Тетяна в романі «Євгеній Онєгін»: твір. Характеристика Тетяни Ларіної

У своєму романі «Євгеній Онєгін» О. С. Пушкін відтворив всі уявлення про ідеальну російською дівчиною, створивши образ Тетяни, яка була його улюбленою героїнею. Він доносить думку, що російська дівчина повинна бути щирою, з багатим духовним світом, самовіддана.

Вперше читач зустрічається з Тетяною в маєток у її батьків. З дитинства вона відрізнялася спокоєм і задумою. Цим дівчинка була не схожа на інших дітей і навіть зі своєю сестрою вони були зовсім не схожі характерами, дитячі пустощі її не залучали, вона вважала за краще залишатися наодинці з собою. Не дарма Пушкін порівнює Тетяну з лісової ланню, яка всього остерігається і вважає за краще ховатися. Вона любила книги, тому що з дитинства няня читала їй казки та перекази, а оскільки маєток її батьків знаходилося далеко від міської суєти, Тетяна дуже любила природу.

Тетяна прикметна не своєю зовнішньою красою, а тим, що вона дуже природна, замислена і мрійлива. Їй складно знайти людину, яка розуміє її внутрішній світ.

Подорослішавши, Тетяна дуже чекає велике кохання, тому, зустрівши Онєгіна, відразу ж закохується в нього. Він привертає її своєю загадковістю. Любов поглинає Тетяну, вона не може знайти собі місця, тому, приймає рішення розповісти про свої почуття Євгену. Пушкін ллє сльози разом з Тетяною, бо знає, що історія ця закінчиться сумно.

Наївна Тетяна щиро сподівається, що її почуття взаємні, але Онєгін відкидає її почуття. Лист Тетяни його дуже зворушило, але великих почуттів воно в ньому не пробудило. Він говорить про те, що навіть якщо він полюбить Тетяну, то розлюбить її, тому що швидко звикне до того, що вона поруч. А Тетяна його продовжує любити.

Пізніше Тетяна виходить заміж і стає відома в світі. Вона перестала бути наївною дівчиною, вона виросла духовно, але головного вона не втратила. Хоч і змінилася зовнішність Тетяни, всередині вона залишилася так само природна і проста. Коли вона знову зустрічається з Онєгіним, вона нічим не видає своїх почуттів. З ним вона поводиться стримано і суворо, хоч і як і раніше сильно його любить. Вона плаче, коли читає його лист, тому що щастя так близько, але тепер у неї є чоловік, з яким вона буде вірна.

Твір про Тетяну Ларіну з цитатами

«Я до вас пишу, чого ж боле ...» - ці рядки напевно знає кожен школяр. Але тільки юна дівчина томно зітхне, згадавши героїню полюбився роману. Тетяна Ларіна - втілення простоти і скромності.

Як же непомітно, але зі смаком порівнює Олександр Сергійович Пушкін двох сестер: Тетяну і Ольгу.

Ольга відкрита, кокетлива, витончена і красива. Варто відзначити, що саме з цієї сестри починає автор свою розповідь. І тільки потім, як би, про між іншим, каже: «її сестра звалася Тетяною». Тут, творець, нарешті, звертає увагу на юну особу, не відрізнялося красою і свіжістю очей.

Цікаво, що про зовнішність самої Тетяни Пушкін не пише ні слова. Читач не знає, як вона складена, який у неї колір очей. Читач лише малює в своїй уяві дівчину повністю протилежну красуні Ользі. Але це нітрохи не гірше, адже в самому початку роману Ольга не справляє враження вихованої дівчини.

«Вона ж в родині своєї рідної здавалася дівчинкою чужий» - напевно, саме після цієї фрази у читача з'являється велика прихильність до дівчини, яка не знала щастя в рідній сім'ї.

Як можна помітити, ще одна напасть з'являється на шляху дівчини. Євгеній Онєгін. Перші наївні справжні почуття змушують дівчину, не задумавшись написати своєму обранцеві лист. Ах, як же неправильно це було для дівчини того часу. І все-таки, лист зачаровує читача зворушливими промовами, німий молитвою, любов'ю, яка читається між рядків.

«Я до вас пишу ...» - перший рядок листа як не можна точніше описує її, здавалося б, принизливе становище. Не дарма при прочитанні варто ставити логічний наголос на перше слово. Саме вона наважилася на цей вчинок. Ймовірно, Тетяна думала, що це швидко розташує Євгена до неї. Як же вона прорахувалася. Отвегнутая своїм милим, вона була змушена незабаром вийти заміж за іншого.

Не можна розділити в цьому творі Тетяну і Євгенія, так як тільки з плином часу він, можливо, усвідомив всю іронію ситуації, яка сталася так давно. І як же змінюють роки милу Тетяну. На людях вона тримається витончено і гордо. У погляді читає жіночність, яка прийшла до неї з роками. У ній немає все ще немає ні кокетства, ні манірності, ні бажання сподобається. Однак, і Євгену вже не це потрібно. Але кинувшись до ніг Тетяни, чує герой всім відому фразу: «Я вас люблю. (До чого лукавити?) Але я іншому віддана; Я буду вік йому вірна ».

Ось так і закінчилася історія кохання, яка назавжди змінила російську класику.

варіант 3

О. С. Пушкін - художник жіночих образів в літературі XIX століття. Портрети сучасниць зустрічаються практично в кожному творі письменника. Пошук жіночого ідеалу для Пушкіна одна з провідних тем у його творах.

Одна з найкрасивіших пушкінських героінь- Тетяна Ларіна з роману «Євгеній Онєгін». Істинний ідеал дівчини втілив в цьому образі автор. Краса російської душі, моральні принципи, вміння любіть- все тонкими нитками переплетені в характеристиці дівчини.

У самому зовнішньому описі Тетяни відчувається російська народність. Незважаючи на дворянське походження, для неї близький сільський уклад життя. Ніякі світські бали, розкіш Петербурга не замінить для неї тишу лісовій глушині, схід сонця, гармонію з природою. Сама Ларіна подібна «боязкою лані», вона мовчазна, дика, сумна.

Зросла в маєток, вона з дитинства ввібрала в себе національний характер через казки, народні пісні, традиції і вірування. Доказом служить віра героїні в сновидіння. Филипьевна для Тетяни, як няня Аріна Радионовна для поета, невичерпне джерело народної мудрості. З молоком матері героїня ввібрала в себе почуття обов'язку і порядності, для неї чітко розмежовано поняття добра і зла.

Тетяна далеко не дурна, автор наділив її яскравою індивідуальністю. Вона не подібна міським девушкам- дворянка, в ній немає удаваного кокетства, дурною манірності. Її любов до Онєгіна щира і на все життя. Відкривається вона йому по чисто жіночому через лист. Тільки в ньому вона може відкрита сказати про свої почуття. Зворушливість визнання ще раз підкреслює чутливу натуру героїні. Пушкін любить свою героїню, з нею він «ллє сльози», знаючи про уготованої їй участю.

Відкинута Євгеном, Тетяна знаходить в собі сили жити далі. Автор показує нам вже іншу Ларіну. Дівчина вийшла заміж, її інтелектуальний розвиток і суворе виховання легко дозволили їй стати справжньою світською леді. Зустрівши Євгенія, Тетяна високо і гордовито відмовляє йому в любові. Почуття довго вище все ще залишилася в душі любові. Пушкін показує дорослішання героїні, але в душі ця вся та ж чиста і щира дівчина. Вищий світ не зіпсував її індивідуальності, вона не прагнути здаватися краще, ніж є насправді. Людські цінності все також залишаються для героїні вищим законом.

Отримавши тепер уже лист від Онєгіна з освідченням у коханні до неї, вона не засуджує його. Любов не пройшла в її серце і щастя близько, але є почуття честі і обов'язку. Воно для Ларіної найголовніше власного щастя.

