Цитати. Образ і характеристика Тадея в оповіданні Матренин двір Солженіцина твір Народний характер в творі

Тадей Миронович - один з персонажів оповідання «Матренин двір», колишній коханий Мотрони Василівни, брат Юхима. Це був високий чорний старий, зарослий бородою. В юності він був закоханий в Мотрону і збирався з нею одружитися, але, пішовши в армію, пропав без вісті. Мотрона його три роки прочекав, так жодної звісточки і не отримала. Її видали заміж за рідного брата Тадея, Юхима, а через кілька місяців з'явився і сам Тадей. Він від злості ледь не зарубав сокирою Мотрону і брата, але вчасно одумався.

Юхим добре ставився до Мотрону, ніколи не бив, як інші сільські мужики своїх дружин. Тадей знайшов собі дружину, яку також звали Мотрею. Він на відміну від брата бив дружину, а та ходила скаржитися Мотрону Василівні. У Тадея з «другою» Мотрею було шість дітей, а у Юхима і «першої» Мотрони діти вмирали. Тоді Мотря взяла на виховання молодшу дочку Тадея - Кіру. Вона її ростила десять років як рідну, видала заміж за машиніста з Черусти і заповіла після смерті частину свого хати.

Тадей відрізнявся жорстокістю і запалом. Він не став чекати, поки Мотрона помре і став вимагати у неї зруб для Кіри з чоловіком. Тим якраз дали земельну ділянку під будинок. Мотрону було шкода рубати будинок, в якому вона прожила сорок років, але вона погодилася. Так, Тадей спровокував загибель Мотрони. Вона померла під колесами поїзда, допомагаючи родичам переносити частинами свій будинок. Тадей навіть не з'явився на її поминки.

У журналі «Новий світ» було опубліковано кілька робіт Солженіцина, серед них і «Матренин двір». Розповідь, за словами письменника, «повністю автобіографічний і достовірний». У ньому йдеться про російській селі, про його жителів, про їх цінності, про добро, справедливість, співчуття і співчуття, праці і допомоги, - якостях, які вміщаються в праведника, без якого «не варто село».

«Матренин двір» - історія про несправедливість і жорстокість долі людини, про радянських порядках послесталинских часів і про побут звичайних людей, що мешкають далеко від міського життя. Оповідання ведеться не від імені головної героїні, а від імені оповідача, Игнатьича, який у всій історії нібито грає роль тільки стороннього спостерігача. Описане в оповіданні датується тисячі дев'ятсот п'ятьдесят шість роком - пройшло три роки після загибелі Сталіна, і тоді російський народ ще не знав і не розумів, як жити далі.

«Матренин двір» розділений на три частини:

1. Перша розповідає історію Игнатьича, починається вона на станції Торфпродукт. Герой відразу розкриває карти, не роблячи з цього ніякої таємниці: він - колишній в'язень, а тепер працює вчителем в школі, приїхав в туди в пошуках спокою та спокою. У сталінські часи людям, котрі побували в ув'язненні, практично неможливо було знайти робоче місце, а після смерті вождя дуже багато ставали шкільними вчителями (дефіцитна професія). Игнатьич зупиняється у літній працьовитої жінки на ім'я Мотрона, з якої йому легко в спілкуванні і спокійно на душі. Житло її було бідно, дах іноді протікала, але це зовсім не означало, що в ньому не було затишку: «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжілой, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була хороша ».
2. Друга частина розповідає про юність Мотрони, коли їй довелося багато чого пережити. Війна забрала в неї нареченого Тадея, і їй довелося вийти за його брата, у якого на руках залишилися діти. Пошкодувавши його, вона стала його дружиною, хоча і не любила його зовсім. Але через три роки раптом повернувся Фадей, якого жінка любила досі. Повернувшись на Батьківщину воїн зненавидів її і брата за зраду. Але важке життя не змогла вбити в ній доброту і працьовитість, адже саме в праці і турботі про інших вона знаходила розраду. Навіть загинула Мотрона, займаючись справами - вона допомагала коханому з синами перетягувати через залізничні колії частину свого будинку, яка була заповідана Кірі (його ж дочки). І цю смерть спричинила за собою жадібність, жадібність і черствість Тадея: спадок він вирішив забрати, поки Мотрона ще була жива.
3. У третій частині йдеться про те, як оповідач дізнається про смерть Мотрони, описує похорон і поминки. Рідні їй люди плачуть немає від горя, а скоріше, тому, що так прийнято, а в головах у них тільки думки про розподіл майна загиблої. Тадея на поминках немає.

