Чернишевський "Що робити?": сюжет та аналіз роману. Історія створення Образи героїв романі що робити

Роман Що робити? був написаний у рекордно короткий термін, менш ніж за 4 місяці, і опублікований у весняних номерах журналу «Сучасник» за 1863 рік. Він виник у розпал полеміки, що розгорнулася навколо роману І. З. Тургенєва «Батьки і діти». Свій твір, що має дуже значний підзаголовок «З оповідань про нових людей», Чернишевський задумав як пряму відповідь Тургенєву від імені «молодого покоління». Одночасно у романі «Що робити? »знайшла своє реальне втілення естетична теорія Чернишевського. Тому можна вважати, що було створено витвір мистецтва, який мав стати своєрідним інструментом для «переробки» дійсності.

«Я вчений... Я один із тих мислителів, які тримаються наукової точки зору», — зазначив Чернишевський. З цього погляду «вченого», а не художника він пропонував у своєму романі модель ідеального життєустрою. Він ніби й не турбує себе пошуками оригінального сюжету, а чи не безпосередньо запозичує його у Жорж Санд. Хоча під пером Чернишевської події у романі набули достатньої хитромудрості.

Якась столична панночка не хоче виходити заміж за багату людину і готова йти наперекір волі своєї матері. Від ненависного шлюбу дівчину рятує студент-медик Лопухов, учитель її молодшого брата. Але рятує її досить оригінальним чином: спочатку «розвиває її», даючи читати відповідні книги, а потім узгоджується з нею фіктивним шлюбом. В основі їх спільного життя - свобода, рівність і незалежність подружжя, що проявляються у всьому: у укладі будинку, у господарюванні, у заняттях подружжя. Так, Лопухов служить управителем заводі, а Віра Павлівна створює швейну майстерню «на паях» з працівницями і влаштовує їм житлову комуну. Тут сюжет робить крутий поворот: головна героїня закохується у найкращого друга свого чоловіка, медика Кірсанова. Кірсанов, у свою чергу, «рятує» повію Настю Крюкову, яка невдовзі помирає від сухот. Зрозумівши, що він стоїть на шляху двох людей, що люблять, Лопухов «пішов зі сцени». Усі «перешкоди» виявляються усунуті, Кірсанов та Віра Павлівна поєднуються законним шлюбом. По ходу розвитку події стає зрозумілим, що самогубство Лопухова було уявним, герой поїхав до Америки, і зрештою він з'являється знову, але під ім'ям Бьюмонта. Повернувшись до Росії, він одружується з багатою дворянкою Катою Полозовою, яку врятував від смерті Кірсанов. Дві щасливі пари заводять спільне господарство і продовжують жити в повній згоді один з одним.

Проте читачів залучили у романі не оригінальні перипетії сюжету чи будь-які інші художні достоїнства: вони побачили у ньому інше — конкретну програму своєї діяльності. Якщо демократично налаштована молодь прийняла роман як керівництво до дії, то офіційні кола побачили у ньому загрозу громадському устрою. Цензор, який оцінював роман вже після виходу у світ (про те, як вдалося його опублікувати, можна написати окремий роман) писав: «...яке збочення ідеї подружжя... руйнує і ідею сім'ї, і основи громадянськості, те й інше прямо неприємно корінним засадам релігії, моральності та суспільного ладу». Проте цензор не помітив головного: автор не так руйнував, як створював нову модель поведінки, нову модель економіки, нову модель життя.

Розповідаючи про влаштування майстерень Віри Павлівни, він втілював зовсім інші стосунки між господарем та працівниками, які рівні у своїх правах. В описі Чернишевського життя в майстерні і комуні при ній виглядає настільки привабливо, що в Петербурзі відразу виникли подібні спільноти. Проіснували вони недовго: їхні члени виявилися не готовими до того, щоб облаштувати своє життя на нових моральних засадах, про які, до речі, теж багато говориться у творі. Ці «нові засади» можна трактувати як нову мораль нових людей, як нову віру. Їхнє життя, думки та почуття, їхні стосунки між собою рішуче не збігаються з тими формами, які склалися в «старому світі» і породжені нерівністю, недоліком «розумних» почав у суспільних та сімейно-побутових відносинах. І нові люди — Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна, Мерцалови — прагнуть подолати ці старі форми та будують своє життя по-іншому. В її основі — праця, повага свободи і почуттів один одного, справжня рівність між чоловіком і жінкою, тобто те, що, на думку автора, є природним для людської природи, бо розумно.

У книзі під пером Чернишевського народжується знаменита теорія «розумного егоїзму», теорія вигоди, яку має людина, здійснюючи добрі вчинки. Але ця теорія доступна лише «розвиненим натурам», тому багато місця приділено у романі «розвитку», т. е. вихованню, формуванню нової особистості, в термінології Чернишевського — «виходу з підвалу». І уважний читач побачить шляхи цього виходу. Дотримуйся їх — і ти станеш іншою людиною, і тобі відкриється інший світ. А якщо ти займешся самовихованням, то тоді тобі відкриються нові горизонти і ти повториш шлях Рахметова, станеш особливою людиною. Ось потаємна, хоч і утопічна програма, яка знайшла своє втілення у художньому тексті.

