обмислят резултата. Усещайки края на живота, Микола Алексийович се смъмри:

„Едно нещо, колко дълбоко ме боли, не съм завършил стихотворението си „Кой живее добре в Русия“.

Писателят се опитва да го направи възможно най-достъпен за писане прости хораПо този начин се опитва да въведе в практиката ритъма на народните истории, добавяйки различни песни, заповеди и заповеди, диалектни думи.

Творението е намерило място за детайли от приказките: саморъчно сглобена покривка, числото „сем” (толкова мандровници са попаднали в търсене на щастието), птица, която говори с човешки глас, незначителността на часа. и мястото („на всяка земя – „Ой” звучи като фраза от фолклора „На истинско царство, на истинска власт”).

Сюжет и изображение

Сякаш „на път“ се събраха седем селяни и сред тях започна супер шик за онези, които биха живели по-добре в Русия. Кожен изрази своето снизхождение: мелодично, късметлиите са сред свещениците, земевладелците, чиновниците, търговците, болярите. И вие решавате, че е безопасно за принцесата да живее. Не беше възможно да се измисли нито една мисъл, така че мъжете се влюбиха в щастливата жена, за да влязат специално в леглото й.

Пътят отвежда пътниците до Волга, където героите се срещат със селяните, които се срещат с благочестивия стар земевладелец на крепостничеството. Тогава роднините на богаташите след смъртта му задължават мъжете да им дадат разтопени лъкове. Не предавайте думата така.

Малко за онези, които са живи на всяко място с „здрав разум“ и щастлив „губернатор“, донесете мандривниците на Тимофиевна Мотроня. Любезно и разочароващо, твърдо – в Русия няма такова нещо като женско щастие. В секцията „Банкет за целия свят“ хората от селото на Волзия празнуват свещено смъртта на собственика на земята. По средата на купона се появява Гриша Добросклонов, 17-ият син на свещеника.

От трудната житейска история авторът създава образа на народен застъпник. Млад мъж е роден в семейството на мързеливо жребче и е нает от отдалечено село. Гладна детинщина, семинария, дето ни беше лошо... Подкрепата на щедростта на съседните селяни и любовта към обикновените хора ни помогнаха да не умрем от глад. ранни скаливъзникнал в сърцето на героя.

От характеристиките на героя стана ясно, че Гриша Добросклонов ще донесе щастие на специален човек и ще направи живота на хората по-лесен и прост. Смисълът на този житейски път да отмъсти на фразата:

„...и съдбата на петнадесет
Григорий, вече знаейки със сигурност,
Как да живеем за щастие
Беден и мрачен
"Ridnogo kutochka."

Анализът на образа и общата позиция на Некрасов показва храненето, което прави Добросклонов щастлив. Героят се отличава от многообразието от характери и се отличава с бунтарския си характер и особените приключения на живота. Всички останали красиви лицадемонстрират примирението на своя дял, стават жертви на обстоятелствата. А Гриша е боец, вдъхновен от мислите на автора за пътищата, които ще доведат руския народ до просперитет.

Както критиците уважават, героят се превръща в продължение на образа, героят на произведението на Иван Тургенев „Бащи и деца“, протестът срещу възхода на новия млад човек от литературното творчество на Некрасов не е негов, революцията вече е запечатан дълбоко в съзнанието на хората.

Нека напишем описание на един интелигентен демократ, който е хората и вирусът на злата бездна, който търси истината в книгите и прекарва времето си в мисли. Добросклонов пее по начин, който е пронизан от революционния оптимизъм на песента. Авторското позициониране на героя е по-топло: Никола Некрасов допринесе за Грицю власни риси и мисли за триумфа на демокрацията.

Художественото платно на творбата е изтъкано от шипове и рози, като частите му се преплитат и всичко наведнъж създава картина на бедна, груба и пияна Русия, която стои на прага на промяната.

Телевизорът никога не се губеше в очите на режисьорите. През 1989 г., когато съименникът се появи на екрана, филмът „Кой живее добре в Русия“ с участието на . Но картината не повтаря песента на Некрасов: огньовете горят в следвоенните съдби на 20 век.