Головні герої

Мотрона Василівна Григор'єва - літня жінка, селянка, яку звільнили від роботи в колгоспі через хворобу. Вона завжди була рада допомогти людям, навіть чужим. В епізоді, коли оповідач поселяється у неї в хаті, автор згадує, що навмисно квартиранта вона ніколи не шукала, тобто заробітку на цьому грунті не хотіла, чи не наживалася навіть на те, на чому могла. Її багатством були горщики з фікусами і стара домашня кішка, яку вона взяла на вулиці, коза, а ще миші і таргани. Заміж за брата свого нареченого Мотрона вийшла теж з бажання допомагати: «Мати у них померла ... рук у них не вистачало».

У самій Мотрони теж народилися діти, шестеро, але всі померли в ранньому дитинстві, тому на виховання вона після взяла молодшу дочку Тадея Кіру. Мотрона піднімалася рано вранці, працювала до самої темряви, але нікому не показувала втоми або невдоволення: з усіма була добра і чуйна. Вона завжди дуже боялася стати комусь тягарем, не скаржилася, навіть покликати доктора зайвий раз побоювалася. Подорослішала Кірі Мотрона захотіла подарувати свою світлицю, для чого було потрібно поділити будинок - під час переїзду речі Тадея застрягли в санках на залізничних коліях, і Мотря потрапила під поїзд. Тепер ні в кого було просити підмоги, не було людини, готового безкорисливо прийти на допомогу. Зате родичі загиблої тримали в розумі тільки думка про наживу, про поділ того, що залишилося від бідної селянки, вже на похоронах замислюючись про це. Мотрона дуже сильно виділялася на тлі односельчан, була тим самим незамінним, непомітним і єдиним праведником.

Оповідач, Игнатьич, В якійсь мірі є прототипом письменника. Він відбув заслання і був виправданий, після пустився на пошуки спокійною і безтурботного життя, хотів працювати шкільним вчителем. Прихисток він знайшов у Мотрони. Судячи з бажанням віддалитися від міської суєти, оповідач не надто товариський, любить тишу. Він турбується, коли жінка помилково бере його тілогрійку, і не знаходить собі місця від гучності репродуктора. З господинею будинку оповідач зійшовся характерами, це показує, що він все-таки не зовсім асоціальний. Проте, в людях він розбирається не дуже добре: сенс, яким жила Мотря, він зрозумів тільки після того, як вона пішла з життя.

Теми і проблеми

Солженіцин в оповіданні «Матренин двір» розповідає про побут жителів російського села, про систему взаємовідносин влада-людина, про високому розумінні безкорисливого праці в царстві егоїзму і жадібності.

З цього всього найяскравіше показана тема праці. Мотрона - людина, яка не просить нічого взамін, і готовий віддати себе всього на благо іншим. Її не цінують і навіть не намагаються зрозуміти, але ж це людина, що переживає кожен день трагедію: спочатку помилки юності і біль втрати, після - часті хвороби, надривний працю, не життя, а виживання. Але від усіх проблем і труднощів Мотрона знаходить розраду в роботі. І, врешті-решт, саме робота і непосильна праця призводять її до смерті. Сенс життя Мотрони - саме це, а ще турбота, допомога, бажання бути потрібною. Тому діяльна любов до ближніх - основна тема розповіді.

Так само важливе місце в оповіданні займає проблема моральності. Матеріальні цінності в селі звеличуються над людською душею і її працею, над людяністю взагалі. Зрозуміти глибину характеру Мотрони другорядні герої просто нездатні: жадібність і бажання мати великий застилає їм очі і не дозволяє бачити доброту і щирість. Фадей втратив сина і дружину, зятя загрожує ув'язнення, але думки його займає те, як уберегти колоди, які не встигли спалити.

Крім цього, в оповіданні є тема містики: мотив невпізнаного праведника і проблема проклятих речей - яких стосувалися люди, повні користі. Фадей зробив світлицю хати Мотрони проклятої, взявшись валити її.