Чернишевський вважав, що шлях до світлого та прекрасного майбутнього лежить через революцію. Так було запитання, винесений у назву роману: «Що робити?», читач отримував гранично прямий і ясна відповідь: «Переходити у нову віру, ставати новою людиною, перетворювати світ навколо себе, «робити революцію». Ця думка була втілена в романі, як пізніше скаже один із героїв Достоєвського, «спокусливо ясно».

Світле, прекрасне майбутнє є досяжним і близьким, настільки близьким, що воно навіть сниться головній героїні Вірі Павлівні. «Як житимуть люди? »- думає Віра Павлівна, і «світла наречена» відкриває перед нею привабливі перспективи. Отже, читач у суспільстві майбутнього, де царює праця «на мисливство», де праця — насолода, де людина перебуває в гармонії зі світом, із собою, з іншими людьми, з природою. Але це лише друга частина сну, а перша — це своєрідна подорож крізь історію людства. Але скрізь поглядам Віри Павлівни постають картини кохання. Виявляється, що це сон не лише про майбутнє, а ще й про кохання. Знов виявляються пов'язаними у романі соціальні та моральні питання.

На уроках літератури, зазвичай, нечасто приділяють увагу твору Чернишевського «Що робити». Почасти це правильно: копатися в нескінченних снах Віри Павлівни, аналізувати сюжет, який служить лише обрамленням для головної думки твору, намагатися крізь скрегіт зубів розібрати не найвищу художню і найлегшу мову автора, спотикаючись чи не через кожне слово - заняття довгі, нудні і не Дуже виправдані. З погляду літературознавства це найвдаліший вибір до розгляду. Але який вплив зробив цей роман в розвитку російської суспільної думки 19 століття! Прочитавши його, можна зрозуміти, чим жили найпрогресивніші мислителі того часу.

Микола Чернишевський за свої радикальні висловлювання на адресу чинної на той момент влади був заарештований і поміщений у Петропавлівську фортецю. Там народився його твір. Історія роману «Що робити» розпочалася у грудні 1862 року (дописав його автор у квітні 1863). Спочатку письменник задумував його як відповідь на книгу Тургенєва «Батьки і діти», де той зобразив людину нової формації – нігіліста Базарова. Євгенія збагнув трагічний фінал, але на противагу йому був створений Рахметов - досконаліший герой того ж складу розуму, який вже не страждав по Ганні Одинцовій, а займався справою, і дуже продуктивно.

Щоб обдурити пильних цензорів та судову комісію, автор вводить у політичну утопію любовний трикутник, який займає більшу частину обсягу тексту. Цим трюком він заплутав чиновників і ті дали дозвіл на публікацію. Коли обман розкрився, було вже пізно: роман «Що робити» розійшовся країною у випусках «Сучасника» та рукописних копіях. Заборона не зупинила ні поширення книги, ні наслідування її. Його зняли лише 1905 року, а за рік офіційно випустили окремі екземпляри. Але вперше російською вона була опублікована задовго до цього, 1867 року в Женеві.

Варто навести деякі цитати сучасників, аби зрозуміти, наскільки ця книга виявилася важливою та необхідною для людей того часу.

Письменник Лєсков згадував: «Про роман Чернишевського тлумачили не пошепки, не тишком, - але на всю горлянку в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидота", "принадність", "гидота" і т. п. - всі на різні тони ».

Анархіст Кропоткін захоплено відгукувався про твір:

Для російської молоді на той час вона була свого роду одкровенням і перетворилася на програму, стала свого роду прапором

Навіть Ленін удостоїв її своєї похвали:

Роман „Що робити?“ мене всього глибоко переорав. Це річ, яка дає заряд все життя.

Жанр

У творі є антитеза: напрямок роману «Що робити» - соціологічний реалізм, а жанр – утопія. Тобто, правда і вигадка тісно сусідять у книзі і породжують суміш сьогодення (об'єктивно відбитих реалій того часу) та майбутнього (образ Рахметова, сни Віри Павлівни). Саме тому він викликав такий резонанс у суспільстві: люди болісно сприйняли перспективи, які висунув Чернишевський.

Крім того, Що робити — філософсько-публіцистичний роман. Цей титул він заслужив завдяки прихованим смислам, які поступово впровадив автор. Він і письменником не був, просто використав зрозумілу всім літературну форму для поширення своїх політичних поглядів і висловлювання своїх глибоких думок про справедливий соціальний устрій завтрашнього дня. У його творі очевидне саме публіцистичне напруження, висвітлено саме філософські питання, а белетристичний сюжет служить лише прикриттям від пильної уваги цензорів.

Про що роман?

Саме час розповісти, що розповідає книга «Що робити?». Дія починається з того, що невідома людина наклала на себе руки, вистріливши в себе і впавши в річку. Ним виявився хтось Дмитро Лопухов, прогресивно мислячий юнак, якого на цей відчайдушний вчинок штовхнули кохання та дружба.