цитат

„Чувствам неосезаема сила в гърдите си,
Ушите му бяха изпълнени със звуци на благодат,
Звуците на химна на благородниците -
Пял в духа на народното щастие!

„Youmu share gotuvala
Пътят е славен, аз горя
народен защитник,
Суша и Сибир.

„Да съжаляваш - да нараняваш с умение...“

„Аз радий отивам в рая, къде са вратите?“

„Ако си нетолерантен, това е почивка! Търпи – прекъсване.”

„О, матинко! о, отечество!
Не за себе си, -
Ти, скъпа моя, си в беда.

„Мъдрите селяни на Русия,
Едно нещо е лошо
Какво пиеш до омекване?
До реката, лежащ в канавката -
Покрийте се и се чудете!“

Григорий Добросклонов се появява в епилога на поемата, чието значение не може да бъде равностойно на простото завършване на творбата.

Образът и характеристиката на Грицка Добросклонова е опитът на автора да внуши в душата на читателя оптимизъм и вяра в бъдещето.

Описание на бащата на героя и живота в неговата будинка

Григорий е син на Трифон. Отецът заема долната среща сред църковните служители. Бащата е толкова беден, че е трудно да се разбере колко живо е семейството на този свещеник. В най-бедните

„Най-слабият останал селянин.“

Хижата на Трифон има две стаи - търговски помещения. В едната има печка, толкова да се пуши. Insha - на височина над 2 метра (fathom), подходящ за полет. Царуването няма крави или коне. От Трифон излязоха куче и кит. Майка беше мила и щедра. Вона не живя дълго. Жената мислеше за най-важното - за солите, тъй като в песента "Сол" трябваше да готви за сина си със сълзи. Два образа - Майка и Баткивщина - бяха ядосани в едно. Да направи живота си по-добър се превърна в метод на Гриша.

Знанието на героя

Затова той изпрати сина си в духовната семинария. Така се правеше в Русия. Григорий живее в ужасна бедност, но желанието му за знания го побеждава. Около първата година през нощта момчето се събужда и проверява раната, когато му донасят бърза. Таралежът не беше вкусен и не беше вкусен. Семинаристите се почувстваха „грабачи-икономисти“. Описанието на семинарията не съдържа информация за учители, предмети, класове. Тук Некрасов е пестелив с думи: тъмен, студен, мрачен, мрачен, гладен. Зад кожния обрив се издига страшна картина. Време е да сложим думи в думи за тези, които наистина са тъмни. Татко пише за успехите на сина си, но не се опитва да подобри съня му, защото самият той отново ще бъде гладен.

Характерът на Григорий

От описанието на съдбите и началото на децата вече могат да се отбележат важните рискове на характера на Грегъри. Виното е твърдо направо до марката. Такова богатство вече не е достъпно, но вече са се появили млади хора, които носят знания и светлина на масите. Григорий споделя разумни мисли с прости хора. В действителност премахва таралежа. Некрасов подчертава, че героят е специален човек. Той има дар като Бог, способността да погледне най-важния човек, да предаде думата на сърцето. Григорий е гангстер. Вин ще започне да хърка след себе си. Роби, жребчета и мошеници усещат и разбират напредъка на момчето. Те са подкрепени от щедростта на семинариста. Тя се радва като момиче, но не позволява на гнева си да избяга. Добросклонов талановитии. Напишете песните, които хората пеят.

Мечти за герой

Григорий е защитник, войн, смел човек. От детството си определяме своя път. Още като дете чувам песента на майка ми, но разбирам колко голяма е силата на песента, как тя прониква дълбоко в хората. Песните са душата на хората. Вонята предава проблеми и им се радва, навява негативни мисли, вдъхва оптимизъм и самочувствие. С негова помощ Григорий се опитва да повдигне селяните да защитят правата си. Да разберем каква е причината за руското зло:

• крипатство;
• значението е твърде голямо за носене;
• гуляй сред селяните;
• бедността и гладът са ужасни;
• алчност и алчност;
• липса на информираност на обикновените хора.