ідея

Вищезазначені теми і проблеми в оповіданні «Матренин двір» спрямовані на те, щоб розкрити глибину чистого світогляду головної героїні. Звичайна селянка є прикладом того, що складності і втрати тільки загартовують російської людини, а не ламають його. Зі смертю Мотрони все те, що вона фігурально вибудовувала, руйнується. Її будинок розтягують, залишки майна ділять між собою, двір залишається порожнім, безхазяйним. Тому життя її виглядає жалюгідно, втрати ніхто не усвідомлює. Але чи не те ж саме трапиться з палацами і коштовностями сильних світу цього? Автор демонструє тлінність матеріального і вчить нас не судити оточуючих за багатством і досягнень. Істинне значення має моральне обличчя, який не меркне навіть після смерті, адже залишається в пам'яті тих, хто побачив його світло.

Може, з часом герої помітять, що не вистачає дуже важливої ​​частини їх життя: неоціненних цінностей. Навіщо ж розкривати глобальні моральні проблеми в таких убогих декораціях? І в чому тоді полягає сенс назви оповідання «Матренин двір»? Останні слова про те, що Мотрона була праведницею, стирають межі її двору і розсовують їх до масштабів всього світу, роблячи тим самим проблему моральності загальнолюдської.

Народний характер в творі

Солженіцин розмовляв у статті «Каяття і самообмеження»: «Є такі природжені ангели вони начебто невагомі, вони ковзають як би поверх цієї рідини, анітрохи в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стопами її поверхні? Кожен з нас зустрічав таких, їх не десятеро і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися ( «диваки»), користувалися їх добром, в хороші хвилини відповідали їм тим же, вони мають у своєму розпорядженні, - і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину ».

Мотрону від інших відрізняє здатність зберегти людяність і твердий стрижень всередині. Тим, хто безсовісно користувався її допомогою і добротою, могло б здатися, що вона безвольна і податлива, але допомагала героїня, виходячи тільки з внутрішньої безкорисливості і морального величі.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Кадр з фільму «Матренин двір» (2008)

Влітку 1956 року на сто вісімдесят четвёртом кілометрі від Москви по залізничній гілці на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідач, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням рочків на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що, коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документах «перещупали»). Він мріє працювати вчителем в глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовим назвою Високе Поле не вийшло, оскільки там не пекли хліба і не торгували нічим їстівним. І тоді він переводиться в селище з жахливим для його слуху назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» і є ще й села з назвами Часліци, Овінци, Спудні, Шевертні, Шестімірово ...

Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому «кондової Росію». В одному з сіл під назвою Тальново він і поселяється. Господиню хати, в якій мешкає оповідач, звуть Мотрона Василівна Григор'єва або просто Мотря.

Доля Мотрони, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурного» людини, іноді вечорами розповідає гостю, заворожує і в той же час приголомшує його. Він бачить в її долі особливий сенс, якого не помічають односельці та родичі Мотрони. Чоловік пропав безвісти на початку війни. Він любив Мотрону і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Мотрона любила його. Вона повинна була вийти заміж за старшого брата чоловіка - Тадея. Однак той пішов на фронт в першу світову війну і пропав. Мотрона чекала його, але врешті-решт за наполяганням сім'ї Тадея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, колишній в угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Мотрону і її чоловіка тільки тому, що Юхим - брат йому. Тадей так любив Мотрону, що нову наречену собі підшукав з тим же ім'ям. «Друга Мотрона» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першій Мотрони» всі діти від Юхима (теж шестеро) вмирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішила, що Мотря - «Причинна», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання дочку «другий Мотрони» - Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не поїхала в селище Черусти.

Мотрона все життя жила як би не для себе. Вона постійно працює на кого-то: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу, і ніколи не просить за неї грошей. У Мотрону є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу неслася кінь, яку не можуть зупинити чоловіка.

Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Мотрона, які віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село і вся російська земля. Але навряд чи його радує це відкриття. Якщо Росія тримається тільки на самовідданих бабах, що ж буде з нею далі?

Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Мотрона гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину власної хати, заповіданої Кірі. Тадей не захотів чекати смерті Мотрони і вирішив забрати спадок для молодих при її житті. Тим самим він мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Мотрону, вони плачуть, скоріше, з обов'язку, ніж від душі, і думають тільки про остаточне розділі Матренин майна.