Суть передісторії «Що робити» така: головна героїня Віра живе з неосвіченою та грубою родиною, там свої порядки встановила обачлива та жорстока мати. Вона хоче видати дочку за багатого сина господині будинку, де працює керуючим її чоловік. Жадібна жінка не гребує жодними засобами, може навіть пожертвувати честю дочки. Порятунку моральна та горда дівчина шукає у репетитора брата, студента Лопухова. Той потай займається і її просвітництвом, шкодуючи світлу голову. Він же влаштовує її втечу із дому під егідою фіктивного шлюбу. Насправді молоді люди живуть як брат із сестрою, любовних почуттів між ними немає.

«Подружжя» часто буває у суспільстві однодумців, де героїня знайомиться з найкращим другом Лопухова – Кірсановим. Олександр і Віра переймаються взаємною симпатією, але не можуть бути разом, бо бояться зачепити почуття друга. Дмитро прив'язався до своєї «дружини», відкрив у ній багатогранну та сильну особистість, займаючись її освітою. Дівчина, наприклад, не бажає сидіти на його шиї і хоче самостійно влаштувати своє життя, відкривши швейну майстерню, де жінки, які опинилися в біді, могли б чесно заробити. За допомогою вірних друзів вона реалізує свою мрію, і перед нами відкривається галерея жіночих образів із життєвими історіями, що характеризують порочне середовище, де слабкій статі доводиться боротися за виживання та відстоювати честь.

Дмитро відчуває, що заважає друзям, і інсценує своє самогубство, щоб не стояти на шляху. Він любить і поважає дружину, але розуміє, що та буде щасливою лише з Кірсановим. Звичайно, про його плани ніхто не знає, всі щиро оплакують його смерть. Але з низки натяків від автора ми розуміємо, що Лопухов спокійно поїхав закордон і повернувся звідти у фіналі, возз'єднавшись із товаришами.

Окремою смисловою лінією є знайомство компанії з Рахметовим – людиною нової формації, яка втілює ідеал революціонера, на думку Чернишевського (він прийшов до Віри у день, коли вона отримала записку про самогубство чоловіка). Революційні не події героя, а сама його сутність. Автор розповідає про нього докладно, повідомляючи про те, що він продав маєток і вів спартанський спосіб життя, аби допомогти своєму народові. У його образі і прихований справжній зміст книги.

Головні герої та їх характеристика

Насамперед, роман примітний своїми героями, а чи не сюжетом, який був необхідний відволікати цензорів. Чернишевський у творі «Що робити» малює образи сильних людей, «солі землі», розумних, рішучих, сміливих і чесних, людей, на плечах яких пізніше і понесеться на всю спритність шалена машина революції. Такими є образи Кірсанова, Лопухова, Віри Павлівни, які є центральними персонажами книги. Усі вони – постійні учасники дії у творі. Але з них особняком височіє образ Рахметова. На контрасті з ним та трійцею «Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна» письменник хотів показати «звичайність» других. В останніх розділах він вносить ясність і буквально розжовує для читача свій задум:

«На тій висоті, де вони стоять, повинні стояти, можуть стояти всі люди. Вищі натури, за якими не наздогнати мене і вам, жалюгідні мої друзі, вищі натури не такі. Я вам показав легкий абрис профілю однієї з них: не ті риси ви бачите.

1. Рахметов- Головний герой роману "Що робити?". Вже з половини 17-го року почав своє перетворення на «особливу людину», до цього він був «звичайним, добрим, який закінчив курс гімназистом». Встигнувши оцінити всі «принади» вільного студентського життя, він швидко охолодів до них: хотілося чогось більшого, осмисленого, і доля звела його з Кірсановим, який і допоміг йому стати на шлях переродження. Він почав жадібно вбирати в себе знання з усіляких областей, читати «у запій» книги, тренувати фізичну силу чорною важкою роботою, гімнастикою та вести спартанський спосіб життя для зміцнення волі: відмовлятися від розкоші в одязі, спати на повсті, є тільки те, що може собі простий народ. За близькість із народом, цілеспрямованість, розвинену силу серед людей він набув прізвисько «Микитушка Ломов», на честь знаменитого бурлака, що вирізнявся своїми фізичними можливостями. У колі друзів же його почали називати «ригористом» за те, що «він прийняв оригінальні принципи і в матеріальному, і в моральному, і в розумовому житті», а пізніше «вони розвинулися в закінчену систему, яку він дотримувався неухильно». Це надзвичайно цілеспрямована і плідна людина, яка працює на благо чужого щастя і обмежує власне, задовольняюся малим.
2. Віра Павлівна– головна героїня роману «Що робити», красива смаглява жінка з довгим темним волоссям. У своїй сім'ї вона відчувала себе чужою, адже мати намагалася вигідно видати її заміж за всяку ціну. Хоч їй і були властиві спокій, врівноваженість і задумливість, вона в цій ситуації виявила хитрість, непохитність та силу волі. Вона вдавала, що благоволіє залицянням, але насправді шукала вихід із пастки, розставленої матір'ю. Під впливом освіти та доброго оточення вона перетворюється і стає набагато розумнішою, цікавішою та сильнішою. Навіть її краса розпускається, як і душа. Тепер перед нами впевнена в собі та інтелектуально розвинена жінка нового типу, яка керує бізнесом та забезпечує себе сама. Такий ідеал жінки, на думку Чернишевського.
3. Лопухов Дмитро Сергійович– студент-медик, чоловік та визволитель Віри. Його відрізняють холоднокровність, витончений розум, хитрість, і водночас чуйність, доброта, чуйність. Він жертвує кар'єрою заради порятунку незнайомки та ще й обмежує свою свободу заради неї. Він розважливий, прагматичний і стриманий, його оточення цінує у ньому діяльність і освіченість. Як видно, під впливом кохання герой стає ще й романтиком, адже знову кардинально змінює своє життя заради жінки, інсценізуючи самогубство. Цей вчинок видає в ньому сильного стратега, який прораховує все наперед.
4. Олександр Матвійович Кірсанов- Коханий Віри. Він добрий, інтелігентний, чуйний юнак, завжди готовий прийти назустріч друзям. Він противиться своєму почуттю до дружини товариша, не дає йому зруйнувати їхні стосунки. Наприклад, надовго перестає бувати у їхньому будинку. Герой неспроможна зрадити довіру Лопухова, обидва вони «грудьми, без зв'язків, без знайомств, прокладали собі дорогу». Персонаж рішучий і твердий, і ця мужність не заважає йому мати тонкий смак (наприклад, він любить оперу). До речі, саме він надихнув Рахметова на подвиг революційного самозречення.