Григорий ще бъде покрит от ръба, защото обичам с цялата си душа. Такъв патриотизъм няма в нито един от нашите герои.

Гриша прототип

Н. А. Некрасов избра псевдоним за героя, който разкрива кой е символът на героя. Добросклонов - Добролюбов. Основата е солидна - добра. Това са хората, които носят добро на хората. От прякорите можете да идентифицирате важни характеристики. Единият насърчава хората да правят добро, другият обича кучетата и вярва, че кожата на човека е добра в основата си. Героят яде, а публицистът спи много:

• уникална директност;
• практичност;
• надареност и талант.

Обединява литературен персонажонази трагедия на детството е реална. Вонята се изгуби без майка, тъй като лиши силата в душата и разви характера на блуса. Героят и неговият прототип отказват да променят светлината.

Изберете герой

Григорий е представител на революционно настроените младежи, които ще осигурят бъдещия живот на народа. Делът на героя е най-светлият път, най-богатото име, славата на застъпника и изоставения, но в чиято линия стоят сухотата и Сибир. Гришата много избледнява. Младежът пее старата песен, че хората вървят по два пътя за щастие. Човек ще доведе човек до богатство и ще завладее богатството. За щастие ще можете да постигнете материални блага. Другият начин е духовно щастие. Воно предава единство от тези, на които служи – от народа. Друг път е важен и трънлив. Григорий ви призовава да вървите към заветните си цели, да станете възможно най-щастливи повече хора: „Волно - забавление в цяла свята Русия“ на живо от фермер, превозвач на шлепове и обикновен човек Вече сме виждали стотици такива герои, но авторът вярва, че ще има още повече. Целият милиарден руски народ се предава и е на път да се бори.

„Армията се надига - Неизлекувана, силата в нея изглежда Несломима!“ Песента „Рус” е химн за щастието, силата на вярата на руската младеж. Звуците на музиката и потокът от думи проникваха в сърцето и повдигаха духа. Юнак споделя неговия оптимизъм, авторът чрез него подкрепя идеите на другарите революционери.

Кожен пее, обозначавайки собственото си творческо кредо, изразявайки мощни мотиви. Бих искал да придобия усета за своето творчество от светлото Отечество, за което творчеството е способността да определяш своите прояви за света. Руският певец Микола Олексийович Некрасов със задължителната си отдаденост на служенето на народа. Цялото му творчество е завладяно от идеите за защита на руския народ от властта на Свавил. Затова той ни пее пред великана:

Така че не ме безпокойте,
Ale гигантски buti гуши.

В песента „Кой живее добре в Русия“ - основното творение на живота му - централният ранг на народния певец е Гриша Добросклонов. Ето защо Некрасов не завърши - той започна невиликова болестСимптомите на някакво заболяване се появяват през 1876 г., когато роботът е бил в разгара на повреда. Ейл, умиращият, пее през останалите месеци на непоносими мъки, като все още пише останалите песни.

Некрасов е най-уважаван на всички нива и образът на истински великан, който пее и се стреми да стане идеал на всички почтени хора на Русия. В поемата „Кой живее добре в Русия“ търсенето на този идеал ще продължи през цялото развитие на света. Селяните, обрисувани от поета, изглеждат лесни шегаджии на истината. И тогава сюжетът започва с това как „В този час призивите... дойдоха и бяха потиснати за онези, които живеят щастливо и свободно в Русия“.

Некрасов не идеализира селяните, знаейки, че много "останалите роби", и лакеи, и родствени лакеи. В масовите сцени се долавя богат глас на провинцията: тук има и пияни гласове, и певци, които пеят, и афоризми на слънцето. Той пее, като е прекарал един час със селяните от детството, като е научил техния език любезно, което им е позволило да печелят езика си, като ядат ярко, ярко, по правилния начин, творчество.

Поступово народна масасе виждат около героите. Започвайки с Яким Нагоя, "пиян", "беден", който е преживял много през живота си. Говори се, че е невъзможно всички хора да живеят в Русия – те просто не могат да се справят с непосилната задача. Не е шега, селските бунтове ще изчезнат.