Не одне покоління молодих дівчат зросла на образі пушкінської Тетяни. Сильна духом, вірна серцем - вона завжди служила і служить прикладом безмежної чистоти прекрасної статі людства.

Кілька цікавих творів

• Твір за твором Міщанин-шляхтич Мольєра

  У роботах чудового письменника Мольєра відображаються основні проблеми і явища, які траплялися в його країні в вісімнадцятому столітті, а також в них він розкриває основні моменти

• Твір Чому часто сварилися в родині Каширін в творі Дитинство Горького

  У великому сімействі Каширін Альоша стикається з цілою галереєю яскравих персонажів, але серед численного племені родичів не відчуває себе своїм. Будні сім'ї отруює нескінченна ворожнеча, до якої залучено навіть діти.

• Образ і характеристика Швондера в повісті Собаче серце Булгакова твір

  Головним антагоністом професора Преображенського в повісті М, А, Булгакова «Собаче серце» є хтось Швондер, керуючий жилтоварищества будинку, де проживає учений.

• Пейзаж в Грозі Островського твір

  Цікаво, що зазвичай в п'єсі, взагалі, складно говорити про роль пейзажу. Тобто тут явно не будить описів природи на дві сторінки. Зазвичай вид сцени (пейзаж) позначений коротко на самому початку дій перед діалогами

• Твір міркування Проблема сирітства

  Якщо звернутися до словників російської мови, то в них ми прочитаємо, що сирота - це дитина, в якої один або обоє батьків померли. Наш час дещо розширив це поняття.

Тетяна Ларіна - один з центральних персонажів поеми Пушкіна «Євгеній Онєгін» займає важливе місце в даному творі, адже саме в її образі геніальний поет зосередив усі найкращі жіночі якості, які він коли-небудь зустрічав у своєму житті. Для нього «Тетяна, мила Тетяна» зосередження ідеальних уявлень про те, якою має бути справжня російська жінка і одна з найбільш улюблених героїнь, якої він сам зізнається в палких почуттях «Я так люблю Тетяну милу мою».

Пушкін з великою ніжністю і трепетом описує свою героїню протягом усього поеми. Він щиро співпереживає разом з нею з приводу нерозділені почуття до Онєгіна і пишається як благородно і чесно вона надходить в фіналі, відкинувши його любов заради боргу перед нелюбимим, але даними їй Богом чоловіком.

характеристика героїні

Ми знайомимося з Тетяною Ларіної в тихому сільському маєтку її батьків, де вона народилася і виросла, її мама - гарна дружина і дбайлива господиня, що віддає всю себе чоловікові і дітям, тато - «добрий малий», трохи застряг в минулому столітті. Їх старша дочка постає перед нами зовсім маленькою дівчинкою, яка не дивлячись на юний вік має унікальні, неабиякими рисами характеру: спокоєм, задумою, мовчазністю і деякої зовнішньої отстранненостью, які відрізняють її від усіх інших дітей і зокрема від її молодшої сестри Ольги.

(Ілюстрація до роману "Євгеній Онєгін" художника Є.П. Самокиш-Судковська)

«Тетяна, російська душею» дуже любить навколишнє маєток батьків природу, тонко відчуває її красу і відчуває справжню насолоду від єднання з нею. Великі простори відокремленій маленької Батьківщини миліше і ближче її серцю, ніж «осоружна життя» петербурзького вищого світу, яку вона ні за що не хоче міняти на те, що назавжди стало частинкою її душі.

Вихована, як і Пушкін простою жінкою з народу, вона з дитинства була закохана в російські казки, легенди і перекази, була схильна до містицизму, до таємничих і загадкових народними віруваннями і стародавнім обрядам. Уже в більш дорослому віці їй відкривається захоплюючий світ романів, які вона читала захлинаючись, змушуючи її переживати карколомні пригоди і різні життєві перипетії з її героями. Тетяна - чутлива і мрійлива дівчина, яка живе в своєму відокремленому маленькому світі, оточена мріями і фантазіями, абсолютно чужа навколишнього її дійсності.

(К. І. Рудакова, картина "Євгеній Онєгін. Зустріч в саду" 1949)

Проте, зустрівши героя своїх мрій Онєгіна, який з'явився їй загадковою і оригінальною особистістю, помітно виділяється з навколишнього натовпу, дівчина відкинувши боязкість і невпевненість палко і щиро розповідає йому про свою любов, написавши зворушливе і наївне лист, повне піднесеної простоти і глибоких почуттів. У цьому вчинку проявляється і її норовливість, і відкритість, а також натхненність і поетичність тонкої дівочої душі.

Образ героїні у творі

Чистий душею, щира і наївна Тетяна закохується в Онєгіна, будучи зовсім юною і проносить це почуття через все життя. Написавши це зворушливий лист до свого обранця, вона не боїться осуду і трепетно \u200b\u200bчекає відповіді. Пушкін ніжно зворушується світлим почуттям своєї героїні і просить у читачів поблажливості для неї, адже вона так наївна і чиста, так проста і природна, і як раз ці якості для автора поеми, не раз обпікалися на багатті своїх почуттів, грають в житті дуже важливу роль .

Отримавши гіркий урок, який дав їй Онєгін, який прочитав їй тяжкі моралі і відкинув її почуття через острах втратити свободу і зв'язати себе узами шлюбу, вона важко переживає свою нерозділене кохання. Але ця трагедія не озлоблює її, вона назавжди збереже в глибині душі ці піднесені світлі почуття до людини, з яким ніколи не буде разом.

Зустрівши Онєгіна через кілька років в Петербурзі вже будучи блискучою великосвітської дамою з почуттями і розумом закутими в непроникну броню світських пристойностей і глибоко в душі захованої любов'ю до нього, вона не впивається свої торжеством, не бажає помститися йому або принизити. Внутрішня чистота і щирість її душі, блиск яких нітрохи не потьмянів в грязі столичного життя, не дозволяють їй опускатися до порожніх і фальшивих світських ігор. Тетяна як і раніше любить Онєгіна, але не може заплямувати честь і репутацію старого чоловіка і тому відкидає його таку палку, але вже занадто запізнілу любов.

Тетяна Ларіна - людина високої моральної культури з глибоко усвідомленим почуттям власної гідності, її образ літературні критики називають «ідеальним чином російської жінки», який Пушкін створив, щоб оспівати благородство, вірність і велику чистоту їх незаплямованою брудом життя російської душі.

А.С. Пушкін - великий поет і письменник 19 століття. Він збагатив російську літературу безліччю чудових творів. Одне з них - роман «Євгеній Онєгін». А.С. Пушкін працював над романом багато років, це було найулюбленіше його твір. Бєлінський назвав його «енциклопедією російського життя», так як в ньому як у дзеркалі відбилася вся життя російського дворянства тієї епохи. Незважаючи на те, що роман названий «Євгеній Онєгін», система персонажів організована в ньому таким чином, що не менше, а то й більше значення набуває образ Тетяни Ларіної. Але Тетяна не просто головна героїня роману, вона ще й улюблена героїня А.С. Пушкіна, яку поет називає «милим ідеалом». А.С. Пушкін шалено закоханий в героїню, і неодноразово їй в цьому зізнається:

... я так люблю Тетяну милу мою!

Тетяна Ларіна - юна, тендітна, задоволена мила панянка. Її образ дуже яскраво виділяється на тлі інших жіночих образів, властивих літературі того часу. Вже з самого початку автор підкреслює відсутність у Тетяні тих, якостей, якими були наділені героїні класичних російських романів: поетичного імені, незвичайної краси:

Ні красою сестри своєї,

Ні свіжістю її рум'яної

Чи не привернула б вона очей.