Головні герої "Що робити" шляхетні, порядні, чесні. Таких характерів не так багато в літературі, про життя і говорити нічого, але Чернишевський йде далі і вводить мало не утопічний характер, показуючи тим самим, що порядність - далеко не межа розвитку особистості, що люди здрібніли у своїх прагненнях та цілях, що можна бути ще кращим, твердішим, сильнішим. Все пізнається порівняно, і, додаючи образ Рахметова, письменник підвищує читачам планку сприйняття. Саме так, на його думку, виглядає справжній революціонер, здатний повести за собою Кірсанових та Лопухових. Вони сильні та розумні, але недостатньо дозріли для рішучих самостійних дій.

Тема

• Тема кохання. Чернишевський у романі «Що робити» розкриває улюблений письменниками мотив у новому амплуа. Тепер зайва ланка в любовному трикутнику самознищується і приносить свої інтереси в жертву взаємності сторін, що залишилися. Людина в цій утопії максимально контролює свої почуття, часом навіть, здається, взагалі відмовляється від них. Лопухов ігнорує самолюбство, чоловічу гордість, почуття до Віри, аби догодити друзям і забезпечити їм щастя без почуття провини. Таке сприйняття любові надто далеко від реальності, але ми його приймаємо в рахунок новаторства автора, який так свіжо та оригінально представив заїжджену тему.
• Сила волі. Герой роману «Що робити» приборкав у собі майже всі пристрасті: відмовився від алкоголю, суспільства жінок, перестав витрачати час на розваги, займаючись лише «чужими справами чи особливо нічиїми справами».
• Байдужість і чуйність. Якщо мати Віри, Мар'я Олексіївна, була байдужа до дочки дочки і думала лише про матеріальний бік життя сім'ї, то стороння людина, Лопухов, без жодної задньої думки жертвує заради дівчини своїм холостяцьким спокоєм та кар'єрою. Так Чернишевський проводить межу між старорежимними міщанами з дрібною жадібною душонкою та представниками нового покоління, чистого та безкорисливого у своїх помислах.
• Тема революції. Необхідність змін виражається у образі Рахметова, а й у снах Віри Павлівни, де у символічних баченнях їй розкривається сенс буття: необхідно виводити людей із підземелля, де вони ув'язнені умовностями і тиранічним режимом. Основою нового вільного світу письменник вважає просвітництво, саме з нього починається щасливе життя героїні.
• Тема освіти. Нові люди в романі «Що робити» освічені та розумні, більшу частину свого часу вони присвячують навчанню. Але на цьому їх порив не вичерпується: вони намагаються допомогти іншим і вкладають свої сили у допомогу народу у боротьбі із віковим невіглаством.

Проблематика

Багато письменників і громадських діячів навіть згодом згадували цю книгу. Чернишевський зрозумів дух на той час і успішно розвинув ці думки далі, створивши справжню пам'ятку російського революціонера. Проблематика в романі «Що робити» виявилася болісно актуальною та злободенною: автор торкнувся проблеми соціальної та гендерної нерівності, злободенних політичних проблем і навіть недосконалості менталітету.