Тадей навіть не приходить на поминки.

переказав

Меню статті:

Ви, мабуть, не раз зустрічали таких людей, які готові працювати на повну силу на благо інших, але при цьому залишаються ізгоями в суспільстві. Ні, вони не деградовані ні морально, ні психічно, але якими б не були їхні вчинки хорошими - їх не цінують. Про один такий персонажа розповідає нам О. Солженіцин в оповіданні «Матренин двір».

Йдеться про головну героїню оповідання. З Мотрею Василівною Грігоревой читач знайомитися в уже зрілому віці - їй було близько 60 років, коли ми вперше її бачимо на сторінках розповіді.

Аудіо версія статті.

Будинок і двір її поступово приходять в запустіння - «ізгнівала тріска, посерели від старості колоди зрубу і ворота, коли-томогучіе, і прорідити їх обвершка».

Господиня їх часто хворіє, кілька днів не може встати, але колись все було по-іншому: все будувалося з урахуванням великої родини, якісно і добротно. Той факт, що зараз тут живе лише самотня жінка вже налаштовує читача на сприйняття трагізму життєвої історії героїні.

молодість Мотрони

Про дитинство головної героїні Солженіцин нічого не розповідає читачеві - основний акцент розповіді укладений на періоді її молодості, коли і були закладені основні чинники її подальшої нещасливою життя.

Коли Мотрону було 19 років, до неї посватався Тадей, на той момент йому було 23. Дівчина погодилася, але весіллі завадила війна. Вістей про Фаддее не було довго, Мотрона його вірно чекала, але ні звісток, ні самого хлопця не дождалась.В се вирішили, що він загинув. Його молодший брат - Юхим запропонував Мотрону вийти заміж за нього. Мотря не любила Юхима, тому не погоджувалася та й, мабуть, надія на повернення Тадея не покинула її остаточно, але її все ж умовили: «розумна виходить після Покрови, а дура - після Петрова. Рук у них не вистачало. Пішла я ». І як виявилося даремно - на Покрову повернувся її коханий - він потрапив в угорський полон і тому про нього не було ніяких звісток.

Новина про одруження брата і Мотрони для нього стала ударом - він хотів було порубати молодих, але поняття того, що Юхим - його брат, зупинила його наміри. Згодом він пробачив їх за такий вчинок.

Юхим з ​​Мотрею залишилися жити в батьківській хаті. У цьому дворі і зараз живе Мотрона, всі будівлі тут зроблені свекром.

Тадей довго не одружувався, а потім знайшов собі іншу Мотрону - у них шестеро дітей. У Юхима ж теж народилося шестеро дітей, але жоден з них не вижив - всі померли до тримісячного віку. Через це, все в селі почали вважати, що на Мотрону пристріт, її навіть возили до черниці, але позитивного результату добитися не вдалося.

Після смерті Мотрони Тадей розповідає про те, що його брат соромився дружину. Юхим надавав перевагу «одягатися культурно, а вона - сяк-так, все по-селянськи». Колись братам довелося разом працювати в місті. Юхим там зраджував своїй дружині: голубку завів, до Мотрону і повертатися не хотів

Нове горе прийшло до Мотрону - в 1941 Юхима забрали на фронт і він звідти вже не повернувся. Загинув Юхим або знайшов собі іншу - напевно не відомо.

Так і залишилася Мотрона одна: «Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм».

Життя на самоті

Мотрона була доброю і товариською. Вона підтримувала спілкування з ріднею чоловіка. Дружина Тадея теж часто приходила до неї «скаржитися, що чоловік її б'є, і скнари чоловік, жили з неї витягає, і плакала тут довго, і голос-то завжди у неї був на сльозі».

Мотрона шкодувала її, її саму чоловік вдарив тільки одного разу - в якості протесту жінка пішла геть - після такого вже не повторювалося.

Учитель, який живе на квартирі з жінкою, вважає, що, цілком ймовірно, дружині Юхима пощастило більше, ніж дружині Тадея. Дружина старшого брата завжди була жорстоко бита.