Ще з дитинства в Тетяні було багато всього такого, що відрізняло її від інших. У сім'ї вона росла самотньою дівчинкою:

Дика, сумна, мовчазна,

Як лань лісова боязлива,

Вона в родині своєї рідної

Здавалася дівчинкою чужий.

Також Тетяна не любила грати з дітьми, не цікавилася новинами міста і моди. Здебільшого вона занурена в себе, в свої переживання:

Але ляльки навіть у ці роки

Тетяна в руки не брала;

Про вести міста, про моди

Бесіди з нею не вела.

У Тетяні полонить зовсім інше: задума, мрійливість, поетичність, щирість. Вона з дитинства читала багато романів. У них вона бачила інше життя, більш цікаву, більш багате подіями. Вона вірила, що таке життя, і такі люди не вигадані, а існують насправді:

Їй рано подобалися романи,

Вони їй заміняли все,

Вона закохувалася в обмани

І Річардсона і Руссо.

Уже ім'ям своєї героїні Пушкін підкреслює близькість Тетяни до народу, до російської природі. Незвичайність Тетяни, її духовне багатство Пушкін пояснює впливом на її внутрішній світ народного середовища, прекрасної і гармонійної російської природи:

Тетяна (російська душею, Сама не знаючи чому)

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Тетяна, російська душею, тонко відчуває красу природи. Вгадується ще один образ, по всіх усюдах супроводжуючий Тетяну і зв'язує її з природою - місяць:

Вона любила на балконі

Попереджати зорі схід,

Коли на блідому небосхилі

Зірок зникає хоровод ...

... при отуманенной місяці ...

Душа Тетяни чиста, висока, як і місяць. «Дикість» і «сумно» Тетяни вони не відштовхують нас, а навпаки, змушують задуматися, що вона, як і самотня місяць в небі, надзвичайна в своїй душевній красі. Портрет Тетяни невіддільний від природи, від загальної картини. У романі природа розкривається через Тетяну, а Тетяна - через природу. Наприклад, весна - зародження любові Тетяни, а любов - весна:

Пора прийшла, вона закохалася.

Так в землю полегле зерно

Весни вогнем жваво.

Тетяна ділиться з природою своїми переживаннями, сумом, щоб муки завдано Йому тільки їй вона може вилити свою душу. Тільки на самоті з природою вона знаходить розраду, та й де їй його ще шукати, адже в родині вона росла «дівчинкою чужий»; вона сама в листі Онєгіна пише: «... ніхто мене не розуміє ...». Тетяна та, якої так природно закохуватися навесні; розцвітати на щастя, як перші квіти розцвітають навесні, коли природа пробуджується від сну.

Перед тим, як виїхати в Москву, Тетяна насамперед прощається з рідним краєм:

Вибачте, мирні долини,

І ви, знайомих гір вершини,

І ви, знайомі лісу;

Прости весела природа ...

Цим зверненням А.С. Пушкін ясно показав, наскільки важке розставання з рідним краєм для Тетяни.

А.С. Пушкін наділив Тетяну також «полум'яним серцем», тонкою душею. Тетяна в свої тринадцять років - тверда і непохитна:

Тетяна любить не жартома

І віддається, безумовно

Любові, як миле дитя.

В.Г. Бєлінський відзначав: «Весь внутрішній світ Тетяни полягав у жадобі любові. ніщо інше не говорила її душі; розум її спав »

Тетяна мріяла про людину, яка б вніс в її життя зміст. Саме таким видався їй Євгеній Онєгін. Вона придумала Онєгіна, підганяючи його під зразок героїв французьких романів. Героїня робить перший крок: пише Онєгіна лист, чекає відповіді, але його немає.

Онєгін не відповів їй, а навпаки прочитав повчання: «Вчіться панувати собою! Не всякий вас, як я зрозуміє! До біді недосвідченість веде! » Хоча дівчині визнаватися першої в любові завжди вважалося непристойним, але автору до душі прямота Тетяни:

За що ж винна Тетяна?

За те ль, що в милій простоті

Вона не відає обману

І вірить обраної мрії.

Потрапивши в московське суспільство, де «вихованням не дивно блиснути», Тетяна виділяється своїми душевними якостями. Світське життя не торкнулася душі її, немає, це все та ж колишня «мила Тетяна». Вона втомилася від пишної життя, вона страждає:

Їй душно тут ... вона мрією

Прагне до життя польовий.

Тут, в Москві, Пушкін знову порівнює Тетяну з місяцем, яка затьмарює своїм світлом все навколо:

Вона сиділа біля столу

З блискучою Ніною Воронскою,

Цей Клеопатрою Неви;

І вірно б погодилися ви,

Що Ніна мармурової красою

Затьмарити сусідку не змогла,

Хоч сліпуча була.

Тетяна, яка як і раніше любить Євгенія, з твердістю відповідає йому:

Але я іншому віддана

І буду вік йому вірна.

Це підтверджує ще раз, що Тетяна благородна, стійка, вірна.

Високо оцінив образ Тетяни і критик В.Г. Бєлінський: «Великий подвиг Пушкіна, що він перший у своєму романі поетично відтворив російське суспільство того часу і в особі Онєгіна і Ленського показав його головну, тобто чоловічу, сторону; але чи не вище подвиг нашого поета в тому, що він перший поетично відтворив, в особі Тетяни, російську жінку ». Критик підкреслює цілісність натури героїні, її винятковість в суспільстві. У той же час Бєлінський звертає увагу на те, що образ Тетяни являє собою «тип російської жінки».

Пушкін - поет, чия творчість надзвичайно доступно людському розумінню. Ясність образів і гармонія його творів мають виховно-освітнє значення. Його ліра пробуджує в людях добрі почуття. Щоб він ні описував, про що б не говорив, в його рядках відчувається любов до людей і життя.

«Євгеній Онєгін» - це один із знакових творів поета. Незвичайна і складна форма цього твору. Це роман у віршах, раніше творінь подібного роду в російській літературі не було.

«Євгеній Онєгін» - це джерело уявлень про російського життя пушкінського періоду. Одна з центральних фігур роману - Тетяна, дочка поміщиків Ларіним.

Показуючи образ Тетяни, єдиною цілісною натури в романі, Пушкін демонструє справжнє явище в російській життя.

«... Замисленість, її подруга
Від самих колискових днів
Течія сільського дозвілля
Мріями прикрашала їй ... »

Тетяна живе серед простих людей, яким незнайомі шум і суєта великого світла. Вони наївні і по-своєму милі.

Тетяну тягне до когось, кого вона ще не зустрічала, але хто б був розумніший, кращими, добрішими оточуючих. Вона приймає за такого людини сусіда, поміщика Євгенія Онєгіна. Згодом мила Тетяна закохується в нього.

Він і справді розумніше її оточення, більш знаючий і розважливий. Він здатний на добрі справи (полегшив тяжку долю своїх кріпаків):

«Спершу задумав наш Євген
Порядок новий заснувати.
Ярем від панщини старовинний
Оброком легким замінив, -
І раб долю благословив ... »

Але Онєгін - далеко не ідеал. Тетяна ще не розпізнала це. Він - пусте пан, ледачий, розпещений життям, недовчений, що не знає, що робити, тому що на плідне життя у нього немає душевних сил, а від ваших власних його гризе туга.

Тетяна пише до нього лист, в якому освідчується в коханні. Але Онєгін не може впоратися зі своїм егоїзмом, він не приймає її душевних поривів.

Після від'їзду Онєгіна із села, Тетяна має звичай бути в його будинку, читати книги. Вона багато чому навчилася і багато чого зрозуміла. Онєгін - не такий, яким вона його собі уявляла. Він - себелюбний, егоїстична людина, зовсім не той герой, до якого рвалася її ніжна душа.