• Жіноче питання. Проблеми у романі «Що робити», передусім, стосуються жінок та його соціальної невлаштованості у реаліях царської Росії. Їм нікуди піти на роботу, нема чим прогодувати себе без принизливого шлюбу за розрахунком або ще більш принизливого заробітку за жовтим квитком. Становище гувернантки трохи краще: господареві вдома ніхто нічого не зробить за домагання, якщо він знатна людина. Так і Віра впала б жертвою пожадливості офіцера, якби її не врятував прогрес в особі Лопухова. Він по-іншому ставився до дівчини як до рівної. Це ставлення і є запорукою процвітання та незалежності слабкої статі. І справа тут не в шаленому фемінізмі, а в банальній можливості забезпечити себе та родину на випадок, якщо із заміжжям не вийшло чи помер чоловік. На безправ'я і безпорадність жінок нарікає письменник, а не недооцінена перевага однієї статі над іншим.
• Криза монархії. Ще з часів повстання на Сенатській площі 1825 ідеї про неспроможність самодержавства зріли в умах декабристів, але народ тоді не був готовий до переворотів такого масштабу. Згодом жага революції тільки зміцнювалася і з кожним новим поколінням ставала сильнішою, чого не можна було сказати про монархію, яка боролася з цим інакодумством, як могла, але, як відомо, до 1905 року похитнулася сама, а 17-го вже добровільно здала свої позиції. Тимчасового уряду.
• Проблема морального вибору. Кірсанов стикається з нею, коли усвідомлює свої почуття до дружини друга. Віра постійно відчуває її, починаючи з невдалого «вигідного шлюбу» і до відносин з Олександром. Лопухов теж стоїть перед вибором: залишити все так, як є, чи вчинити по справедливості? Усі герої роману «Що робити» витримують випробування та приймають бездоганне рішення.
• Проблема бідності. Саме гнітюче матеріальне становище наводить мати Віри до моральної деградації. Марія Олексіївна дбає про «реальний бруд», тобто думає, як вижити в країні, де її ні в що не ставлять без титулу та багатства? Її думки обтяжують не надмірності, а турботи про хліб насущний. Постійна потреба звела її духовні потреби до мінімуму, не залишивши їм місця, ні часу.
• Проблема соціальної нерівності. Мати Віри, не шкодуючи честі дочки, заманює офіцера Сторешнікова, щоб зробити його своїм зятем. У ній не залишилося ні краплі гідності, адже вона народилася і жила в твердій ієрархії, де ті, хто нижчий, — безсловесні раби для тих, хто вищий. Вона пошанує за щастя, якщо хазяйський син знечестить її дочку, аби він одружився після цього. Таке виховання гине Чернишевському, і він його їдко висміює.

Сенс роману

Автор створив молоді приклад для наслідування, щоб показати, як потрібно поводитися. Чернишевський дав Росії образ Рахметова, в якому і зібрано більшість відповідей на актуальні питання «що зробити», «ким бути», «чого прагнути» - Ленін побачив це і зробив ряд дій, які й призвели до вдалого перевороту, інакше б він не відгукувався про книгу так захоплено. Тобто головна думка роману «Що робити» — це захоплений гімн нового типу діяльної людини, яка зможе вирішити проблеми свого народу. Письменник як критикував сучасне йому суспільство, а й пропонував шляхи вирішення тих конфліктних ситуацій, які його роздирали. На його думку, треба було робити так, як чинив Рахметов: відмовлятися від егоїзму та станової зарозумілості, допомагати простим людям не тільки словом, а карбованцем, брати участь у великих та глобальних проектах, здатних реально змінити становище.

Справжній революціонер, на думку Чернишевського, зобов'язаний сам жити тим життям, яким живе проста людина. Люди, які стоять при владі, не повинні бути зведені до окремої елітної касти, як це часто відбувається. Вони – слуги народу, який їх призначив. Приблизно так можна висловити позицію автора, яку він передав і своєму «особливому» героєві, яку хоче донести через нього читачеві. Рахметов – акумуляція всіх позитивних якостей, можна сказати, «надлюдини», як у Ніцше. З його допомогою виражається ідея роману «Що робити» — світлі ідеали і тверда рішучість відстояти їх.

Тим не менш, Чернишевський попереджає читача про те, що тернистий і «мізерний особистими радощами шлях» цих людей, «на який вони звуть вас». Це люди, які намагаються переродитися з людини в абстрактну ідею, позбавлену особистих почуттів та пристрастей, без яких тяжке та безрадісне життя. Письменник застерігає від захоплення такими Рахметовими, називаючи їх смішними і жалюгідними, тому що вони намагаються осягнути неосяжне, проміняти повну земних благ долю на борг і нерозділене служіння суспільству. Але тим часом автор розуміє, що без них життя зовсім втратило б свій смак і «прокис». Рахметов - не романтичний герой, а цілком реальна людина, яку творець розглядає з різних боків.

1863, «Сучасник»

1867 (Женева), 1906 (Росія)

"Що робити?"- Роман російського філософа, журналіста та літературного критика Миколи Чернишевського, написаний у грудні - квітні рр.., Під час ув'язнення в Петропавлівській фортеці Санкт-Петербурга. Роман був написаний частково у відповідь на роман Івана Тургенєва «Батьки та діти».

Історія створення та публікації

Чернишевський писав роман, перебуваючи в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці, з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863-го. З січня 1863 року рукопис частинами передається до слідчої комісії у справі Чернишевського (остання частина була передана 6 квітня). Комісія, а за нею і цензори побачили у романі лише любовну лінію і дозволили друку. Помилка цензури незабаром була помічена, відповідального цензора Бекетова усунули з посади. Однак роман вже був опублікований у журналі «Сучасник» (1863 № 3-5). Незважаючи на те, що номери «Сучасника», в яких друкувався роман «Що робити?», опинилися під забороною, текст роману в рукописних копіях розійшовся країною та викликав безліч наслідувань.