Жити без дітей і чоловіка Мотрону не хотілося, вона наважується попросити у «у тій другій забитої Мотрони - черева її уривочек (або кровиночку Тадея?) - молодшу їхню дівчинку Кіру. Десять років вона виховувала її тут як рідну, замість своїх невистоявшіх ». На момент розповіді, дівчина живе разом зі своїм чоловіком в сусідньому селі.

Мотрона старанно працювала в колгоспі вартістю «не за гроші - за палички», в загальній вона пропрацювала 25 років, а потім все-таки їй, незважаючи на клопіт, оформити собі пенсію.

Мотрона посилено працювала - їй потрібно було і торф заготовити на зиму і брусниці назбирати (в вдалі дні, вона «приносила по шість мішків» за день).

брусниці. Ще потрібно було займатися заготівлею сіна для кози. «Брала вона з ранку мішок і серп і йшла (...) Набивши мішок свіжої важкої травою, вона тягла її додому і у дворику у себе розкладала пластом. З мішка трави виходило підсохлого сіна - навильник ». Крім того, вона ще й примудрялася допомагати іншим. За своїм характером, вона не могла нікому відмовити в допомозі. Часто траплялося так, що хтось із родичів чи просто знайомих просили її допомогти викопати картоплю - жінка «покидала свій черга справ, йшла допомагати». Після збору врожаю, вона разом з іншими жінками, впрягались в соху замість коня і орала городи. Грошей за свою роботу вона не брала: «вже мимоволі їй вопрятаешь».

Раз на півтора місяця у неї траплялися клопоти - потрібно було готувати вечерю для пастухів. У такі дні Мотрона йшла за покупками: «купувала рибні консерви, расстаривалась і цукру і масла, чого не їла сама». Такі були тут порядки - потрібно було годувати якомога краще, інакше б її виставили посміховиськом.

Після оформлення пенсії і отримання грошей за здачу житла життя Мотрони стає значно простіше - жінка «замовила собі нові валянки. Купила нову тілогрійку. І справила пальто ». Їй навіть вдалося відкласти 200 рублів «собі на похорон», яких, до слова, не довелося довго чекати. Мотрона бере активну участь в перенесенні світлиці з своєї ділянки родичам. На залізничному переїзді вона кидається допомогти витягнути застрягли сани - що йде поїзд збиває її і племінника на смерть. Скинули мішок, щоб обмивати. Все було місиво - ні ніг, ні половини тулуба, ні лівої руки. Одна жінка перехрестилася і сказала:

- Ручку-то праву залишив їй Господь. Там буде Богові молитися.

Після смерті жінки все швидко забули її доброту і почали буквально в день похорону ділити її майно і засуджувати життя Мотрони: «і неохайна вона була; і за обзаводитися не гнав, дурна, допомагала чужим людям безкоштовно (і самий привід згадати Мотрону випав - нікого було докликатись город зорати на собі сохою) ».

Таким чином, життя Мотрони була сповнена неприємностей і трагедій: вона втратила і чоловіка і дітей. Для всіх вона була дивною і ненормальною, тому що не намагалася жити як всі, а зберегла веселий і добрий характер до кінця своїх днів.

Солженіцин «Матренин двір»

Варіант 1

1. Розповідь «Матренин двір»:

Б) заснований на художньому вимислі;

В) заснований на розповідях очевидців, містить елементи вимислу.

2. Оповідання в оповіданні ведеться:

А) від першої особи;

Б) від третьої особи;

В) двома оповідачами.

3. Функція експозиції в оповіданні:

А) познайомити читача з головними героями;

Б) заінтригувати читача таємницею, що пояснює повільне рух поїзда по відрізку залізничної колії;

В) ознайомити з місцем дії і вказати на причетність оповідача до подією

подій.

4. Оповідач оселився в Тальново, сподіваючись знайти патріархальну Росію:

А) і засмутився, побачивши, що жителі недоброзичливі по відношенню один до одного;

Б) і ні про що не пошкодував, тому що дізнався народну мудрість і душевність жителів Тальново;

В) і залишився жити там назавжди.

5. Оповідач, приділяючи увагу битоопісанію, кажучи про немолоду кішці, козі, про мишей і тарганів, привільно живуть в будинку Мотрони:

А) не схвалював неакуратність господині, хоча і не говорив їй про це, щоб не образити;

Б) підкреслив, що добре серце Мотрони шкодувала все живе, і вона дала притулок в будинку тих,

хто потребував її співчутті;

В) показав подробиці сільського життя через.