Фокусирайки се върху моралните идеали на хората, Некрасов създава образи на имигранти от селската средна класа, които стават борци за щастието на хората. И само заключителната част на творбата - главата "Банкет за целия свят" - разкрива образа на народната интелигенция. Це Григорий Доброслонов. Той не успя да изпее тази част от вечерята, но образът на героя изглежда цял.

Гриша е от така наречената средна класа, син на наемник. Самоотвержеността на майка му и щедростта на далечни хора не позволиха както на самия Грицко, така и на младия му брат Сави "мълчаливите в земята"летя. Гладното детство и суворската младост му помогнаха да се сближи с хората, имаха предвид житейски пътмлад мъж , дори в петдесетичния век„Григорий вече знаеше със сигурност“

В сърцевината на героя авторът внася началото на „Гирки песни”, което отблъсква горчивия час. И сега, близо до края на главата, започват да звучат „Добри песни“. Най-красиво се виждат „Рус“ и „Средата на света“. Образът на Грицко Добросклонов е вдъхновен от богатите революционери по онова време, давайки прозвището на героя. познат псевдоним- Миколи Добролюбова. Като революционер-демократ Гриша Добросклонов е борец за интересите на селяните, готов да тръгне „за потиснатите“ и „за кривите“, за да бъде пръв там.

Образът на Грицко е реалистичен, но в същото време е по-образен. Това е образът на младостта, право напред, сякаш се надява на красота. Всичко е за бъдещето, така че образът на героя от Великата отечествена война е маловажен и маловажен. Григорий не се хвали с богатство, калканите не се хвалят с могъщия добър живот, той е готов да посвети живота си на това, „За да може всеки селянин да живее щастливо и щастливо в цяла свята Русия!“Това е неговият дял литературен геройобобщено: животът е готов за Грицка „Славният път, в името на народния застъпник“, ейл когато tsyomu - "суха и сибир". Ако младежите не празнуват бъдещите си преживявания, те ще празнуват своя триумф, готови да посветят целия си живот.

Може би всички спътници на Миколи Олексийович Некрасов сами са минали през Сибир, оставяйки се на сухо. Тилки „душите са силни, любящи“, Идеята на автора е да влезе в славния, всеважен път на борбата за щастието на хората. По този начин, потвърждавайки замърсиста хранапеят: "Кой може да живее добре в Русия?" - Авторът отправя недвусмислено послание: към борците за народно щастие. Тази идея разкрива целия смисъл.

• Образи на собственици на земя в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“
• Образът на Савелий в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“
• Образът на Матрьона в поемата „Кой живее добре в Русия“

Статистика на менюто:

Много произведения не са загубили своята актуалност в наше време. Това може би означава, че повечето от проблемите и трудностите в живота могат да бъдат причинени между часовете и развитието на човечеството като цяло. Винаги е било трудно за хората да знаят мястото си в брака, за тези, които не са имали достатъчно пари, за да се изложат правилно, за тези, които трябва да се появят в подходящ ранг (хората в стария костюм също не са приемали брака в далечните часове или в момента). Проблемът с жилищната и продоволствената сигурност е занимавал умовете на хората по всяко време, особено на тези с ниски доходи. Как да се излезе от порочния кръг на подобни проблеми и какво може да се направи по честен начин? Датата на потвърждението на N.A. е посочена върху тази храна. Некрасов в недовършената си поема „Кой живее добре в Русия“.

Много изображения биха могли да послужат като отправна точка за разбиране на тази тема, но въпреки това основната информация от тази храна пада върху образа на Гриша Добросклонов.

Значения на имена и прототипи

В литературата имената на героите често имат символичен характер. Техните имена и прякори в повечето случаи са кратко описаниелитературна особеност. Тъй като храната, присвоена на имената на героите, с оглед на детайлизиране на техните специални характеристики, на първо място, храната за значимите имена почти винаги зависи от стойността на символиката. Авторите от миналите векове взеха за основа широките имена на брака и внимателно взеха предвид описанията на лагера. Името на героя не е достатъчно за близките и познатите на нашите читатели. Имената на героите бяха отгатнати от авторите независимо. Самата асоциация с прозвището доведе до по-нататъшно развитие на образа. Беше подготвен или за контрасти, или за по-силен ефект на специални характеристики.