«Про роман Чернишевського говорили не пошепки, не тишком, - але на всю горлянку в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидота", "принадність", "гидота" і т. п. - всі на різні тони ».

«Для російської молоді на той час вона [книга „Що робити?“] була свого роду одкровенням і перетворилася на програму, стала свого роду прапором» .

Підкреслено цікаве, авантюрне, мелодраматичне початок роману мало не тільки спантеличити цензуру, а й залучити широкі маси читачів. Зовнішній сюжет роману - любовна історія, однак у ньому відбито нові економічні, філософські та соціальні ідеї часу. Роман пронизаний натяками на майбутню революцію.

• У романі М. Г. Чернишевського "Що робити?" згадується алюміній. У «наївній утопії» четвертого сну Віри Павлівни його назвали металом майбутнього. І цього великого майбутньогодо теперішнього часу (сер. XX - XXI ст.) Алюміній вже досяг.
• «Жінка в жалобі», що з'являється наприкінці твору, - це Ольга Сократівна Чернишевська, дружина письменника. Наприкінці роману йдеться про звільнення Чернишевського з Петропавлівської фортеці, де він перебував під час написання роману. Визволення він так і не дочекався: 7 лютого 1864 був засуджений до 14 років каторги з наступним поселенням до Сибіру.
• Головні герої з прізвищем Кірсанов зустрічаються також у романі Івана Тургенєва «Батьки та діти».

Література

• Миколаїв П.Революційний роман / / Чернишевський Н. Г. Що робити? М., 1985

Екранізація

• 1971: Трисерійна телевистава (режисери: Надія Марусалова, Павло Резніков)

Примітки

Див. також

Посилання

Категорії:

• Літературні твори з алфавіту
• Микола Чернишевський
• Політичні романи
• Романи 1863 року
• Романи російською мовою

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Що робити? (Роман)" в інших словниках:

- "Що робити?" філософське питання різних мислителів, релігійних діячів, пророків, а також літературні твори з цією назвою: Що робити? роман Миколи Чернишевського, головний його твір. "Що робити?" книга… … Вікіпедія

Назва знаменитого соціально-політичного роману (1863) Миколи Гавриловича Чернишевського (1828-1889). Основне питання, що у 60 70 е гг. ХІХ ст. обговорювався у гуртках молоді, був, як пише революціонер П. Н. Ткачов, «питання про те, що… … Словник крилатих слів та виразів

Дата народження: 16 червня 1965 року Місце народження: Макіївка, Українська РСР, СРСР … Вікіпедія

У сучасному суспільстві ми часто чуємо гасла про класову нерівність, соціальну несправедливість і про те, що утворилася гігантська прірва між бідними та багатими. Схожі проблеми були й за старих часів. Про це свідчить найяскравіша праця Миколи Гавриловича Чернишевського «Що робити? З розповідей про нових людей».

Безперечно, можна сказати, що роман «Що робити?» є неоднозначним, складним і сильно конспіративним твором, який важко сприйняти, а тим більше чекати від нього легкості прочитання. Для початку необхідно детальніше вивчити ідеї, і думку автора, поринути в атмосферу того часу. І в цьому редакція Hobbibook вам напевно допоможе.

Н.Г. Чернишевський (1828-1889) коротка біографія

Майбутній публіцист народився у Саратові, у сім'ї священика Гаврила Івановича Чернишевського. Початкову освіту йому дав батько в домашніх умовах, але це не завадило Чернишевському вступити до Саратовської духовної семінарії і, закінчивши її, продовжити свою освіту в Петербурзькому університеті, на філософському факультеті.

Він вивчав слов'янську філологію. Микола Гаврилович був неймовірно начитаною та ерудованою людиною. Він знав латинську, грецьку, єврейську, французьку, німецьку, польську та англійську мови.

Як пишуть сучасники письменника: «багатосторонністю знань і обширністю відомостей з священного писання, загальної громадянської історії, філософії та ін. він вражав усіх нас. Наставники наші вважали задоволенням поговорити з ним, як із людиною, цілком розвиненою»*.
(А. І. Розанов. Микола Гаврилович Чернишевський. - У сб.: Н. Г. Чернишевський у спогадах сучасників.)

У студентські роки у Чернишевському формуються революційні соціалістичні погляди, які вплинули на його подальшу долю. Його світогляд було підкріплено працями Гегеля та Фейєрбаха. Так само вагомий вплив на письменника зробило знайомство з Введенським.

Для довідки

*І.І. Введенський(1813-1855) - російський перекладач та літературний критик. Вважається основоположником російського нігілізму. Відомий, як автор перекладів оповідань Фенімора Купера, Шарлотти Бронте та Чарльза Діккенса. .