Після закінчення часу Онєгін в Петербурзі знову зустрічає Тетяну. Вона - дружина старого генерала. І тут Онєгін по-новому глянув на неї. У багатстві і знатності вона здається зовсім інший. У його душі спалахнула любов. На цей раз вона сама відкинула його, знаючи його самолюбство, знаючи порожнечу його душі і не бажаючи порушити слово, яке дала чоловікові.

Вміла ця душа, добра Тетяна, глибоко любити. Розлучившись з Онєгіним і зрозумівши, що він - не герой її роману, - вона все ж продовжувала любити його і страждала від цього. Тетяна стала дружиною генерала не з власної волі, її про це «молила матір». З любов'ю своєю вона не розлучилася: в душі вона любила Онєгіна.

Душа Тетяни - душа кращих російських жінок, - які б різні не були їхні долі, думки, справи.

Геніальність Пушкіна полягає в тому, що він запропонував суспільству по-новому поглянути на долю російської жінки. Він прописав характер, досі незнайомий російській літературі. Твердість натури, сила, простота, природність, вірність своєму слову, порядність - ці риси зумовили цілісність і міцність характеру героїні. Тверді принципи Тетяни були непохитні протягом всієї розповіді. Вона відчувала огиду до лицемірства, нещирості, марнослів'я, всього того, що називала «дрантям маскараду».

З дитинства Тетяна була близька до народу, до народної поезії. Її задушевна подруга - няня, якій вона звіряла свої таємниці. Протягом всієї розповіді внутрішній світ Тетяни не змінюється. Ніякі зовнішні обставини не змусять її зійти зі шляху істинного, не "зламають її духовного складу». Захоплення і любов поета в романі віддані Тетяні в повній мірі.

висновок

Пушкін з'єднав в собі дві епохи: в ньому були відомі риси справжнього і деякі відгомони минулого, в середовищі яких пройшло його власне виховання; з іншого боку, з ним починався абсолютно новий період, період літератури сучасної.

Своїм романом «Євгеній Онєгін» Пушкін навчив усіх, хто писав після нього, так само просто і задушевно зображати силу і страждання російської жінки. Пушкін підняв значення російської жінки в нашій свідомості. Він створив грунт для тих високих ідеалів жінки, які ми бачимо в наступних творах інших авторів.

«РОЛЬ Тетяна Ларіна у романі Пушкіна« Євгеній Онєгін »

«Роман у віршах« Євгеній Онєгін »назавжди залишиться одним з чудових досягнень російського мистецтва». Мабуть, це єдиний твір, де в усій своїй повноті вмістилася вся Росія олександрівскою епохи з її забобонами і в той же час з тієї істинно російської красою, яку не міг не оспівувати поет. Але чому ж все-таки так глибоко зачіпає роман наші душі? Що ж змушує нас перечитувати роман знову і знову, чому нас хвилює проблема, навіть, мабуть, трагедія цілого покоління? Віссаріон Григорович Белінський сказав, що до Пушкіна «поезії, яка перш за все була б поезією, - такої поезії ще не було!». «Пушкін був покликаний бути живим одкровенням її таємниці на Русі».

Але хто ж став цим одкровенням поезії в романі «Євгеній Онєгін»? Хто став ключем до розуміння роману? Автор наділяє «святий виконаною мрією, поезією живий і ясною» лише одну героїню, безсумнівно стала найпрекраснішою Музою в усій російській літературі, - Тетяну. Тетяна стає Музою всієї розповіді, вона Муза самого автора, світла мрія Пушкіна, його ідеал. Сміливо можна сказати, що головна героїня роману саме Тетяна. Саме тому, можливо, Достоєвський сказав так: «Пушкін навіть краще б зробив, якби назвав свою поему іменем Тетяни, а не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми». І правда, розкриваєш роман і починаєш розуміти, що Тетяна, немов небесне світило, проливає на роман радісно грає промінь поезії, наповнений чудовою красою живої гри. У своєму чернетці в Михайлівському Пушкін писав: «Поезія, як ангел-Утішитель, врятувала мене, і я воскрес душею». У цьому ангела-потішив зараз же дізнаємося ми Тетяну, яка, немов дороговказ, завжди знаходиться поряд з поетом протягом усього роману.

Тетяні судилося стати справжньою господинею роману, заволодіти серцями читачів. Їй Пушкін присвятив бути символом Росії, свого народу, Музою і зливається з нею поезією, бо для поета вони неподільні. Саме Тетяні присвячений роман, саме в ній Пушкін уклав все саме добре, ніжне і чисте. Тетяна - «це лірична поезія, обіймаються собою світ відчуттів і почуттів, з особливою силою киплячих в молодій грудях». І читач відчуває цю поезії так само, як і саму Тетяну. Тетяна для Пушкіна не просто улюблена героїня, вона героїня-мрія, якій поет нескінченно відданий, в яку шалено закоханий.

Роль Тетяни в романі дуже велика, образ її, ніби незримий промінчик сонця, проходить через весь роман, присутня в кожному розділі. Чистий образ Тетяни лише ще яскравіше виявляє трагедію Онєгіна, всього суспільства, але все ж основна місія «милою Тані», саме місія, - бути Музою Пушкіна, самою поезією, уособленням життя в «Євгенії Онєгіні», символом російського народу, Росії, рідної землі , адже Муза Пушкіна обов'язково повинна бути міцно пов'язана зі своїм народом, батьківщиною, саме в цьому її апофеозу. Безумовно, тільки така цільна натура могла бути Музою Пушкіна. Тетяна висловлює почуття і думки автора, розкриває нам його душу.

Воістину геніально протиставляє Пушкін свою Музу вульгарності світла, змушуючи читачів ще ясніше усвідомлювати трагедію всього покоління, і зокрема Онєгіна. Автор звертається до античності, до природи, ніби відриває Тетяну від усього земного, намагаючись сказати, що дівчинка ця - «досконалий ефір», але одночасно, символізуючи собою поезію, Тетяна сповнена життя, а її близькість до народу, до старовини лише підтверджує: Тетяна твердо стоїть на своїй грунті. У Тетяні відразу відчувається «усмішка життя, світлий погляд, який грає переливами швидко змінюються відчуттів».

Звернемо увагу на те, як малює нам свою героїню Пушкін. У романі майже повністю відсутня портрет Тетяни, що в свою чергу виділяє її з усіх панянок того часу, наприклад, портрет Ольги дан автором дуже докладно. У цьому сенсі важливо, що Пушкін вводить в роман тонкі зіставлення своєї героїні з античними богами природи. Таким чином, портрет Тетяни відсутній, немов автор намагається донести до читача, що зовнішня краса часто позбавлена \u200b\u200bжиття, якщо відсутній прекрасна і чиста душа, а значить, позбавлена \u200b\u200bі поезії. Але несправедливо було б стверджувати, що Пушкін не наділив свою героїню красою зовнішньої так само, як і красою душі. І тут зверненням до античних богів Пушкін дає нам можливість уявити собі прекрасний вигляд Тетяни. І в той же час сама античність, яка є невід'ємною рисою роману, лише знову доводить, що зовнішня краса Тетяни нерозривно пов'язана з її багатим духовним світом. Тут треба відзначити і те, що зв'язок Тетяни з античністю в романі є і композиційною особливістю, так як дозволяє Пушкіну скрізь і всюди вести за собою свою героїню, втілюючи її в образах античних богів. Так, наприклад, одним з найбільш частих супутників Тетяни є образ вічно юної, вічно незайманої богині-мисливиці Діани. Сам вибір Пушкіним саме цієї античної богині для своєї Тані вже показує її вічно юну душу, її недосвідченість, наївність, її незнання вульгарності світла. З Діаною ми зустрічаємося вже в першому розділі:

... вод веселе скло не відображає лик Діани.