Прототипът на Грицка Добросклонова е певецът и публицист Никола Алексейович Добролюбов. Те са спечелили слава със своята уникална интелигентност и талант - 13 години Вино вече се занимават с преводи на Хораций, успешно пишат литературни критични статии. Добросклонов и Добролюбов са обединени от трагедията на детството - смъртта на майка им, оставила след себе си незабравими вражди и с първия, и с другия. Подобни клопки произтичат и от социалното им положение – те се стремят да създават света, като са добри и мили.

Всъщност Некрасов взе за основа прякора на литературна фигура, променяйки го, но в този случай е невъзможно да се добави фактът на символизма. Псевдонимът на героя също отразява неговата специална личност. Основава се на името „добро“, което показва ярки характеристикиГриша. Вярно е добри хораспоред неговата природа спомените за хубави неща са огън и смърт. Другата част от псевдонима ми е създадена под формата на думата „да клеветя“. Тобто,

Век, действителност и дейност на Григорий Добросклонов

Читателят ще се запознае с образа на Григорий Добросклонов в останалите части на поемата - отчасти в „Бенкет за целия свят“ и по-подробно в епилога на поемата.

Не знаем точната възраст на героя, фактът, че по времето на раждането му започва семинарията ни дава право да приемем, че този век е близо 15 години, точно тази идея се потвърждава от автора, казвайки, че момчето „върти“ петнадесет.

Името на майката на Григорий беше Домна, тя почина рано:

Домнушка
Bula kudi dbayliwa,
Томатизъм и дълголетие
Господ не й го е дал.

Името на баща му е Трифон, който е роден, когато е бил на по-ниското ниво на кариерните събрания на духовниците. Доходите на семейството никога не са били високи - майката се опита да промени тази ситуация и да даде подходящо образование на децата си - Гриша Сави. Жените често помагаха на съселяните си да поддържат децата си здрави, така че

Земеделският работник не е отделен
На кожата, който киха
Помогнете й в мрачен ден.

Естествено е, че важната физическа работа и мръсотията на ума на живота се отразяват неприятно на здравата жена и тя постоянно умира. Григорий скърби за загубата на майка си - тя беше мила, мила и страстна, така че през нощта момчето „се тревожи за майка си“ и тихо пее песента й за солта.

Живот след смъртта на майката

След смъртта на Домни животът на семейството е значително опустошен - „Умря за оскъдния / Останал селянин / Трифон живее.“ Хижата му никога не е имала достатъчно таралежи:

Няма крави, няма коне,
Buv куче sverblyachka,
Имаше котка - и те отидоха.

Грегъри и Савой често са посрещани от съселяни. Братята са много отдадени на този народ и се опитват да не се изгубят във войната - сякаш за да им помогнат:

Младежите им платиха.
Светът има сила, роботизирано,
Зад тях вдясно има бъгове
Празнувахме в местността.

Некрасов дава лошо описание на Грицка. Този човек има „широка четка“, но самият той не изглежда като герой – „той е твърде слаб“. Това е така, защото винаги ще сте гладни. Докато бях в семинарията, се събудих посред нощ от глад и отчаяно се нуждаех от храна. Баща им дори не може да се притеснява - той е също толкова гладен, колкото и той.

Григорий, като негов брат, беше „белязан с Божия печат“ - със своите познания по наука и способността си да води след себе си, „момчето се хвалеше с децата си“.

Началото в семинарията не е приятно за Григорий, там е „тъмно, студено и гладно“, но младежът няма да отиде и също планира да започне обучението си в университета.

Дълго време образът на майката и малкото отечество се гневят заедно, непримиримата воня се появява сред онези, които служат на обикновените хора, правейки живота на простите хора по-добър:

Григорий, вече знаейки със сигурност,
Как да живеем за щастие
Беден и мрачен
Истинско малко място.