Солженіцин «Матренин двір»

Варіант 2

1. На відміну від докладного опису Тадея, портрет Мотрони скупий на деталі:

«Обв'язати старечим злиняти хусточкою дивилося на мене в непрямих м'яких відблисках лампи кругле обличчя Мотрони ...» Це дозволяє:

Б) вказати на приналежність її до сільським жителям;

В) побачити глибокий підтекст в описі Мотрони: її сутність розкриває не портрет, а то, як вона живе і спілкується з людьми.

2. Прийом розташування образів з поступовим наростанням значущості, який використовує автор у фіналі оповідання ( ), Називається:

3. Про що говорить автор: «Але тому, мабуть, прийшла вона до наших предків з самого кам'яного віку, що, протоплена раз на досветьі, весь день зберігає в собі теплий корм і пійло для худоби, їжу і воду для людини. І спати тепло ».

5. Чим доля оповідача повісті «Матренин двір» нагадує долю автора А. Солженіцина?

5. Коли було написане оповідання «Матренин двір»?

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 3

1. Мотрона розповіла оповідач Ігнатіч історію своєї гірке життя:

А) так як їй ні з ким було поговорити;

Б) тому що йому теж довелося пережити важкі часи, і він навчився розуміти і співчувати;

В) бо хотіла, щоб її пожаліли.

2. Недовге знайомство з Мотрею дозволило автору зрозуміти її характер. Він була:

А) добра, делікатна, чуйна;

Б) замкнута, мовчазна;

В) хитра, меркантильна.

3. Чому Мотрону важко було віддавати світлицю за життя?

4. Ким хотів працювати оповідач в селі?

5. Вкажіть, від чиєї особи ведеться розповідь в оповіданні Солженіцина «Матренин двір»

В) об'єктивне оповідання

Г) сторонній спостерігач

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 4

А) ходила за святою водою на Хрещення;

Б) заплакала, почувши романси Глінки по радіо, приймаючи серцем цю музику;

В) погодилася віддати світлицю на злам.

2. Основна тема розповіді:

А) помста Тадея Мотрону;

Б) відчуженість Мотрони, що жила замкнуто і самотньо;

В) руйнування двору Мотрони як притулку доброти, любові і всепрощення.

3. Прокинувшись колись вночі в диму, що кинулася рятувати Мотрона?

4. Зовиця, після смерті Мотрони, сказала про неї: «... дурна, допомагала чужим безкоштовно». А чи були люди для Мотрони чужими? Як називається це почуття, на якому і тримається досі Русь, на думку Солженіцина?

5. Вкажіть друга назва оповідання Солженіцина «Матренин двір»

А) «Випадок на станції Кречетовка»

Б) «Пожежа»

В) «Не варто село без праведників»

Г) «звична справа»

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 5

А) виділити у героя грунтовність, достойність, фортеця.

Б) показати стійкість колись «смоляного богатирі», яка не розтратив душевну доброту щедрість;

В) яскравіше виявити злобу, ненависть, жадібність героя.

2. Оповідач це:

А) художньо-узагальнений персонаж, який показує повну картину подій;

Б) дійова особа оповідання, зі своєю історією життя, самохарактеристиках і промовою;

В) нейтральний оповідач.

3. Чим годувала Мотрона свого мешканця?

4. Продовжіть.«Але аж ніяк не була Мотря безстрашної. Боялася вона пожежі, боялася молонья, а найбільше чомусь .... »

а) «Село Торфопродукт»

б) «Не стоїть село без праведника»

в) «Беспрітульная Мотрона»

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 6

1. Зображуючи плач родичок по загиблої Мотрону,

А) показує близькість героїв до російського національного епосу;

Б) показує трагічність подій;

В) розкриває сутність сестер героїні, які в плачі сперечаються за спадок Мотрони.

2. Трагічним ознакою подій можна вважати:

А) пропажу клишоногий кішки;

Б) втрату будинку і всього, що з ним пов'язано;

В) розлад у стосунках з сестрами.

3. Матренин годинах було 27 років і вони весь час поспішали, чому це не турбувало господиню?