Цей рядок ніби віщує поява героїні, яка стане Музою всієї розповіді. І, звичайно, не можна не погодитися з тим, що Пушкін, як справжній художник, малює не обличчя, а лик своєї Музи, що воістину робить Тетяну неземним створінням. Далі ми ще зустрінемося з Діаною, незмінною супутницею тринадцятирічної Тетяни. Варто лише сказати, що співзвучні навіть імена «Тетяна» і «Діана», що робить їх зв'язок більш тісною. І тут Тетяна містить в собі основну художню особливість «Євгенія Онєгіна» - це безпосередній зв'язок минулого, античності до цього. Греки навіть говорили, що Пушкін викрав пояс Афродіти. Стародавні греки по їх релігійному світогляду, сповненого поезії і життя, вважали, що богиня краси володіла таємничим поясом:

... все чарівності в ньому укладалися;

У ньому і любов і бажання ...

Пушкін перший з російських поетів опанував поясом Кіпріди. Тетяна лише підтвердження того. У композиції, як було сказано раніше, цей «пояс Кіпріди» також грає велику роль. Розглянемо епіграф до третьому розділі роману. Взагалі, епіграфи у Пушкіна несуть величезну смислове навантаження, в чому ми ще не раз переконаємося. Отже, епіграфом до третьому розділі взяті слова французького поета Мальфілатра:

Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. - «Вона була дівчина, вона була закохана».

Епіграф узятий з поеми «Нарцис, або острів Венери». Пушкін привів вірш з уривка про німфу Ехо. І, якщо врахувати, що в розділі йдеться про спалахнуло почуття Тетяни до Онєгіна, то виникає паралель між нею і закоханою в Нарциса (в романі це Онєгін) Ехо. Далі в поемі йшло:

Я її вибачаю - любов зробила її винною. О, якби доля її пробачила також.

Цю цитату можна зіставити зі словами Пушкіна, в яких повною мірою відбилося почуття автора до своєї героїні-мрії:

За що ж винні Тетяна?

За те ль, що в милій простоті

Вона не відає обману

І вірить обраної мрії?

За те ль, що любить без мистецтва,

Слухняна потягу почуття

Що так довірлива вона,

Що від небес обдарована

Уявою бунтівним,

Розумом і волею живий,

І норовливої \u200b\u200bголовою,

І серцем полум'яним і ніжним?

Невже не простите їй

Ви легковажності пристрастей?

Важливо відзначити, хоча не можна заперечувати очевидне зіставлення Тетяни з античними богами, вона істинно російська душа, і в цьому, без сумніву, переконуєшся, читаючи роман. З моменту її першої появи в «Євгенії Онєгіні» у другому розділі Тетяна стає ніби символом Росії, російського народу. Епіграфом до другої розділі, де автор «вперше освятив ім'ям таким сторінки ніжні роману», є слова Горація:

«О, rus! Hor ... »(« Про Русь! Про Село! »)

Цей особливий епіграф присвячений саме Тетяні. Пушкін, для якого так важлива близькість улюбленої героїні до рідної землі, до свого народу, до своєї культури, робить Тетяну «народною героїнею». В епіграфі слово «Русь» містить в собі і зв'язок героїні зі своїм народом, і з Росією, і з старовиною, з традиціями, з культурою Русі. Для автора з самим ім'ям «Тетяна» «нерозлучно воспоминанье старовини». Сама другий розділ є однією з найважливіших глав роману з точки зору композиції: тут читач вперше знайомиться з Тетяною, починаючи з цієї глави, її образ, що символізує Росію, російський народ, буде тепер бути присутнім у всіх пейзажах роману. Зауважимо, що Тетяна - тип міцний, твердо стоїть на своїй грунті, що і показує нам справжню трагедію Онєгін, породжених лицемірним і вульгарним світлом, - віддаленість від свого ж народу і традицій.

Уже в перших описах Тетяни помічаєш її близькість до природи, але не просто до природи, а саме до російської природи, до Росії, ну, а згодом сприймаєш її як єдине ціле з природою, з рідною землею.

В епітет «дика, сумна, мовчазна» вгадується ще один образ, по всіх усюдах супроводжуючий Тетяну і зв'язує її з природою, - місяць:

Вона любила на балконі

Попереджати зорі схід,

Коли на блідому небосхилі

Зірок зникає хоровод ...

... при отуманенной місяці ...

Завдяки цьому місячного сяйва, яке ніби виливає сама Тетяна, і зіркам, портрет Тетяни написаний «рухом світла». У романі Тетяна осяяна «променем Діани». Тепер антична богиня уособлює собою місяць.

«Рух місяця є одночасно рух сюжетної лінії роману», - пише Кедров. При «вдохновітельной місяці» Таня пише своє нескінченно щире послання Онєгіну і закінчує лист, тільки коли «місячного променя сяйво гасне». Нескінченне зоряне небо і біг місяця відображаються в дзеркалі Тетяни на годину гадання:

Морозна ніч, все небо ясно;

Світил небесних чудовий хор

Тече так тихо, так відповідно до ...

Тетяна на широкий двір

У відкритому політиці виходить

На місяць дзеркало наводить;

Але в темному дзеркалі одна

Тремтить сумна місяць ...

Невловимий трепет душі Тетяни, навіть биття її пульсу і тремтіння руки передаються всесвіту, і «в темному дзеркалі одна тремтить сумна місяць». «Дивний хор світил» зупиняється в маленькому дзеркальце, а шлях Тетяни разом з місяцем, з природою триває.

Можна лише додати, що душа Тетяни подібна чистої місяці, що виливають свій дивний, сумний світло. Місяць в романі абсолютно чиста, на ній немає ні плямочки. Так і душа Тетяни чиста і непорочна, її думки, прагнення так само високі і далекі від усього минулого і приземленого, як і місяць. «Дикість» і «сумно» Тетяни вони не відштовхують нас, а, навпаки, змушують відчути, що, як і самотня місяць в небі, вона недосяжна в своїй душевній красі.

Треба сказати, що місяць у Пушкіна - це ще і повелителька небесних світил, що затьмарює своїм чистим сяйвом все навколо. А тепер перенесемося на мить в останні глави роману. І ось ми бачимо Тетяну в Москві:

Красунь багато на Москві.

Але найяскравіше подруг небесних

Місяць в повітряної блакиті.

Але та, яку не смію

Турбувати лірою моєю,

Як величава місяць,

Серед жінок і дев блищить один.

З якою гордістю небесної

Землі стосується вона!

Знову в образі місяця бачимо ми нашу Тетяну. І що ж? Не тільки своїм величаво прекрасним виглядом затьмарила вона «прічудніц великого світла», але тієї безмежної щирістю і чистотою душі.

І знову «мила Таня» в рідному селі:

Був вечір. Небо меркло. води

Котилися тихо. Жук гудів.

Вже розходилися хороводи;

Вже за річкою, димлячи, палав

Вогонь рибальський. В поле чистому,

У свої мрії занурена,

Тетяна довго йшла одна.

Портрет Тетяни стає невіддільний від загальної картини світу і природи в романі. Адже не просто природа, а вся Росія, навіть весь всесвіт з величною зміною дня і ночі, з мерехтінням зоряного неба, з безперервним вибудовуванням «небесних світил» органічно входить в розповідь. «Очима Тетяни та автора створюється космічний фон поеми. У безперервному спалах світла, в постійному космічному вогню криється глибокий сенс: на цьому тлі душа людська, душа Тетяни шукає любові, помиляється і прозріває ».