Сънят на Григорий не е за богатство или облаги. Искам всички хора да живеят в добро и просперитет:

Нямаш нужда да режа нищо,
Без злато, но с Божията воля,
На моите сънародници
І кожа selyaninovy
Живял свободно и весело
За цяла свята Русия.

И момчето е готово да спечели всичко, което може, за да се доближи до края на своя свят.

Dobroskloniv има оптимистичен поглед, което е особено забележимо в текста на песента му, която има за цел да изследва любовта преди живота, да я кръсти красиво и да живее щастливо досега.

Делът на Григорий е типичен - неспокойно, гладно детинство, съмнителни мисли за наученото в семинарията. Какво ще се случи след това? Цялото нещо е напълно прехвърлено, делът на такива хора винаги е един и същ:

Youmu сподели gotuvala
Пътят е славен, аз съм гучне
народен защитник,
Суша и Сибир.

Да донесем торбичката. Образът на Григорий Добросклонов е оптимистичен. Младата жена е наясно с чудовищни ​​подвизи – тя е бъдеща революционерка, готова да се жертва за доброто на другите хора. Доброто намерение на Григорий е да озарява живота на обикновените хора, като него, за да им осигури добър, а не лош живот.

Едно от най-спорните неща за неграмотните е храненето – ролята Григорий Добросклонови сензационно изображение в стихотворението „Кой живее добре в Русия“: създавайки образа на Некрасов на „защитник на народа“, борец за народното щастие, „оръженосец, революционер от 60-те години. и революционен популист от 70-те години” и просветител, водач на народа. Черновата редакция на главата, както казват потомците, „избистря истинския смисъл на образа на Грицко Добросклонов – народен защитник. Тук самият Некрасов го приравни с Ломоносов и извика на трудната му съдба: „сухота и Сибир“. „Чорхотка“ и „Сибир“ бяха безумно точни препратки към революционната, антиредовна дейност на Грицко Добросклонов. Але Некрасов, на етапа на кочана (предцензурата), работи през редовете: „Моят дял е подготвен / Пътят е гъст, името е по-славно / Защитникът на хората, / Суша и Сибир.“ Само по волята на видавците, които пеем вече за лъчевите часове, в текста бяха включени редица редове. В противен случай авторът, повярвал в тези редове, които ясно показват революционната дейност на героя, е загубен. След това Чи зробив це Некрасов наследи автоцензурата. Знаете ли отзад, че редовете няма да се пропускат? Каква е причината за промяната в концепцията за образа на Грицко?

Възможните обяснения на Видмов Некрасов относно трагичната съдба на Грицка Добросклонов знаят М.М. Скатив, който даде повод на покойника да създаде по-неясен образ на представител на по-младото поколение. „От една страна, пише наследникът, има (Гриша Добросклонов) народ, който живее напълно мелодично: син на бедняк, семинарист, просто и добро момче, което обича селото, селянина, хора, които желаят моето щастие и са готови да се борят за nogo. Але Грицко е по-фин образ на младостта, права напред, която вярва и вярва. Всичко е за бъдещето, всичко за него е маловажно, лишено от цел. „Том Некрасов, очевидно, не е непознат за цензурата, след като вече е издигнал гласа си на първия етап от работата на света.“

Суперечка се обажда и заема мястото на героя на погребението. К.И. Сръчността на Чуковски играе ключова роля за този герой. След появата на такъв герой като Гриша Добросклонов стана за последовател най-важният аргументПеем в определения състав. „Щастието” на народния застъпник Грицко Добросклонов може да бъде увенчано, смята К.И. Чуковски, следователно, а не химнът на „доброжелателя”-управителя, който звучи в „Селянци”. Сякаш в мислите на Некрасов за „щастието“ се взема предвид образът на Грицко Добросклонова и други потомци. За празниците на L.A. Евстигнева, „в следващите раздели централната фигура е Гриша Добросклонов, образ на който няма индикации в „Бенкети...“.