Свої думки Чернишевський позначив уже 1850 року:

«От мій спосіб думки про Росію: непереборне очікування близької революції і жага її, хоч я і знаю, що довго, можливо, дуже довго, з цього нічого не вийде хорошого, що, можливо, надовго тільки збільшаться пригнічення і т.д. - Що потреби?<...>мирний, тихий розвиток неможливий»

Після закінчення університету, він стає учителем словесності в Саратовській гімназії і відразу приймається ділитися з учнями своїми соціалістичними переконаннями, які «пахали каторгою».

Паралельно з вченим життям Микола Гаврилович пробував свої сили на літературній та журналістській ниві. Перші його невеликі статті публікувалися в журналі «Санкт-Петербурзькі відомості» та «Вітчизняні Записки». Але найпомітнішим було його співробітництво (1854—1862) із журналом «Сучасник», яким керував знаменитий класик російської літератури Микола Олексійович Некрасов.

Журнал відкрито критикував чинний державний режим у країні та підтримував революційно-демократичний рух. Атмосфера між редакцією «Сучасника» та державним апаратом загострилася у 1861 році.

19 лютого 1861 року Олександр II видає маніфест «Про наймилостивішому обдаруванні кріпакам прав стану вільних сільських обивателів» і Положення про селян, що виходять з кріпацтва.

Розуміючи грабіжницький характер цієї реформи, Чернишевський бойкотує маніфест і звинувачує самодержавство в пограбуванні селян. Почалася публікація революційних прокламацій. У червні 1862 року журнал «Сучасник» тимчасово закривають, а за місяць заарештовують Чернишевського.

Будучи у в'язниці, Микола Гаврилович пише роман всього свого життя «Що робити? З розповідей про нових людей». У ньому він намагається запропонувати сучасного героя, який відповідає на виклики суспільства. Тим самим Чернишевський продовжує лінію Тургенєва в Батьках і дітях.

Чернишевський «Що робити?» - короткий зміст

Розвиток сюжету і в цілому сама розповідь у романі Чернишевського є досить неординарною. У цьому нас переконує початок.
1856, в одному з готелів Санкт-Петербурга сталася надзвичайна подія - знайдена передсмертна записка. Є й непрямі сліди самогубства чоловіка. Встановивши його особу, трагічну новину повідомляють його дружині — Вірі Павлівні.

І тут автор різко переміщає читача на чотири роки тому, користуючись цим художнім ефектом дуже схожим на флешбек (до нього він вдасться жодного разу), з метою розповісти нам, що ж призвело героїв оповідання до такої сумної кінцівки.

Крім чергування подій, Чернишевський використовує в романі голос оповідача, який коментує те, що відбувається. Автор залучає читача до довірчої розмови, оцінюючи події, героїв та його вчинки. Саме частку сцен-діалогів з читачем припадає основне смислове навантаження.

Отже, 1852 рік. Чернишевський поміщає нас до соціуму багатоквартирного будинку, в якому мешкає 16-річна Віра Розальська зі своїм сімейством. Дівчина не погана собою, скромна, добре освічена і в усьому вважає за краще мати свою думку. Її захоплення – швейна справа, вона досить легко обшиває сім'ю.

Але життя її зовсім не тішить, з одного боку – батько, керуючий цього будинку, поводиться, як «ганчірка», з іншого – мати, Марія Олексіївна, деспот та тиран. Виховна методика батьківки складається із щоденної лайки та рукоприкладства. Справа ще більше посилюється, коли Марія Олексіївна вирішує вигідно зісватати свою дочку за сина господині будинку.

Здавалося б, доля вирішена наперед – нелюбимий чоловік і будинок, як замкнена клітина. Але життя Віри різко змінюється з появою у будинку студента медичної академії Дмитра Лопухова. Між ними виникають взаємні почуття, і дівчина залишає батьківський будинок, щоб будувати своє життя на власний розсуд.

Саме в такий простенький сюжет вплітає свою революційну працю Чернишевський.

Звернімо увагу, що рукопис роману передавався з Петропавлівської фортеці частинами і публікувався окремими розділами в журналі «Сучасник». Це виявилося дуже мудрим рішенням Чернишевського, адже одна справа – перегляд окремих уривків, інша – роман загалом.

В.І. Ленін зазначав, що Чернишевський « умів впливати на всі політичні події його епохи в революційному дусі, проводячи - через перепони та рогатки цензури - ідею селянської революції, ідею боротьби мас за повалення всієї старої влади»(Ленін В. І. Повн. зібр. соч. Т. 20. С. 175)

Після виходу останньої частини «Що робити?», слідча комісія та цензори склали всі складові в одне ціле та жахнулися, роман був заборонений цензурою та перевиданий лише у 1905 році. Які ж ідеї намагалася замовкнути держава? І чому про роман із таким захопленням відгукувалися сучасники?

«Він мене всього глибоко переорав», - говорив Володимир Ілліч (В. І. Ленін про літературу та мистецтво. М., 1986. С. 454). «Для тогочасної російської молоді, - писав про цю книгу відомий революціонер, анархіст Петро Кропоткін, - вона була свого роду одкровенням і перетворилася на програму».

Аналіз та герої роману Чернишевського «Що робити?»