У «Євгенії Онєгіні» природа виступає як позитивний початок в людському житті. Образ природи невіддільний від образу Тетяни, так як для Пушкіна природа є найвища гармонія душі людської, і в романі ця гармонія душі властива лише Тетяні:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи чому)

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Очевидно, що так само, як в розкритті образу Онєгіна, Пушкін близький до Байрону з його «Чайлд-Гарольдом», так і в розкритті характеру Тетяни, її природного початку, її душі він близький до Шекспіра, який сконцентрував позитивне природний початок в Офелії. Тетяна і Офелія допомагають ще глибше побачити розлад з собою головних героїв, Гамлета і Онєгіна, являючи собою ідеал гармонії людини з природою. І навіть більше того, Тетяна всією своєю натурою доводить неможливість миру і спокою в душі Онєгіна без повного єднання з природою.

«У Пушкіна природа повна не одних тільки органічних сил - вона сповнена і поезії, яка найбільш свідчить про її життя». Ось чому ми і знаходимо Тетяну з її безмежно щирою душею, з її непохитною вірою, з її наївно закоханим серцем на лоні природи, в її вічному русі, в колисання її лісом, в тремтінні сріблястого аркуша, на якому любовно грає промінь сонця, в гомоні струмка, в віянні вітру:

Тепер вона в поля поспішає ...

Тепер то горбок, то струмок

Остановляют мимоволі

Тетяну принадністю своєї.

Немов лише природі Тетяна може повідати природі свої прикрості, муки душі, страждання серця. У той же час Тетяна ділиться з природою і цілісністю своєї натури, височиною помислів і прагнень, добротою і любов'ю, самовідданістю. Тільки в єднанні з природою знаходить Тетяна гармонію духу, лише в цьому бачить вона можливість щастя для людини. Та й де ще шукати їй розуміння, співчуття, розради, до кого ще звернутися, як немає природі, адже вона «в родині своєї рідної здавалася дівчинкою чужий». Як вона сама напише Онєгіна в листі, «її ніхто не розуміє». У природи знаходить Тетяна заспокоєння, розраду. Отже, у Пушкіна проводяться паралелі між стихіями природи і людськими почуттями. При такому розумінні природи межа між нею і людиною завжди рухлива. У романі природа розкривається через Тетяну, а Тетяна - через природу. Наприклад, весна - це зародження любові Тетяни, а любов у свою чергу - весна:

Пора прийшла, вона закохалася.

Так в землю полегле зерно

Весни вогнем жваво.

Тетяна, яка сповнена поезії і життя, для якої так природно відчувати природу, закохується саме навесні, коли душа її відкривається для змін в природі, розквітає у своїй надії на щастя, як розквітають перші квіти навесні, коли природа пробуджується від сну. Тетяна передає весняному вітерцю, шелестять листю, дзюркотливим струмків трепет свого серця, ловлення душі. Символічно саме пояснення Тетяни і Онєгіна, яке відбувається в саду, а коли «туга любові Тетяну жене», то «в сад йде вона сумувати». Тетяна входить в «келію модну» Онєгіна, і раптом стає «темно в долині», і «місяць сховала за горою», немов попереджаючи про жахливий відкритті Тетяни, яке судилося їй зробити ( «Чи не пародія чи він?»). Перед тим, як виїхати в Москву, Тетяна прощається з рідним краєм, з природою, немов передчуваючи, що вже не повернеться назад:

Вибачте, мирні долини,

І ви, знайомих гір вершини,

І ви, знайомі лісу;

Прости, небесна краса,

Прости, весела природа;

Міняю милий, тихий світло

На шум блискучих суєт ...

Прости ж і ти, моя свобода!

Куди, навіщо прагну я?

Що мені обіцяє доля моя?

У цьому проникливому зверненні Пушкін ясно показує, що Тетяну не можна відокремлювати від природи. І адже Тетяна повинна покинути рідний дім, саме коли настає її улюблена пора року - російська зима:

Тетяні страшний зимовий шлях.

Безперечно, що одна з головних цілей, для якої в роман вводиться образ Тетяни, полягає в протиставленні її Онєгіну, лицемірства і недосконалості світла. Найбільш повно це протиставлення відбито в єднанні Тетяни з природою, в її близькості до свого народу. Тетяна - живий приклад нерозривного зв'язку людини зі своєю країною, з її культурою, з її минулим, з народом.

Через природу Росії Тетяна пов'язана зі своєю культурою і народом. Ми вже знаємо, що автор пов'язує ім'я Тетяни з «воспоминаньем старовини», але найбільш символічним моментом в цьому плані стає пісня дівчат, яку чує Тетяна Ларіна перед зустріччю з Онєгіним. «Пісня дівчат» представляє другий, після листа Тетяни, «людський документ», вмонтований в роман. Пісня також говорить про любов (в першому варіанті - трагічною, проте в подальшому для більшого контрасту Пушкін замінив його сюжетом щасливого кохання), пісня вносить абсолютно нову фольклорну точку зору. Змінивши перший варіант «Пісні дівчат» другим, Пушкін віддав перевагу зразком весільної лірики, що тісно пов'язано зі змістом фольклорної символіки в наступних розділах. Символічне значення мотиву пов'язує епізод з переживаннями героїні. Онєгін ж, навпаки, не чує цієї пісні, тому ми ще переконуємося в тому, що Таня є воістину «народної» героїнею в романі. Звернемося до останньому розділі роману:

... вона мрією

Прагне до життя польовий

У село до бідним селянам,

В відокремлений куточок ...

Жива нитка, що зв'язує Тетяну з народом, проходить через весь роман. Окремо в композиції виділений сон Тетяни, який стає знаком близькості до народної свідомості. Описи святок, що передують сну Тетяни, занурюють героїню в атмосферу фольклорності:

Тетяна вірила

Простонародної старовини,

І снам, і карткових ворожінням,

І прогнозам місяця.

Її тривожили ознаки;

Відзначимо, що Вяземський до цього місця тексту зробив примітку:

Пушкін сам був забобонний.

онєгін Пушкін роман

Отже, через зв'язок Тетяни з російською старовиною ми відчуваємо спорідненість душ героїні і автора, розкривається характер Пушкіна. У Михайлівському Пушкін почав статтю, де писав:

Є образ думок і почуттів, є темрява звичаїв, повір'їв і звичок, що належать виключно якому-небудь народу.

Звідси напружений інтерес до прикмет, обрядів, ворожінням, які для Пушкіна, поряд з народною поезією, характеризують склад народної душі. Віра Пушкіна в прикмети стикалася, з одного боку, з переконанням в тому, що випадкові події повторюються, а з іншого - з свідомим прагненням засвоїти риси народної психології. Виразником цієї риси характеру Пушкіна з'явилася Тетяна, чия поетична віра в прикмети відрізняється від забобони Германна з «Пікової Дами», який, «маючи мало істинної віри<…>, Мав безліч забобонів ». Прикмети ж, в які вірила Тетяна, сприймалися як результат вікових спостережень над протіканням випадкових процесів. Більш того, епоха романтизму, поставивши питання про специфіку народної свідомості, вбачаючи в традиції віковий досвід і відображення національного складу думки, побачила в народних «забобони» поезію і вираз народної душі. З цього випливає, що Тетяна - героїня виключно романтична, що і доводить її сон.

Отже, сон Тетяни укладає в собі одну з головних ідей роману: Тетяна не могла б так тонко відчувати, якби не її близькість до народу. Пушкін цілеспрямовано відібрав ті обряди, які були найбільш тісно пов'язані з душевними переживаннями закоханої героїні. Під час святок розрізняли «святі вечори» і «страшні вечори». Невипадково гадання Тетяни проходили саме у страшні вечора, в той же час, коли Ленський повідомив Онєгіну, що той «на тому тижні» покликаний на іменини.