Но ето и друга гледна точка, с Гриша Добросклонов - не кулминацията на трапезата, не краят, а само един от епизодите в слуховете на селяните. „Партньорството с Григорий Добросклонов“, казват потомците, „беше един от епизодите на най-скъпите мандривници - важен, значим, принципен и т.н., но все пак само епизод, който изобщо не означаваше края на техния шуков ". Тази позиция се споделя от V.V. Жданов, автор на книгата „Животът на Некрасов“: „Малко вероятно е цялата линия от сложни доказателства, цялото многообразие от образи и герои да могат да бъдат проследени до Грицка Добросклонова“, твърди той, „може би от етапите на пътят xy, докато не приключи цялата работа.“ М.М. има същата идея. Скатов: „Самият образ на Грицко не представлява нито храна за щастие, нито храна за щастие. Следователят мотивира думите си с факта, че „щастието на някои хора (които не биха били там и които не биха го разбрали, дори и да се борят за щастието си) все още не е най-доброто хранене, останалото на стихотворението води до мисли за „w Елена на народното щастие“ за щастието за всички, за „банкет за целия свят“.

За такава разумна роля на героя има всички замествания: цената на мъжете наистина не свършва с Вахлачин. И в същото време е важно да запомните, че Гриша Добросклонов е само един от многото герои. Образът на Гриша Добросклонов в Невипадково е различен от образите на хора, скъпи на сърцето на Некрасов - Добролюбов и Чернишевски.

Но проблемът не е само в определената роля на героя в поемата. Виждаме ли храната за онези, които приеха „щастието“ на Некрасов от Григорий Добросклонов като най-висша проява на щастие? Обръщайки се към този проблем, K.I. Чуковски потвърждава, че творчеството на Некрасов е вдъхновено от проявите на щастието в живота на богатите и заможни хора, например „владетелят на луксозните стаи“ е наречен късметлия от стихотворението „Мисли пред входната врата“. Ale tse твърд не е съвсем точен. Некрасов и други разумни щастие. И това се появи в лириката му. Например, той нарече I.S. Тургенева:

Щасливец! от достъпни за света
Ti nasolod uzyat vmiv
Всичко, което е прекрасно в нашия парцел:
Бог ти е дал свобода, Лира
И съпруга с любяща душа
Благословен земният ви път.

Безкрайният източник на „щастие“ за Некрасов не беше медицината, а практиката. И затова с малки картини на щастливо бъдеще в поемата „Планините на стария Наум“ Некрасов изследва „вечната битка над вечната река“. Това е толкова грозен живот. U travní 1876 r. Селската читателка Малоземова написа един лист - коментар на прочетеното, който завършваше с главата „Селянинът“. Читателите смятат, че тя не трябва да вярва „в раждането на щастливи хора“ и тя се опита да го разкаже: „Вече съм стара и вече не съм красива“, пише тя, „но съм още по-щастлива. Седя в училище всеки ден, възхищавам се на природата и се наслаждавам на знанието за моето щастие... Имах много мъка в миналото, но уважавам благословиите, които са ме научили да живея и без тях нямаше да знам щастие в живота..." Некрасов го потвърди много по-късно - неговата дата, 2-ро тримесечие, 1877 г.: „Щастието, както казвате, ще бъде предмет на продължаването на моята храна. Не ми беше писано да умра. Какво означават тези думи, че авторът иска да продължи историята за живота на Гриц Добросклонов? Невъзможно е да се каже за храната. Невъзможно е да не забележите, че разумното щастие на Гриша е наистина близо до щастието на селския читател. И така, тъй като Vdyachny Gritska за неговите добри думи, за неговата помощ, Влас ви пожелава щастие, както в ума си, щастието на селяните:

Бог да те благослови и спаси,
И малко злато, дай го на мъдрия,
Здравей жена! -

Гриша Добросклонов демонстрира нещастието на такова разумно щастие и въвежда своето:

Нямаш нужда да режа нищо,
Без злато, но с Божията воля,
На моите сънародници
І кожа selyaninovy
Живял свободно и весело
За цяла свята Русия!