4. Хто така Кіра?

5. У чому полягає трагедія фіналу? Що хоче нам сказати автор? Що його турбує?

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 7

1. Солженіцин називає Мотрону праведницею, без якої не варто село, згідно з прислів'ям. До такого висновку він прийшов:

А) так як Мотрона завжди говорила правильні слова, до її думки прислухалися;

Б) бо Мотря дотримувалася християнські звичаї;

В) коли образ Мотрони став йому зрозумілий, близький, як і життя її без гонки за добром, за нарядами.

2. Якими словами починається розповідь «Матренин двір»?

3. Що пов'язує розповідь «Матренин двір» і?

4. Як спочатку називався розповідь «Матренин двір»?

5. Що висіло «на стіні для краси» в будинку у Мотрони?

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 8

1. Мотря варила їжу в трьох чавунцях. В одному - собі, в іншому - Ігнатіч, а в третьому - ...?

3. Яке вірний засіб було у Мотрони, щоб повернути собі добрий настрій?

4. Яка подія або ознаку сталося з Мотрею в Хрещення?

5. Назвіть повне ім'я Мотрони .

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 9

1. Яку частину будинку заповіла Мотрона своїй вихованці Кірі?

2. Про який історичний період йде мова в оповіданні?

а) після революції

б) після Вітчизняної війни

3. Яка музика, почута по радіо, сподобалася Мотрону?

4. Яку погоду називала Мотрона дуель?

5. « Від червоного морозного сонця трохи рожевим залилося заморожене віконце сіней, тепер укорочених, - і грів цей відсвіт особа Мотрони. У тих людей завжди особи гарні, хто.... » Продовжіть.

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 10

1. Про що думав Тадей, стоячи біля трун убитих їм сина і жінки, яку він колись любив?

2. Яка основна ідея розповіді?

а) зображення тяжкості життя селянства колгоспних сіл

б) трагічна доля сільської жінки

в) втрата суспільством духовних і моральних основ

г) відображення типу дивака в російській суспільстві

3. продовж: «Не зрозуміла і кинута навіть чоловіком своїм, поховали шість дітей, але не вдачу свій товариський, чужа сестрам, золовкам, смішна, по-дурному працююча на інших безкоштовно, - вона не зібрала майна до смерті. Брудно-біла коза, колченогая кішка, фікуси ...
Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий .... »

4.

5. Які художні деталі допомагають автору створити образ головної героїні?

а) колченогая кішка

б) картопляний суп

в) велика російська піч

г) безмовна, але жива натовп фікусів

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 11

1. У чому полягає сенс назвирозповіді?

а) розповідь названий за місцем дії

б) Матренин двір - символ особливого устрою життя, особливого світу

в) символ руйнування світу духовності, добра і милосердя в російському селі

2. Яка основна думка цього твору? Що вкладає Солженіцин в образ баби Мотрони?

3. Яка особливість системи образіврозповіді?

а) побудована за принципом парності персонажів

б) герої, що оточують Мотрону, егоїстичні, черстві, вони користувалися добротою головної героїні

в) підкреслює самотність головної героїні

г) покликана виділити характер головної героїні

4. Напишіть, якою була доля Мотрони.

5. Як жила Мотря? Чи щаслива вона була в житті?

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 12

1. Чому у Мотрони не було дітей?

2. Про що турбувався Тадей після смерті сина і колишньої коханої жінки?

3. Що заповіла Мотрона?

4. Як можна охарактеризувати образ головної героїні?

а) наївна, смішна і дурна жінка, все життя безкоштовно пропрацювала за інших

б) безглузда, бідна, убога, усіма залишена стара

в) праведниця, нічим не погрішив проти законів моральності

а) в художніх деталях

б) в портреті

в) характер опису події, покладеного в основу розповіді

д) внутрішні монологи героїні

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 13

1. До якого з типів традиційної тематичної класифікації відноситься ця розповідь?

1) Сільська 2) військова проза 3) інтелектуальна проза 4) міська проза

2. До якого типу літературних героїв можна віднести Мотрону?

1) зайва людина, 2) маленька людина, 3) передчасний людина 4) праведна людина

3. Розповідь «Матренин двір» написаний в традиціях:

4. Епізод руйнування будинку є:

1) зав'язкою 2) експозицією 3) кульмінацією 4) розв'язкою

5. Традиції якого древнього жанру можна виявити в оповіданні «Матренин двір»?