Сон Тетяни має в тексті пушкінського роману подвійний сенс. Будучи центральним для психологічної характеристики «російської душею» героїні роману, він також виконує композиційну роль, об'єднуючи зміст попередніх глав з драматичними подіями шостого розділу. Сон, перш за все, мотивується психологічно: він пояснений напруженими переживаннями Тетяни після «дивного», що не вкладається ні в які романні стереотипи поведінки Онєгіна під час пояснення в саду і специфічної атмосфери святок - часу, коли дівчата, згідно фольклорним уявленням, у спробах дізнатися свою долю вступають в ризиковану і небезпечну гру з нечистою силою. Однак сон характеризує і іншу сторону свідомості Тетяни - її зв'язок з народним життям, фольклором. Подібно до того, як в третьому розділі внутрішній світ героїні роману визначений був тим, що вона «уявлялась» «героїнею своїх коханих творців», тепер ключем до її свідомості робиться народна поезія. Сон Тетяни - органічний сплав казкових і пісенних образів з уявленнями, які проникли з святочного і весільного обрядів. Таке переплетення фольклорних образів у фігурі святочного «судженого» виявлялося у свідомості Тетяни співзвучним «демонічного» образу Онєгіна-вампіра і Мельмота, який створився під впливом романтичних «небилиць» «британської музи». Потебня пише:

Тетяна Пушкіна - «російська душею», і їй сниться російський сон. Цей сон провіщає вихід заміж, хоч і не за милого.

Однак в казках і народної міфології перехід через річку є також символом смерті. Це пояснює подвійну природу сну Тетяни: як уявлення, почерпнуті з романтичної літератури, так і фольклорна основа свідомості героїні змушує її зближувати яке тягне за собою і жахливе, любов і загибель.

У «Євгенії Онєгіні», в цьому безсмертному і недосяжною поемі, Пушкін з'явився великим народним письменником. Він разом, самим «прозорливо», найвлучнішим чином відзначив самий глиб суспільства того часу. Відзначивши тип російського мандрівника, «блукача до наших днів і в наші дні», вгадавши його геніальним чуттям своїм поруч з ним поставив тип позитивної й безперечною краси російської жінки. Пушкін перший з усіх російських письменників «провів перед нами образ жінки, твердість душі яка черпає з народу». Головна краса цієї жінки в її правді, правді безперечною і відчутною, і заперечувати цю правду вже не можна. Величний образ Тетяни Ларіної, «знайдений Пушкіним в російській землі, їм виведений, поставлений перед нами вже навіки в безперечною, смиренної і величній красі своєї». Тетяна - це свідчення того потужного духу народного життя, який може виділити образ такої незаперечною правди. Образ цей дан, є, його не можна оскаржити, сказати, що він вигадка чи фантазія, а, може бути, ідеалізація поета:

Ви споглядає самі і погоджуєтеся: так, це є, отже, і дух народу, стало бути, і життєва сила цього духу є, і вона велика і неосяжна.

У Тетяні чується віра Пушкіна в російський характер, в його духовну міць, а, значить, і надія на російського людини. Самим існуванням Тетяни висловлюється авторська істина: без повного єднання зі своїм народом, з його культурою, з рідною землею не може існувати натура настільки піднесена і цільна, повна поезії і життя. Саме єдність з природою, Росією, народом, культурою робить Тетяну істотою неземним, але одночасно настільки закоханим у життя і в усі її прояви, що мимоволі захоплюєшся душею настільки юною, наївною, але такою твердою і непохитною.

Отже, ми вже знаємо, що роман будується на протиставленні Тетяни і Онєгіна, Тетяни та петербурзького і московського світла. Тетяна не дарма протиставлена \u200b\u200bв першу чергу світла, так як саме цей світ породжує Онєгін, змушує їх бути в розладі з собою, вбиває їх кращі почуття. Цікаво, що сказав В. Г. Бєлінський про Музі Пушкіна:

Це - дівчина-аристократка, в якій зваблива краса і граціозність безпосередності поєднувалися з витонченістю тони і благородною красою.

Але автор, і не без причини, не зробив «милу Таню» дівчиною-аристократкою, щоб ще сильніше показати нам трагедію суспільства в цілому, Онєгіна зокрема. І вже, звичайно, Тетяна не може нікого спокусити, адже це суперечило б всій її природі. Тільки людина з такою силою душі, з такою відданістю своїм ідеалам і мріям може протистояти вульгарності і лицемірства усього світу.

І ось перед нами Онєгін як типовий представник молоді того часу:

У своєму одязі був педант

І те, що ми назвали франт ...

Як рано міг він лицемірити, ...

Як погляд його був швидкий і ніжний,

Соромливий і зухвалий, а часом

Відзначався слухняно сльозою! ...

Як він умів здаватися новим, ...

Приємною лестощами забавляти ...

Чи не така Тетяна: чистота її душі виявляє трагедію суспільства. Тому, що Тетяна представлена \u200b\u200b«панночкою повітової, з сумною думою в очах», вона ще миліше нашому серцю. Хіба відразу не відчуваєш в ній тієї щирості, того світла, який вона, здається, виливає? Тетяна - тип, що стоїть твердо на своїй грунті. Вона глибше Онєгіна і, звичайно, розумніші за нього. Вона вже одним шляхетним інстинктом своїм відчуває, де і в чому правда, що і виразилося в фіналі поеми. Це тип позитивної краси, апофеозу російської жінки. Так, саме російської жінки, бо Тетяна по суті своїй «народна» героїня. Можна навіть сказати, що такої краси тип російської жінки майже вже й не повторювався в російській літературі - окрім хіба Лізи в «Дворянському гнізді» Тургенєва. Уже в перших розділах роману відчувається протиставлення істинно російської душі Тетяни «прічудніц великого світла», що в повній мірі відіб'ється в кінці поеми, коли вона вже безпосередньо буде знаходитися в світі. Але вже на самому початку автор заявляє про появу героїні, щирість і душа якої відчувалися в кожному її слові і жесті:

Але повно прославляти тих, хто пишається

Балакучої лірою своєї;

Вони не стоять ні пристрастей,

Ні пісень, ними натхненних:

Слова і дурниця чарівниць сих

Оманливі ... як ніжки їх.

В останніх розділах роману Тетяна вже безпосередньо представлена \u200b\u200bв світлі. І що ж? Ні, Тетяна також чиста душею, як і раніше:

Вона була некваплива,

Не холодна, не балакуча,

Без погляду нахабного для всіх,

Без домагань на успіх,

Без цих маленьких кривлянь,

Без наслідувальних витівок ...

Все тихо, просто було в ній.

Але манера дивитися звисока зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав Тетяну, коли зустрів її в перший раз, в глушині, в скромному образі чистої, невинної дівчини, так сторопілим перед ним спочатку. Він не зумів відрізнити в бідній дівчинці закінченості і досконалості, що йому ще належить дізнатися в кінці роману. В. Г. Бєлінський вважав, що Онєгін прийняв Тетяну за «моральний ембріон». І це після листа її до Онєгіна, де відбилися всі її переживання, почуття, мрії дитинства, ідеали, надії. З якою готовністю ця дівчинка довірилася честі Онєгіна:

Але мені порукою ваша честь,

І сміливо їй себе довіряю ...

До речі, і вік Тетяни лише змушує порівнювати її в тринадцять років з «Тривожні душею» з Онєгіним в його вісімнадцять років, з «ревнивими дружинами» світла. Цікавим є той факт, що, швидше за все, в первинному варіанті, Тетяні було сімнадцять років, що підтверджує Пушкін (29 листопада 1824 роки) у відповідь на зауваження Вяземського щодо протиріч в листі Тетяні до Онєгіна:

... лист жінки, до того ж сімнадцятирічної, до того ж закоханої!