Неговите предшественици отдавна са забелязали сходството между характера на Гриша Добросклонов и характеристиките на Миколи Чернишевски и Миколи Добролюбов. Семинарското минало, приключението на Чернишевски, особеността на Добролюбов и името на псевдонима му стават централно ядро ​​на образа. Ясно е, че Некрасов е сбъркал своите другари със „Сучасник“: в стиховете, посветени на Добролюбов и Чернишевски, техните дялове се потвърждават като въплъщение на идеален дял. Може да се отбележи и пълна липса на детайли, което показва особеното значение за автора на образа на Грицко Добросклонов. Некрасов ясно сакрализира образа на Гриция: представяйки Гриция като „пратеник на Бога“, определен като „дар божи“. По пътя, който човек избира, "пътят е труден", "Аз съм честен", вика ангелът на милостта. Песента „В средата на дългия свят“, както пее ангелът на милосърдието, се казваше „Къде да отида?“ в черното издание. Преследниците правят ясна аналогия от това име със заглавието на романа на Чернишевски „Какво да правя?“ Или можете да кажете с други думи: те ще повторят думите на апостол Петър, който попита, за да свидетелства древните апокрифи, Христос за пътуването му: „Къде отиваш?“ В отговор на въпроса на Петър, Христос каза: „В Рим, за да приемем отново разпятието.“ „След това Христос се възнася на небето, а Петро, ​​bachacchi по думите на Христос, предсказал своята мъченическа смърт, се обръща към Рим, където е разпнат с наведена глава.“ Тази аналогия позволява и най-добрата замяна на пътя на Гриша. Това означава, че първоначално името на героя на Некрасов е Петро.

Авторът обаче не е непременно убеден в тази пряка аналогия с дела на последовател на Христос, както личи от преките препратки към революционната дейност на Грицко Добросклонов. Гриша стои като възпитател, „от знанието в областта на народа”, който възкликва „да свети мъдро, благо, вечно”. Характерно е, че стихотворението, което призовава „бляскаво знание за народното поле“, е написано едновременно с раздела „Банкет за целия свят“. Ако на върха на „Сивача” Некрасов се оплакваше от „страшливостта” и „слабостта” на сиячите, то в песента си той създава образ на герой, надарен с прямота, морална сила и мъдрост душата на хората. Хората от народната средна класа, преживели всички сътресения и сътресения, познават и народната душа, и пътищата към народното сърце. Вин знае, че можете да съживите Рус.

Само ако нашите мандриници бяха под слънцето,
Якбито можеше да знае какво става с Гриша.
Усещам неосезаема сила в гърдите си,
Ушите му бяха изпълнени със звуци на благодат,
Звуците на химна на благородниците -
Пял в духа на народното щастие!

Следното ще бъде полезно за V.I. Мелник, който пише за онези, които пеят за „било то човешка жертва, всеки подвиг е труд в името на други хора“. Такава саможертва стана религия на Некрасов.

Докато дава на своя герой наистина „щастлива“ партида, Некрасов не завършва главата с връщането на мандривниците край селото. Не е много скъпо за живеене. Защо?

И дори останалите редове показваха не само в полза на автора с такова дълбоко щастие, но и за онези, които мандрианите вече бяха готови да го разделят. G.V., даде една от възможните идеи. Плеханов, виден революционен деец. Причината за този край е, че народът и „народните защитници” не бяха единни в стремежите си. „Ето защо селяните от Мандривники от различни села, които решиха да не се връщат у дома, докато не решат кой ще живее щастливо и свободно в Русия, не знаеха какво се случва с Гриша и не можеха да знаят. Преданията на нашата радикална интелигенция станаха непознати и неразумни за народа. Техните най-видни представители без колебание принесоха жертвата си на самите себе си и след като станаха глухи за виковете им и понякога готови да ги убият с камъни, те бяха лишени от нови подходи в плановете си на своя гибелен враг - благородството." Въпреки че отразява реалностите на руския живот, той все още не е напълно справедлив по отношение наНекрасовски стихотворение