1. Жіноче питання

Насамперед треба розуміти, що один із ключових персонажів роману — Віра Павлівна. Адже її основна мета у житті – це незалежність та повна рівноправність у суспільстві. Для жінок на той час нова і зухвала мотивація.

Це зараз ми звикли, що жінка легко займає керівні пости і зовсім не готова присвячувати себе домашньому затворництву. А в той час, максимум, що могла дозволити собі жінка – це стати актрисою, гувернанткою чи звичайною швачкою на фабриці. І через брак робочої сили в період індустріалізації. Про турботу держави під час її хвороби чи вагітності і не йшлося.

Додамо до цього одруження з примусу. І отримаємо зразкову картину соціального стану жінок у XIX столітті. Персонаж Віри Павлівни нещадно руйнує всі ці усталені стереотипи. Вона людина нової формації, людина майбутнього.

Сни Віри Павлівни у романі «Що робити?»

Недарма, центральне місце у романі займають утопічні сни Віри Павлівни. Вони виникають картини майбутнього.

Перший сон – відображає свободу жінки, другий – досить абстрактний і показує головній героїні альтернативне сьогодення, третій – несе у собі нову філософію кохання, і останній, четвертий сон – демонструє читачеві нове суспільство, яке живе за принципом соціальної справедливості.

Зрозуміло, роман справив ефект бомби, що вибухнула, більшість жінок сприйняли Віру Павлівну, як приклад боротьби за свободу і рівноправність, духовне визволення.

2. Теорія егоїзму та соціалізм

Дмитро Лопуховта його приятель Олександр Кірсанов, люди твердого характеру та незмінної чесності. Обидва послідовники теорії егоїзму. У тому розумінні, будь-який вчинок людини трактується його внутрішнім переконанням і вигодою. Ці персонажі яскраво демонструють нові тенденції у питаннях особистісних взаємин, утверджень нових норм моралі та кохання.

Навіть зараз багато переконань героїв не втратили своєї актуальності. Наприклад, ось думка Дмитра Лопухова про сімейні стосунки:

«… переробки характерів хороші лише тоді, коли спрямовані проти якогось поганого боку; а ті сторони, які довелося б переробляти їй і мені, не мали нічого поганого. Чим товариськість гірша чи краще схильності до усамітнення, чи навпаки? Адже переробка характеру принаймні гвалтування, ломка; а в ломці багато втрачається, від ґвалтування багато завмирає. Результат, якого я і вона, можливо (але тільки може бути, а не, напевно), досягли б, не коштував такої втрати. Ми обидва почасти знебарвили б себе, більш-менш заморили б у собі свіжість життя. Навіщо? Для того, щоб зберегти відомі місця у відомих кімнатах. Справа інша, якби в нас були діти; тоді треба було б багато подумати про те, як зміниться їхня доля від нашої розлуки: якщо на гірше, то запобігання цьому варте найбільших зусиль, і результат — радість, що зробив необхідне для збереження найкращої долі тим, кого любиш».

Окремим персонажем-символом вирізняється революціонер Рахметов. Йому автор присвячує окремий розділ «Особлива людина». Це людина, яка розуміє, що боротьба за перебудову суспільства вестиметься не на життя, а на смерть і тому ретельно готує себе до цього. Він зрікається своїх особистих інтересів заради якоїсь однієї спільної мети. Образ Рахметова виявляє характерні риси революціонерів, що зароджуються в Росії, що володіють непохитною волею до боротьби за моральні ідеали, шляхетністю і відданістю до простого народу і до своєї Батьківщини.

Внаслідок спільних дій усі головні персонажі створюють маленьке соціалістичне суспільствоусередині однієї, окремо взятої швейної фабрики. Чернишевський у найтонших деталях описує процес становлення нового трудового суспільства. І в даному контексті "Що робити?" можна сприймати як програму до дії, Що чітко відповідає на поставлені питання: яким треба бути; що означає праця у житті; філософія любові та дружби; місце жінки у суспільстві тощо.

Звісно, ​​концепції «Що робити?» багато хто намагався оскаржити і довести їхню безпідставність. В основному це були автори про антинігілістичних романів. Але це вже не має жодного значення, бо пророцтві Чернишевського судилося збутися.

Незважаючи на свою популярність у народних масах, держава поставилася до революційного письменника не так люб'язно. Він був позбавлений всіх прав стану і засуджений до 14 років каторги, з наступним поселенням у Сибіру (1864 рік). Пізніше імператор Олександр II скоротив термін каторги до семи років. В 1889 Чернишевський отримав дозвіл повернутися в рідне місто Саратов, але незабаром помер від крововиливу в мозок.

В підсумку

Таким чином, на вигляд звичайна художня белетристика несе в собі елементи науково-публіцистичної роботи, до якої входять філософія, психологія, революційні погляди, соціальна утопія. Все це утворює дуже складний метал. Письменник створює тим самим нову мораль, яка змінює поведінку людей – звільняє їх від почуття обов'язку перед будь-ким і вчить виховувати своє «Я» Тому роман Чернишевського «Що робити?» закономірно зарахований до одного з різновидів так званої «інтелектуальної прози».