Пушкін дуже точно вказує на те, що Тетяна набагато глибше Євгенія, саме підкреслюючи її вік. Вік Тетяни є ще одним засобом для протиставлення її Онєгіну і суспільству. Пушкін наділяє свою улюблену героїню тонкою душею, піднесеними думками, «полум'яним серцем». Тетяна в свої тринадцять років - натура виключно духовно розвинена, з особливим внутрішнім світом, вона натура тверда і непохитна у своєму благородстві, щирості, чистоті:

Тетяна любить не жартома

І віддається безумовно

Любові, як миле дитя.

Тетяна тут являє собою ще одну трагедію Онєгіна: вона пройшла в життя Євгена повз нього, причому пронесла свою любов через все своє життя, хоча не була оцінена ним. В тому і трагедія не тільки їх роману, але і трагедія душі людської, бо самі образи героїв доводять неможливість їх спільного щастя. І тут тринадцятирічна дівчинка, можливо, допомагає нам зрозуміти, зазирнути в душу Євгенія:

Він на світанку літ своєї

Був жертвою бурхливих помилок

І неприборканих пристрастей.

Дійсно, сама присутність Тетяни в романі ясно показує внутрішню порожнечу Онєгіна, породжену, можливо, даниною світла, моді ( «модний тиран»), і це, звичайно, розуміє Тетяна. У безсмертних строфах роману поет зобразив її відвідали будинок настільки загадкового ще для неї людини. І ось Тетяна в його кабінеті, роздивляється його книги, речі, предмети, намагається вгадати по ним душу його, розгадати свою загадку, і, нарешті, в роздумах з дивною посмішкою губи її тихо шепочуть:

Що ж він? Невже наслідування,

Нікчемний привид, иль ще

Москвич в Гарольдовом плащі,

Чужих примх тлумачення,

Слів модних повний лексикон? ...

Чи не пародія чи він?

У цих словах Тетяни викривається та сама трагедія світла, про яку вже так багато було сказано раніше. І тут же сама вона вперше дізнається цей самий світ, правда, будучи далеко від нього. У чорнових варіантах засудження Онєгіна, а разом з ним, як розуміємо, і світла, було висловлено ще в більш різкій формі:

Москаль в Гарольдовом плащі ...

Шут в Чільд-Гарольдовом плащі ...

Він тінь, кишеньковий лексикон.

Погляд на Онєгіна як на явище копіювання, що не має коріння в російському грунті, робить ще ценней близькість Тетяни до народу. Так, Тетяна мала розгадати душу, скуту тягарем світла, повинна була прошепотіти це. І адже викриття цього наслідування, хвороби суспільства, звучить ще страшніше, коли його вимовляє людина настільки чистий, наївний, як Тетяна.

У Москві потім Тетяна вже знає, чого очікувати від суспільства, вона побачила відображення цього порочного світла в Онєгіні. Але Тетяна, незважаючи ні на що, вірна своїм почуттям, не зрадила своїй любові. Світська придворна життя не торкнулася душі «милою Тані». Ні, це та ж Таня, та ж колишня сільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, стала ще твердіше в прагненні до щирості, істині, чистоті. Вона пригнічена цієї пишної життям, вона страждає:

Їй душно тут ... вона мрією

Прагне до життя польовий ...

Проста діва,

З мріями, серцем колишніх днів,

Тепер знову воскресла в ній.

Уже говорилося про порівняння Тетяни з місяцем, і тут, в Москві, Тетяна затьмарює своїм внутрішнім світлом всіх навколо:

Вона сиділа біля столу

З блискучою Ніною Воронскою,

Цей Клеопатрою Неви;

І вірно б погодилися ви,

Що Ніна мармурової красою

Затьмарити сусідку не могла,

Хоч сліпуча була.

Автор не дарма посадив свою Тетяну поруч з «блискучою Ніною Воронскою», так як Ніна - збірний образ, в якому міститься краса зовнішня, так і та, адже, «мармурова», і внутрішня пустота. Правда, пушкінську Тетяну не треба було пояснювати, душа її «прозирає в кожному слові її, в кожному русі», тому Ніна і не могла затьмарити Тетяну. В кінці роману найбільш яскраво виражено спорідненість душ Тетяни і Пушкіна: автор довіряє їй висловити його думки і почуття. Тетяна всім своїм єством пов'язує нас з автором. Відповіддю на це питання є слова Кюхельбекера:

Поет у своїй восьмому розділі схожий на Тетяну. Для ліцейського його товариша, який з ним виріс і знає його напам'ять, як я, скрізь помітно почуття яким Пушкін переповнений, хоча він, подібно до своєї Тетяні, і не хоче про це почуття знав світ.

Отже, Тетяна вже не тільки муза Пушкіна, поезія, та й, мабуть, саме життя, але і виразник його ідей, почуттів, думок говорить Онєгіна:

Але я іншому віддана,

Я буду вік йому вірна.

Висловила вона це саме як російська жінка, в цьому її апофеозу. Вона висловлює правду поеми. Саме в цих рядках, мабуть, укладений весь ідеал героїні. Перед нами російська жінка, смілива і духовно сильна. Хіба може така сильна натура, як Тетяна, заснувати своє щастя на нещасті іншого? Щастя для неї, перш за все, в гармонії духу. Чи могла вирішити інакше Тетяна, з її високою душею, з її серцем?

Але питання, чому ж Пушкін змусив свою «ласкаву Музу» так страждати незмінно хвилює читача. Тут, безумовно, треба відзначити, що вірний правді, тільки правді, він не зробив її щасливою, він змусив її плакати - про себе, про Онєгіні. Тетяна в своєму нещасті підсилює трагедію Онєгіна; автор кинув його до ніг Тетяни, змусив його проклинати свій жереб, жахатися власного життя. Він вирвав у Євгена найжорстокіше визнання:

Я думав: вільність і спокій

Заміна щастя. Боже мій!

Як я помилився, як покараний!

У Тетяні ще раз видна сила духу російської людини, почерпнута з народу. Тетяна - жінка такої душевної краси, яка впокорював навіть навколишнє вульгарність. І жінка ця була «спокійно й вільна». Пушкін повів її геть, останнім словом у її визнання залишивши слово «вірність». Її прекрасна душа була відкрита Пушкіну вся, там не була жодного темного куточка, куди б він «не зміг заглянути своїм уявним поглядом». «Вільність і спокій - заміну щастя», ніколи вона не шукала їх, на догоду їм ніколи не відгороджувалася від світу презирством і байдужістю. Вона, може, і не знала щастя в любові, зате знала високий моральний закон, що виключає себелюбство ( «Моральність (мораль) в природі речей» Неккер), знала свою життєву мету, рівним своїм світлом уже здатну обдарувати життя до кінця. Не оглядаючись і роздумів йшла вона до цієї мети; йшла твердо, бо, «російська душею», цільна в самій своїй суті, і не могла жити інакше.

Не може Тетяна піти за Онєгіним, адже він «билина, що носяться вітром». Чи не така вона зовсім: у неї і в розпачі, в страдницьке свідомості, що загинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на що спирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини, сільської душі, в якій почалася її смиренна, чисте життя, - це «хрест і тінь гілок над могилою її бідній няні». О, ці спогади і колишні образи їй тепер дорожче, адже вони тільки й залишилися їй, але вони-то і рятують її душу від остаточного відчаю. І це не мало, немає, тут вже багато, тому що тут ціле підставу, тут щось незруйноване. Тут зіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святинею. «Є глибокі і тверді душі, - каже Достоєвський, - які не можуть свідомо віддати святиню свою на ганьбу, хоча б і з нескінченного страждання».

Але тим гірше трагедія Онєгіна. Адже в мові Тетяни - ні тіні мстивості. Тому і виходить повнота відплати, тому-то Онєгін стоїть «як громом уражений». «Все козирі були у неї в руках, але вона - не грала».

У кого з народів - така любовна героїня: смілива і гідна, закохана - і непохитна, ясновидиця - і любляча.