1) притчі 2) билини 3) епосу 4) житія

Солженіцин «Матренин двір»

варіант 14

1. Яке початкова назва оповідання?

1) «Життя не по брехні» 2) «Не стоїть село без праведника» 3) «Бути добру!» 4) «Смерть Мотрони»

2. Конкретний суб'єкт оповіді, позначений займенником «я» і першою особою дієслова, дійова особа твору, посередник між образом автора і читачем називається:

3. Зустрічаються в оповіданні слова «Неуладку», «До ужоткому», «світлиця»називаються:

1) професійними 2) діалектними 3) словами з переносним значенням

4. Назвіть прийом, який використовує автор, зображуючи характери Мотрони і Тадея:

1) антитеза 2) дзеркальна композиція 3) зіставлення

5. Прийом розташування образів з поступовим наростанням значущості, який використовує автор у фіналі оповідання ( село - місто - вся земля наша), Називається:

1) гіпербола 2) градація 3) антитеза 4) зіставлення

відповіді:

Варіант 1

1 - а

3 - в

4 - а

5 - б

Варіант 2

2 градація

3 - Про російській печі.

варіант 3

3. «Не шкода було саму світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці, ні добра свого не шкодувала Мотрона ніколи. І світлиця ця все одно була заповідана Кірі. Але моторошно їй було почати ламати ту дах, під якою прожила сорок років ».

4. учителем

варіант 4

3. Вона стала валити на підлогу фікуси, щоб не задихнулися від диму.

4. Праведниками

варіант 5

1. в

2. 2.

3. «Картовий необлупленная», «суп картонний» або каша ячна.

4. Потяги.

5. б

варіант 6

3. Аби не відставали, щоб зранку не запоздніться ».

4. вихованка

5. Гине Мотря - гине Матренин двір - Матренин світ - особливий світ праведника. Світ духовності, добра, милосердя, про який писали ще й. Ніхто не замислюється навіть, що з відходом Мотрони йде з життя щось цінне і важливе. праведницяМотря - моральний ідеал письменника, на якому повинна грунтуватися життя суспільства. Всі вчинки і помисли Мотрони були освячені особливою святістю, не завжди зрозумілою оточуючим. Доля Мотрони міцно пов'язана з долею російського села. Все менше Мотрону на Русі, а без них « не стояти селу». Завершальні слова розповіді повертають до первісного назвою - « Не варто село без праведника»І наповнюють розповідь про селянку Мотрону глибоким узагальнюючим, філософським змістом. село- символ морального життя, національних коренів людини, село - вся Росія.

варіант 7

1. В

2. «На сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви по гілці, що йде до Мурома й Казані, ще добрих півроку після того всі поїзди сповільнювали свій хід як би до дотик».

3. Саме він дав йому таку назву.

4. Не варто село без праведника ».

5. Рублеві плакати про книжковій торгівлі і про врожай.

варіант 8

1. Козі.

2. Про електриці.

3. Робота.

4. Пропав казанок зі святою водою.

5. Григор'єва Мотрона Василівна.

варіант 9

1. Світлицю.

2. г) 1956 рік

2. Романси Глінки.

3. Заметіль.

4. «В ладах з совістю своєю».

варіант 10

1. «Високе чоло його був затьмарений важкою думою, але дума ця була - урятувати колоди світлиці від вогню і від підступів Матрёнових сестер».

2. в)

3. «... праведник, без якого, по прислів'ю, годі село».

4. У чому сила і слабкість Мотрони? Що зрозумів для себе Ігнатіч?

5. д) «промениста», «добра», «вибачається» посмішка

варіант 11

1. в

2. моральний ідеал письменника, на якому повинна грунтуватися життя суспільства. Всі вчинки і помисли Мотрони були освячені особливою святістю, не завжди зрозумілою оточуючим. Доля Мотрони міцно пов'язана з долею російського села. Все менше Мотрону на Русі, а без них « не стояти селу»

варіант 12

1. Умирали

2. врятувати колоди світлиці від вогню і від підступів Матрёнових сестер ».

3. Справжній сенс життя, скромною

4. В